藝乃心聲

正想著在竹上敬刻師父《洪吟》法語，有趣的是在海邊就發現一根又粗又長的竹竿，它好像一位老朋友那樣在那兒專等著我。我誠心的把它鋸成數塊，數了數正好十三塊。十三數西方人不喜歡，但在《格庵遺錄》中看到對十三的解釋，十三在周易七十二宮中為正的對稱數，又有歷史上曾有「十三棍僧保唐王」之傳聞，就用這個數吧！也就是這一組竹刻書法作品，共有十三塊大小相同的竹刻。每塊竹上字數不等，有兩個、三個、四個的。我敬刻師父《洪吟》法語，就把師父兩卷《洪吟》又通讀了一遍，當讀到元曲《梅》時，心想就這個《梅》吧！數了數四十二個字，加上落款十一個字，算上圓圈符號式「印章」共計五十四個字，圓圈做印文寓意「佛家」的空！字體的確定我想起師父在《在美術創作研究會上講法 》對草書講得很明白，所以就用正楷，融魏碑、隸書體合一，將字的方圓、相爭相讓的變化統一到師父元曲《梅》的意境和法的內涵，字間結構變化次之。

「濁世青蓮億萬梅，寒風姿更翠……堅定正念，從古到今，只為這一回。」每讀到這些心裡總是有說不出的一種感受……！把每個字當做一幅畫，從形意上看，在正法時期修煉者的書藝是用「存無心、吟正覺」的一念完成的。當寫到「從古到今……」的「今」字時心裡都在流淚……！這個「今」字上邊是「人」字，下邊一點再往下一勾，人就這麼點東西都扭曲變異了，還在拐彎抹角……。我把上下有意錯開，與堅定正念和其他字顯然有別，堅定的「堅」固若磐石，是因加了點「篆」意，正念的「正」字呈現金字塔狀，那個「念」上邊的人和下邊的「心」擺的很平穩。在寫這些字的時候沒有用毛筆寫在紙上再複製到竹子上，沒這樣做，只是用鉛筆輕輕的在竹子上隨意書寫，像小孩描紅那樣一氣呵成，回頭一看還行，比下功夫寫還好，一揮而就的心態就像個小孩子，非常單純。我又一次體悟到胸無執著是多麼讓人「開心」。把字寫完後，好像看到師父在打大手印，又好像聽到大法的音樂……！這些字好像在訴說著什麼似的，我的雙目不由得被淚水再次打濕！再一次讓我感悟到大法的神聖與師父的慈悲。

這是一個多年的舊竹子，久經風雨、海水的侵泡，還有小海貝鑽進竹子裡；也有火燒的傷痕！頗有歷經滄桑的坎坷。做人不宜，做竹亦不宜！可謂天設地造相助與我。此刻想到師父「撣去封塵看短長」的法語，為我打開智慧之門！使我頓悟「藝貴天成」心境即意境，神來之筆在「心」不在「手」。縱想歷代執著藝者，把勤奮勞作、殷勤墾植看的都很重，錯之又錯！藝如其人，難怪賢哲們測字便知人的一切。

蘇東坡論藝所云：「藝乃心聲心不孤起仗境方生耳」。蘇公多才多藝，為後人稱頌。其實他是一個很虔誠的修道者，他悟出做人與從藝的關係。當今又有多少盛名之下的文人墨客，很多心思用在手法上、工具上、材料上。「工欲善其事，必先利其器」！對人來說這句話沒錯，再往高一點講它就不是這個意思了。

為什麼用竹子刻？用木板刻也行啊！因為竹的品格「未出土時就有節，高到凌雲還虛心」。歷代文人喜之、詠之、畫之！竹的「忍勁」和「耐力」是任何木質無可代替的。故有「心虛凝眾草，節勁逾凡木」一說。

參加這個作品的同修在做好師父要求的「三件事」以後，都用純淨的心參與敬作，從竹子的清理到字刻好拋光，大家都願意將這件作品敬獻給偉大、慈悲的師父。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/3748)