【正見網1999年01月01日】
我於一九九六年夏在哈佛大學讀書期間有緣得聞法輪佛法,深深地為李洪志老師的大智慧和大慈悲所震撼。是法輪佛法給我揭示了宇宙的真理和人生的真諦,並使我在近三年的修煉中得到越來越多的啟悟。
我現在密執根大學做教學研究工作,研究的一個方向是用統計模型和計算方法研究人的視覺系統。人們容易認為是人的眼睛看到了外部世界,並且認為人所看到的是客觀世界本身。其實不然。眼睛只是接收到外部世界投射到二維的視網膜上的光子。眼睛把這大量的數據傳送到大腦,大腦再根據對外部世界的先驗的概念和知識, 對數據進行分析,從而計算出三維的外部世界的情況。所以我們看到的是大腦利用眼睛攝取的數據對外部世界的估計與猜測。雖然人腦計算之精巧與迅速遠非電腦所及,但我們看東西和盲人摸象並無本質的區別。
因此人對外部世界的感知取決於兩方面,一個是感官所能攝取的數據,另一個是人腦中對外部客觀世界的主觀概念。我們人所能攝取的只是極窄的一段可見光譜,而更為重要的是人對客觀世界的概念也是建立在自己經驗上的的概念,所以人對世界的認識只是極為有限的一種主觀臆測而已。舉個例子,一些昆蟲的視覺系統對外部世界的概念只有變大變小的背景和偶爾出現的移動的黑點,這就足以使之行動、生存。對它們來講,顏色和形狀等概念是不存在的,無法理解的,不 可 想像的。所以人看不見的就不相信,不能理解的就不相信,這是不對的。而人用建立在這個世界中的概念去理解更高層次的佛法修煉也是不對的,就像一個盲人無法理解顏色一樣。 這也許就是為甚麼「道可道,非常道」,而「下士聞道, 大笑之」。
實證科學也是如此。只是各種儀器取代了眼睛,用以觀測更多的數據和現象。可是與儀器不發生相互作用的能量形式仍然無法探測。科學家取代了大腦,用數學模型對數據進行解釋、擬和。而這數學模型只是對現象背後的真理的一種主觀猜測和近似。到底是什麼因素使事物表現出按數學公式運行卻是數學公式本身所無法解釋的。就如同量子力學可以解釋表現在我們這個物質世界的大量物理現象,可是沒有人能夠想見微觀量子世界的真實情況,以及量子背後的原因,因為我們沒有那個世界的感官和概念。
實證科學把主觀和客觀分開,把精神和物質分開,把倫理和物理分開,把道與術分開。對現實世界認識得越來越清楚,就把人的智慧越來越封閉。正如「一葉障目,不見泰山」。當把那片葉子的脈絡研究得越來越清晰明了時,對葉子後面的泰山就越來越無從夢見。
人們在做科研時,總希望在黑暗中摸索時突然發現一線光明。我相信只有法輪佛法的智慧之光,才能使我象一個盲人一樣終有一天看到一個五彩繽紛的世界。