中國文字、預言與神傳文化(三)

─神州史綱
鵠章

【正見網2006年04月06日】

道字通天、文字神傳

從「九黎亂德,民神雜糅,不可方物」這段記述,文明之初顯然經過一段人神共處的時間,「民神雜糅」透漏那個時代很多人保有先天神性,象黃帝、蚩尤、倉頡都是具有神性的人物。我們知道文明之始這場的戰役,蚩尤張口可以發出滾滾濃霧,困住有熊族的大軍,迫使黃帝臨陣造出指南車才突破重圍,請天神相助才化險為夷打敗蚩尤。所以「雜糅」、「亂德」就指蚩尤利用自己的神通法力,不按天命人為地自我安排人們的福分。用現代的話表述:蚩尤很可能用了特異功能,甚至讓許多具特異功能人士干預了民間一般人的生活,扮演起造物者─神的角色,導致「不可方物」,違背天理、人倫大亂,破壞了神給人安排的社會秩序,這是黃帝討伐蚩尤的原由─替天行道。一段驚心動魄的歷史用十二個字就敘述完了,中國文字的神奇在於背後深厚的內涵,這是中國文字獨有的特性,全世界其它各民族的文字所沒有的!

所以順應天意的軒轅成為中國首位「天子」,受各族萬民擁戴,尊他為「黃帝」,開啟了華夏文明。《史記》上說黃帝獲「寶鼎與神策」,治世「順天地之紀,幽明之占,死生之說,」,形容黃帝懂得順天而治,知陰陽、生死變化之理。他在位百年,治理國事同時求道煉丹、靜心修煉。紀元前2598年,黃帝在橋山山下,鑄造了一個大鼎,當鑄成那瞬間,天門忽然開了,降下一黃龍迎接他。這時候,萬民百姓親眼仰望這「飛升歸天」神聖壯觀的一幕!這就是為什麼黃帝成為中華民族共同祖先的典故,也是為什麼中國人對生命圓滿的結束就是歸天成神的原由,「天人合一」的觀念根植在炎黃子孫內心深處。

我們從「德」字挖掘出玄機,談到德就要談到這個「道」字,談到「道」,這個千百年人們說不清的「道」,字裡有沒有玄機呢?老子說「道可道,非常道」,到底何為「道」呢?

「道」字從「搋」部,搋部的上半部「彡」同「彳」同樣是人的腿腳,下面多個「止」表示有阻力的行徑、行為,字本身就有攀階而上、乍行乍止的意思,象走階梯向上、走走停停叫做「搋階而走」;同時「止」又有根基的意含,象草木生根茁壯。所以綜觀而言,從「搋」部的字都有:人的行為有阻力,經過鍛練、付出努力、不斷成長的意含,象「進」步、「返」鄉、啟「迪」、「迢迢」等。右半部是個「首」字,和「頁」都是「頭」的象形字,首上半部「?」(巛)有強調頭上部位,有優先、首要的意思。如果強調是臉部,加口就是「面」字;如果「八」在下,突顯頭部就是「頁」字。

「道」跟「頭」有什麼關係呢?其實這樣表達就很清楚了,頭的上部就是腦的所在,所以用了四種形符組成的「道」字很明顯與人思想的昇華、鍛練有關,「道」和「路」不一樣,無形的「道」這是生命最重要的路程,意寓著生命宇宙存在、運行的真理,孔子才說「朝聞道,夕死可矣」,可見「道」珍貴難得。在今天中文的口語裡,我們常說的「知道,知道」,只剩下表面的意思:懂、明白、了解,甚至與這些語辭共用,其實深究一下,深遠博大的內涵已經被湮沒遺忘了。「知其道」和表面的「懂」中間還差十萬八千裡,否則老子就不會說「道可道,非常道」,昇華後的境界、思維認知很難用言語表達,這是為什麼過去各行各業都稱其「道」,經商之道、劍道、茶道、棋道……等等,都有難言之隱,都是修煉者經過修煉、昇華後認知上的變化,只可意會無法言表,層次差一點還只能稱「術」不能稱「道」,術類可以透過學習,「道」需要思想昇華悟性,講究的是心性。可見今天的炎黃子孫我們使用一個博大精深、功能複雜的語言文字而不自知,打個現代比喻就像拿超級電腦當電玩般,更多更強的功能被荒廢了……

單獨談「道」字很抽象、玄奧,歷史名人各有其「道」,但是把「道德」合在一起意思就清晰、完整了。「德」是神給人的福分,「道」顯然就是神的理,是人走回神的路,是宇宙的真實。這不就顯現「道」的珍貴!不就合理解釋為什麼「道德」一直貫穿在我們文化裡,一直是個人生命守則、整體社會價值的核心。現代人難能體會,只是感受道德敗壞了,社會出現混亂的表面現象。

關於「道」,我們共同的祖先黃帝為了後世子孫做了典範,伐蚩尤順天意積巨德,百年修道煉丹。「丹」對現代人來講,只能用是一種精神能量這個表面意思表達,煉丹是意念的鍛鍊,象意守丹田,把意念集中在丹田。為什麼要集中意念?當然就是集中能量,現代科學也認為意念是種波動,也就是種能量。只要嘗試過的人都知道,一般人根本無法稍長時間集中意念,這還只是入門,道家進一步要求意念精純,用這股能量清理、打通人體自身經脈,到一靈獨存百脈具開的境地。所以一般人的思念紛亂代表能量很低,意念單一就像雷射光,亂度去除就展現巨大能量。因此道家修真人,意含著一般人是「假人」,不完整模擬的人,必須鍛鍊返出真實本性,從能量的觀點看一般人能量太低,未能將生命自身隱藏更高能量狀態展現出來。「道」字內含思想意念層次變化也非常科學。

中國文化裡教人「生命輪迴」、「天人合一」、「善惡有報」,從另一個角度看,其實都為了破除一般人的時間、空間觀念,使人的思想能朝這方向不斷昇華、超越,而不會受限、迷失在這個空間裡。這就說明「道」字本身就強調了思想昇華鍛練,老子說「為道日損,損之又損,及至無為,無為無不為」修道要捨棄一般思維觀念,不停地捨棄,不斷地超越。從這個空間看彷佛只是思想變化,其中同時包含了認知變化與能量變化。「認知變化」用現代科學的概念可以說是高維空間的意識,用四維、五維空間概念來面對人間的三維空間問題,會象人解決螞蟻的(二維認知)問題般容易,表現出來是「高度的智慧」,不同於聰明。「能量變化」體現出人體會成為一個巨大能量場,有防護與同化作用。人體外充斥著眾多複雜紛擾的信息,川流不息穿越人體,干擾控制著人,所以一般人根本集中不了意念,這點就體現出小從個人命運、大到人類歷史都能被安排,這是「道」的另一層涵義。

當能量場能阻隔這些干預時,生命才能漸漸自我主宰;同時這種場能同化四周事物,這種昇華後思想是帶有慈善意識的能量,是均勻定向能感化他人,使人無形受益。這就是為什麼《史記》上說:「老子修道德,其學以自隱無名為務」,就是形容老子修道德,他的學識特色就是讓自己能默默無聞地隱身在當時社會。現在人一定感到不解,當一個無名小卒,連學都不用學,這怎麼能算門功夫呢?真正記述就是老子一身象個超強能量體,即使刻意隱匿,仍然雄渾難藏。連孔子都得專程去拜訪、求教這位隱士,形式上「問禮」,出門驚嘆象「見了天上的龍」,形容那種無以言表、莫名祥和的感受。成語「紫氣東來」典故就是來自老子臨出函谷關前,鎮關司令尹喜眼見到這股雄偉能量的景象。在尹喜苦苦央求下,老子寫下短短的五千字,以道德為名覺者的真言,這五千個字對後世中國卻起了鉅大深遠的影響!「道德」二字內涵寓意深遠!

孔子在論語說「士志於道」、「道一以貫之」。「士」字原始的意思「推十合一為士」,「十」我們說天地間全方位的認識,整合回「一」,道立於一。所以士農工商,「士」擺第一,受人尊敬,引導風俗,真正的「士」不是指讀書人,而是知天命、明天機、重德修道的人才能稱「士」。所以中國古代的社會是以道德為核心,「道德」從表層按著天理做好人能守住、積蓄自己的德份,深入就涉及思想境界提升,體驗更高級的生命狀態,認識就不同於一般人。所以世界其他民族沒有中國「道德」的概念,只有「宗教」,宗教的作用也是勸人向善,回歸神的世界。所以基督教維繫西方國家千年穩定社會,那道德建構的中國文化顯然更博大精深、玄妙神奇、悠遠綿長,這股強大力量才讓中華民族能維繫了五千年!

(待續)

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