【正見網2006年06月11日】
之前有個同修寫了篇文章《學會修煉》，看似很初級似的，其實我也有同樣感覺。學了幾年，甚至剛剛，才學會修煉，才真正入門似的。我在如何學法方面談談心得體會。
我剛得法時，並不知道怎樣「學法」。由於對「學法得法，比學比修，事事對照，做到是修。」（《洪吟•實修》）這段法理解不好，以為「做到才是修」，不知道學法就是在修。我以為書中白紙黑字寫出來的那些執著心，在事事中都對照，直到都能做的到了，修乾淨了，才需要再去看書；那時候書中高層次的理再顯現出來，然後再指導我去哪些心，如此不斷提高層次。
當然了，事事對照，還是有很多沒做到，自己也苦惱。有同修指出我的問題就是看書太少，我還反駁說「我自己知道自己的問題在哪裡（覺的自己慾望去不掉）」。
如此過了很多年，終於到了同修（妻子）被邪惡迫害，此時才意識到自己可能錯了，痛恨自己看書太少，請師父點化知道了夫妻之間的慾望是不可放縱的。看書看到「修口」那節時，師父講了「修意，那就是連想都不想。」（《轉法輪》）心想如果我早就知道「連想都不想」這個理，那問題就不會泛濫成災了！可是師父不是在講宗教中的要求嗎？可不可以拿來指導修煉呢？會不會是違反了不二法門？但是隱隱約約覺的，很可能師父這句話不只是講講宗教中的情況而已！書中的每句話也許都是針對我修煉而來的！
幾乎同時，另外有個同修從師父講的「物質與精神是一性的」中也悟到了修煉要控制自己的思想，不能讓那些壞的物質在腦袋裡面呆著，時刻保持思想的空的狀態，腦袋什麼都不想，一有常人的想法，就立馬打住。可是當時我認識不到，反而認為「物質與精神是一性的」這句話，不是師父在給思想界爭論的雙方當裁判嗎？怎麼這個同修拿來指導自己修煉呢？後來才明白：原來書上師父講的這句話，更重要的是指導我修煉的，換句話說，這些話都是說給我聽的。
後來發現很多這種現象，書中的話看似講氣功界的不良現象，講宗教的發展過程，講吃肉問題、抽菸問題，好像與我都對不上號，其實都是指導我修煉的。我從不抽菸，可是學這段話，也可以悟出法理，因為常人中形成了很多「抽菸提神」之類的錯覺觀念。而病呢，也不能簡單的認為是病，從某種層次上講，人的觀念不放，也是一種病。網上有同修從「不二法門」中悟到「不要一手抓住人不放，一手抓住神不放」。
認識到了這一點後，覺的很高興，終於學會「學法」了，也看到了表面文字後隱含的法理。我悟到學法的第一個作用是：學法本身就是在修去執著心，學法的過程就是在修煉，很多同修還未認識到這一點。因為學法時，你必須集中精神，集中精神的過程就是在制約腦袋裡那些亂七八糟的「人的慾望」、「人的觀念」、「邪惡打進來的信息」、包括舊勢力給你安排的一思一念，制約它們就是在消除它們，因為你在排斥它，反對它，不要它，師父就會幫你拿掉這些物質的。任由雜念泛濫或者昏昏欲睡，那就是學法走了形式。學法只要集中了精力，別以為好像沒看到什麼高層次的理，其實已經去掉了很多心，脫了無數層殼了，很多心不是一層的，要層層去的。所以不斷學法，執著心就會越來越弱。
因為我明白了學法就是在修心，所以很喜歡學法，慾望越來越弱，怕心也越來越弱。以前我把「法」理解成是一本「方法大全」書，看書就在找方法，再拿這個方法去治色慾、治怕心，其實這些心是「干治治不好的」。不斷看書、背書、聽錄音、看錄像，那些心自然就去掉了，真是太簡單了。由此可見，法是萬能的，一點都不誇張。
有同修問「做夢的時候邪惡老是追殺我怎麼解決？」指望同修指點個什麼良策一試就靈、一勞永逸，不如集中精力去看書，看不下去就是雜念或困魔等等干擾，堅決排除，必定成功的。
如此又過了一段時間，看了一篇交流文章《為甚麼「精進」反遭迫害》有點收穫，覺的思想空，是一個層次，「溶於法中」才是更高啊。因為你在常人中，思想做不到絕對空，常人社會的各種信息都會干擾你，我用法來充滿腦袋，那些亂七八遭的東西怎麼插的進來啊。
於是我開始背法了，也發現有個老年同修不停的背《洪吟》，一有空就背，感嘆自己覺悟太遲了，人家早就很自然的溶於法中了（如果背《轉法輪》就更好了）。阿彌陀佛的法門只念「阿彌陀佛」就能圓滿，大法中修煉，這麼高的法不停的背下去，那還差的了？
最近又悟到一點，以前在這段法中悟到了一個理，切記不要「記的太牢」，否則每次看到這個地方，就在想，這句話我悟到了這個理，次次看到此處就是這樣想的話，那就等於在給這段話下結論，從而阻礙自己看到更高層次的理，應放棄才對，失與得是貫穿整個修煉過程的，否則如何做到「不斷的」往上突破呢？
由學法認識到了控制思想的重要性，「不自覺的練邪法」這段法看似講氣功界的某些人煉功時腦袋不閒，不自覺的練邪法。我一開始以為，我煉功時不亂想就可以了，後來發現不對，平時不煉功不學法的時候，一樣不能亂想。因為法輪在不停的運轉，時時刻刻都是在煉功，時時刻刻都在演化能量，不煉功時也一樣的，那麼沒煉功的時候，如果腦袋就亂想常人的事情，任其泛濫成災，那不也就是在不自覺的練邪法麼？修煉若不知道要分辨自我、控制思想，輕一點的，就是主意識不強。
你把「人的觀念」當成了你自己的話，師父是不管的。如此看來，分辨哪些想法是你自己的，那些不是你自己的，十分重要。那麼哪些想法才是你的？我悟到，凡是不在法上的想法，就不是你自己，因此也只有學了法，才能對照出哪些想法在法上，哪些想法不在法上，學了法才能對照出來，這就是我悟到的學法第二個作用「認出執著心」，這一點是絕大部份同修都認識到了的。正法時期大法弟子如果不在法上，那腦袋裡的絕對是舊勢力安排給你的那些了，危險至極，所以如果任由「人的東西」留在思想中，邪惡就在你「人的東西」中紮根落戶了，那個環境適合於它嘛。
有個同修寫了文章《把握自己的一思一念，否定舊勢力的任何安排》，很利於同修參考，建議比較糊塗的同修訓練一段時間分辨自我，養成這個習慣，有些同修確實很不會分辨，開口閉口「我有怕心，我怕……，我擔心……，我不想去……，科學的東西我不懂……，我以為……，我堅持不下去了……，我沒有這個能力……，我文化低學不好法……」，其實沒幾句話是他主元神想的，都是「後天觀念」在說話。你既然把它當成你自己，就是允許它存在了，那還怎麼去掉？只要發現不是法上的東西，就要在思想中說，這不是我自己想的，堅決否定、鏟除，師父看你總能分辨清楚它，就把它鏟除了。現在更方便，有些東西自己發正念就能鏟除掉了。
「邪惡」會控制常人的「思想」來迫害大法弟子與毒害世人，鏟除了邪惡，邪惡常人也就只剩個常人而已，而常人是最弱的，沒有了邪惡對他的控制，你再去給他資料講真相就是十分容易的事情了，因此在法理上不清楚「為甚麼要發正念」的話，那也是強為而不自覺主動的，走形式就成了必然。
以上所悟，其實還談不上悟，其實都是師父明明白白講出來了的，只是自己剛剛才認識的。就好像那位同修寫的《我終於認識到了什麼是觀念》一樣，打了很久的仗，剛剛才發現了敵人是觀念！悟出來時玄妙無窮，說出來就好像平淡無奇了。我也是學了這麼久的法，剛剛才發現法真的是萬能的，他又是如何起作用的。寫完這篇文章，突然又覺的自己在法中即是在神眾之間，頓感偉大。
也許這點認識連大法的邊都還沒摸到，希望對同修有點幫助。
有些學法不深、文化又比較低的同修，看同修交流文章看不太明白，問起有些名詞，比如「觀念」、「法理」、「走極端」。大家可以在學法中相互幫助，解釋一下字面的意思，同時據一些修煉中有這類問題的實例。比如「走極端」就是事情包含兩方面，可是你偏重某一方面並且走到極限了，沒平衡好。譬如說：
- 我要修煉了，就不管常人的工作、家庭的生活了，就是走了極端。
- 學法重要，有些同修就整天看書，正念也很少發了，真相也不講了。講真相重要，就很少學法、發正念了。
- 一講法正人間快到了，有些同修就常人的事情都不幹了，專做大法事情去了。
- 一講到要向內找，就從正法修煉又走回個人修煉中去了，邪惡迫害起來就覺的自己應該承受了。
- 一講到不相互指責，看見了同修的常人心也不指出來了。
- 一講到不能在學員中集資，誰都不能提「錢」字了，做真相資料的錢也不出了。
- 一講到人民幣上寫真相效果好，就免費發送人民幣給人家了。
- 一講到要去怕心，就不理智，安全也不注意了。
- 一講到去色慾，就強制自己夫妻生活也不過了，使常人家人無法理解。
- 甚至一講到推九評，大法的好不講了，自焚等基本真相也不講了，專講邪黨惡。
- 一講到要處理好與社會、家庭的關係，就去忙於常人工作、沒時間做好大法工作了。這些就是走極端的表現。
法的內涵是很深的，包含著所有層次中的理，所以這些例子並不能包含「走極端」的全部含義，但足以說出個大概意思，聽的人應該能理解到的。
(明慧網)
