【正見網2006年06月27日】
木蘭花慢・漁父詞
劉克莊
海濱蓑笠叟，駝背曲，鶴形攀。
定不是凡人，古來賢哲，多隱於漁。
任公子，龍伯氏，思量來島大上鉤魚；
又說巨螯吞餌，牽翻員嶠方壺。
磻溪老子雪眉須，肘後有丹書。
被西伯載歸，營丘茅土，牧野檀車。
世間久無是事，問苔磯痴坐待誰歟？
只怕先生渴睡，釣竿拂著珊瑚。
【作者簡介】
劉克莊 (公元1187 -1269) 字潛夫，號後村居士。是南宋江湖詩人和辛派詞人中的重要作家。詞風粗豪肆放，慷慨激越。有《後村先生大全集》、《後村別調》。
【字句淺釋】
解題：此詞以漫畫筆法、幽默筆調，調侃、譏刺社會現實，與歷史上其它“漁父”名篇相比，別具風味。蓑笠：蓑衣、鬥笠(帽子)。攀(音渠)：瘦。任公子：《莊子・外物》載：他的釣竿、魚鉤之大，要五十頭牛作釣餌。他坐在會稽山頂，揮竿東海中，釣了個大魚，切片曬乾，讓浙江以東、九凝山以北廣大地區的人民老吃這種魚，一直吃到反胃。龍伯氏：《列子・湯問》載，渤海之東極遠處有五座神山，隨潮水動盪。天帝怕山漂走後山上神仙們流離失所，派十五頭巨螯分三組輪番頂著仙山。龍伯國一個巨人一下就釣走了六頭巨螯，致使岱輿、員嶠兩座仙山沉入海底。磻溪：當年江太公釣魚的地方。肘後：古人隨身帶書，一般都懸在肘後。丹書：道家煉丹的書，或者紅字的天書。“被西伯載歸，營丘茅土，牧野檀車”：周文王(西伯)在河邊遇到太公，就請他同車回去，立他為國師。文王死後，太公佐武王，在牧野誓師討伐紂王，滅商建周，分封諸侯時把太公封在營丘。茅土：分封諸侯時，用茅草包裹所封之地相對應的色土，授予受封的諸侯。檀車：(堅硬)檀木作的車，指周軍戰車。苔磯：長滿青苔的岩石。歟：語氣詞。渴睡：指瞌睡上來了。
【全詞串講】
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海邊老頭穿蓑衣戴鬥笠，腰彎曲象駝背，身清瘦似鶴形。 看他必定不是一個凡人，自古以來賢人聖哲，大多扮成漁父歸隱。 要學那任公子，還有龍伯巨人，一心想釣一個海島那樣大的魚才過癮； 或者讓巨螯們吞下他的魚餌，使兩座仙山連同神仙都下沉。 磻溪水邊那老頭眉毛鬍子白如雪，經常掛一卷天書在肘後。 |
【言外之意】
一開頭就用“駝”與“鶴”的特點，拼合出一個卡通式的可笑老頭，再把他放到海邊上去，痴心妄想著要釣一個海島那樣大的魚，或者也釣他幾個巨螯，把兩座仙山連同上面的神仙都給沉到海底去！這樣一擺弄，作者就說他“不是凡人”，大概也是個打扮成漁父、深藏不露的“賢哲”吧！作者這樣寫詞的上片，可不全是為了活躍氣氛、製造幽默效果，這個老頭實際上是作者通過調侃他而達到指桑罵槐目地的道具。
有史可查的“古之賢哲”中“隱於漁”的第一位，自然就是西周時在磻溪水邊“直鉤釣國”的姜太公了。他被文王看中，佐武王滅紂，功成名遂被封了侯。真是功高位極、名垂青史，堪稱後世有報負者的典範。誰不想也那樣來一下呢？但作者筆鋒一轉，把痴心想往的人拖回到現實中來：“這樣的大好事在世間上已經好久都沒有過了！”隨後又把自己造出的卡通式人物抓過來調侃一通：“既然如此，你這老先生還痴呆呆的坐在那長滿青苔的岩石上等待誰呢？我怕你會等到瞌睡蟲上來，連自己的釣魚竿都會掃到珊瑚礁上頭去啊。”
讀完此詞仔細一想，作者並非簡單的調侃那些想要步太公後塵、建功立名的後進士子們。作者自己不就是其中之一嗎？全詞的要害還是“世間久無是事”。可是，難道中國就真沒有一個象太公那樣值得一用的人嗎？當然不是，至少作者決不這樣想。所以問題就出在最高權力者不能、不會甚至不願選拔人才了。這才是全詞的關鍵：借調侃一個貌似可笑的卡通老頭兒，以達到譏刺最高權位者、發泄心中憤懣的目的。一個社會中，特別是當官的人中沒有好人、能人，那只能是最高統治者之錯。人才到處都是，而且在眼巴巴的等著被發掘出來，只是他們運氣不好，老是碰到提拔貪官污吏的“昏君”。特別是，當今有的最高統治者自己就是最大的貪官污吏，他能把真正的好人提拔上去嗎？
