【正見網2006年04月09日】
紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情
四海水中皆赤色 白骨如丘滿崗陵
相將玉兔漸東升
──隋朝步虛大師 《預言詩》第十節
「這條道路是否能夠走得平穩、和平，取決於每一個中國人發自內心的改變。雖然中共表面上擁有國家一切資源和暴力機器，但是如果我們每個人能夠相信真理的力量，堅守我們的道德，中共邪靈將失去存身之處，一切資源都將有可能瞬間回到正義的手中，那也就是我們民族重生的時刻。」〔九評之九〕
以上一段，筆者深受感動。
為數不少的香港人，是徹頭徹尾的受害者，因為一生是受害者，不願再重嘗過去的夢魘，不願見到共產惡黨威脅到下一代的生活或福祉，不願揭慢慢已封塵的往事，也像很多香港人一樣：讓中共慢慢改好吧！
一位早年負笈海外的大陸友人，有幸嘗到非共黨統治的自由，理應回頭能看清中共的面目，可是因看到大陸親友都過著改善了的物質生活，無法想像：人們為甚麼要這樣「反共」呢？共產黨也不是這麼壞呀！
筆者這一代人，在少年時期，有不同的取向。筆者略諳中國文學歷史，也算是憂患之士吧。可是在英式教育下，嚮往自由民主獨立個人生活，這代的人在年少時都有尋根自我定位危機，返大陸旅遊說是憑弔，發思古之幽情吧。也有的時候，在背負沉重歷史包袱喘不過氣來之時，想像如何可放棄做中國人！可能也有將中華民族、祖國、文化、竊政共黨混淆的情況。
香港70年代的中學和大專學界有不少稱為愛國青少年學生，口號是「認中關社」、「胸懷祖國、放眼世界」，後一句是大陸文革時用的一句宣傳標語。他們那股追尋理想的熱情，對社會、對國家的使命感，教人感動。可是，當時筆者看到他們不少都是看不清愛國和擁戴共產黨的分別，帶著強烈的宗教情操。這些人現在都已屆中年壯年，而且不少都是專業人才，或已成為政府高官、社會賢達、政壇精英，其中到大陸服務和投資的也為數不少，不知在人生進程上走了幾十年後，此刻對中共有否更清晰的認識。
有位中學同學，70年代赴美升學，在波士頓結識了一群香港留學生，大都是紈褲子弟，帶有點憂患情懷，她加入了他們的愛國論政團體，每逢放假返港，都會與筆者促膝談國是。大家最大的分歧不在愛國與否，而在捧黨與否。她深信經過一段日子，人民是可以受黨的再教育而變成社會主義理想中的人民，最終達到共產理想國度。筆者信神，當年與她交換意見時，認為人性中善惡同存，善的一面需保育栽培，而惡的部分則需透過悔改重生，在屬靈領域得以回歸本性。教育或社會制度只是人生活的外在模式，不是改造人心的有效方法。筆者七歲時，第一次踏足大陸。跟大人上街買東西，售貨的員工儘是謾罵嘴臉，與香港一般的親切招徠不同。在香港買東西，大部分都是顧客隨意選擇自己想要的，可能零售商人都有「顧客第一」和「賺頭蝕尾」的生意概念吧。話說當時，抬頭看到「毛主席字體」的巨大匾額，上面書著：「為人民服務」，平下頭來看看服務員的惡形惡相，想著：誰是「人民」呢？當年，中共已竊政十五年，一代人都被它教育完畢了，是嗎？從此筆者心內便種下種子，仿佛知道共產邪惡主義是不行的了。
早幾十年香港沒有甚麼可靠的大陸消息，其實近年的新聞也不一定完全可信。中共竊政後，逃亡到香港的人一般受害最大的是被叫做「富農、地主、商家或知識分子」的人，他們未必都知道甚麼是：「肅AB團」（Purge Anti-Bolshevic Corps 黨內血腥異己大屠殺）、肅反、三反、五反、反右等，知道的也是為數很少而現在不是古稀便是過世了。筆者常謔稱自己是反右期間被鬥死，轉生香港的，否則不會小小年紀便已認清共產黨的本質。對香港人來說，「六四」已是殘酷得不能接受的了，那段日子筆者也患上「六四衝擊後遺症」。因為在六月四日之前半年，香港人已有各種形式的積極參與，而六四前後幾天，有些人親身經歷事件，大部分人則在電視上看到，既悲憤又不敢相信。筆者猜想，如果現在告訴人們「六四」只是眾多「戰天鬥地整人」運動中的小兒科，人們可能會難以接受。
「六四」後，幸好有一大群以前對共產惡黨抱幻想的人醒悟了，知道共產黨邪惡，知道共產邪惡主義不行，可惜尚有不少人，認為只是有些黨員、有些領導人不行，待恢復元氣後，有高素質的領導、黨員出來大幹一番，便行了。可是，中共迫害天主教徒、基督徒、修煉真善忍的法輪功，打壓民主異見人士，監控網際網路，恐嚇自由世界記者，迫害大陸敢言傳媒人，為保獨裁統治權不顧幾億人民的死活……這些豈不足夠令那些對它尚存幻想的人們醒悟嗎？
「中共絕大多數總書記都曾經被打成為反黨分子。顯然，這個黨有自己的生命，是一個活的獨立的肌體。不一定是黨的領導人決定黨的方向命運，而是黨決定其領導人的命運。」〔九評之二〕
中共太會騙人，使人在不知不覺中支撐其管治。有位朋友，上一代飽受整鬥抄家之災苦，自己也一向支持民運、法輪功。幾十年做貿易生意，近年香港市場生意額不足，跑大陸市場去了。他告訴我，在上海分公司雇用一位外地來的員工，「官方」竟然要那位員工簽字，證明自己不是法輪功學員，朋友認為中共的做法很離譜，打壓法輪功已到瘋狂地步，嚴重影響國民。但朋友近年跑大陸頻了，說它制度如何改善了，說政府部門運作也上軌道了。而且談話間流露，好像認為「功」歸共產黨，「過」則歸中國人的劣根性。看來，中共就是會騎劫人民的智慧勤儉努力成果，往自己臉上貼金，人們的好成績都變成黨的功勞！幸好朋友在讀畢《九評共產黨》後，對中共有了進深一層的認識。
中共在50多年來發動的各類政治運動，將人性善的一面以及中國傳統道德寶庫破壞殆盡，引致種種惡劣社會現象，諸如大量官員貪污、劣商害人假貨充斥等等。因黨永遠是「偉光正」，所以錯的只是人們，罪歸貪官奸商壞人刁民暴民。當我們看深一層，不難發現這些惡劣社會現象其實是中共為了黨的生存，處心積慮的將幾代的中國人「培養」成這樣，不是與黨同流合污，便是不敢以正義之聲追討它的罪惡，只有「心甘情願」的歌頌著它的「慢慢走向成功」的開放改革。
香港人從近20多年在大陸見聞的表面繁榮看，認為共產惡黨已走向市場經濟，以前由黨操控的國營企業漸被個人和合資經營替代，在社會各方面都開放了，不像從前的專制了。這是真相嗎？它幾十年來搞的破壞，已達目的，人民大都已被改造成不敢為善、不敢獨立思考甚至不敢以良心行事，成為長期暴政下的順民，它哪用再重複那些恐怖手段呢？夠了吧，就用比較「溫和」的手法吧！用「經濟改革開放」來迷惑麻醉全世界的人。仍然是一黨專政，說是會「自我完善」的了。網絡操控，打壓異議人士，向信神不參加三自教會的人施酷刑，對信仰「真善忍」的法輪功學員進行群體滅絕，背後支撐貪污以保黨的生存（貪污造成亡國危機也置諸度外），將表達不滿的人群定為反革命或社會動亂……這種種可稱為自我完善的表現嗎？
「而知識是由『知』和『識』兩部份構成。『知』指信息、資料、對傳統文化及時事的了解；『識』指對所知的東西進行分析、研究、批判、再創造，即產生精神的過程。有知無識是書呆子，而不是真正被稱為是社會良心的知識份子。這就是為甚麼中國歷來崇尚『有識之士』而不是『有知之士』的原因。在共產黨的統治下，中國知識份子有知無識者、有知不敢識者比比皆是。」〔九評之三〕
綜覽主流文學著作，無論是蘊涵無與倫比的中國詩詞歌賦戲曲小說、悲壯透徹生命深處的俄國文學、細膩偏異的東洋文學、鏗鏘而幽雅的英國文學、理性又超逸的歐陸文學、宿命自由意志弔詭的希臘悲劇、開創新領域的美洲文學……筆者透析得一個貫徹的中心軸是：Shared Humanity，如果用中華思維來表達之，姑且稱其為「悲天憫人情懷」吧。人有不同品性資質階級地位社會角色，可人的價值在神面前是平等的，在曠宇間的比重是相若的。早年，當人家揶揄大陸人的怠惰懶散時說：做是三十六，不做也是三十六（人民幣工資）。筆者則認為：如果我們在同樣的中共管治下，沒有選擇餘地，也可能一樣無奈養成如此這般啊！當年，在中共的國營機制中，勤勞的民族性都被抑壓，即使是想多做也不可能。
香港比較幸運，中華傳統文化，從來都沒有像大陸那樣「斷流」。儘管香港繼承的中華文化可能不是最菁粹的部分，而這一兩代人更在西洋東洋流行文化衝擊下成長的，筆者還是相信中華傳統文化的底子在香港人生命中是打得不薄的。回歸中華文化，重建天地人的和諧，香港人應該當仁不讓吧！
要「相信真理的力量，堅守我們的道德」，中國人勇敢的清除毒瘤，告別中共！
「在未來的危機中，中國人無可避免地需要再次進行選擇。但無論如何選擇，中國人都必須清醒，任何對這個現存的邪靈附體的幻想，都是對中華民族災難的推波助瀾，都是向附在身上的邪惡生命輸注能量。
唯有放棄所有幻想，徹底反省自己，而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右，才有可能徹底擺脫這一長達五十多年的附體夢魘，以自由民族之身，重建以尊重人性和具有普遍關愛為基礎的中華文明。」〔《九評》之一〕
