文化課教材(高級)：百善孝為先

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子曰：「弟子入則孝（1），出則弟（2），謹而信，泛愛眾，而親仁（3）。行有餘力，則以學文（4）。」 (《論語・學而第一》)

注釋
（1） 古時父子分別居住。入，則是入父宮，到父親住處，或說在家。
（2） 出，與「入」相對而言，指在外。弟，同「悌」，善事兄長。這裡指用悌道對師長，或長於自己的人。
（3） 仁，即仁者。
（4） 文，指詩、書、禮、樂等文化知識。

【譯文】

孔子說：「弟子們在父母面前要孝順，在外面要順從師長，言行要謹慎守信，要廣泛的愛眾人，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文化知識。」

【講授】

何謂孝？《說文解字》解釋：「孝，善事父母也。從老者；從子，子承老也。」「孝」字，古作 ，上面為一老人，下面為一小孩。象「子」用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示「孝」。

孝乃德之本，在家唯孝，在外為忠，對友能親，對眾能仁，對萬物能慈愛。

父母兒女是一種緣，輪迴之中恩恩怨怨，欠債了要還，受恩了要報。這些唯有孝才能得以了斷。

父母是生命之根本，給予人身，有人身才能夠聽聞佛法，能夠有返本歸真的機緣。

父母之恩巍巍乎如高山不知其遠，浩浩乎如大海不知其深，何以回報？唯孝不足以報。

人類是神造的，神也定了人的行為規範：父母要慈，兒女要孝。聽從神的旨意，神就賜予人幸福、安康、長久；違背神的安排，神會懲罰人遭受痛苦、災難、以至滅亡。

【延伸思考】

為甚麼說「百善孝為先」？古人把「孝」看的這麼重要原因何在？
在讀書和做人這個問題上，你認為孰輕孰重，孰先孰後？怎麼認識「行有餘力，則以學文」？

【課後讀書】

阮孝緒字士宗，陳留尉氏（河南尉氏）人。是《南朝》齊、梁學者，也是目錄學家。父親彥之，官拜宋太尉從事中郎。孝緒七歲時，過繼給他的堂伯父胤之做兒子。後來胤之的母親周氏過世，遺留下來百萬的財產。照理，他可以得到這些財產。可是他一文也不留，將全部的財產都給了伯父的姊姊（琅邪王晏的母親）。知道這件事的人，都忍不住讚嘆，並覺得不可思議。

阮孝緒從小就非常孝順，個性沉靜。有一次，孝緒在鍾山地方聽講學。他的母親王氏在家裡忽然生了重病。哥哥弟弟們就要去叫孝緒回來。母親說：「不必去叫他。孝緒這個人有至性，可通鬼神。他一定能夠自己回來的。」果然孝緒忽然覺得心驚肉跳、心神不寧，就趕快回到家裡。鄰舍和同村裡的人，都覺得他非常神奇、不可思議。

他母親所吃的藥裡面，需要一味鮮活的人參。照老輩的傳說，鍾山是出產人參的。於是孝緒就親自到那裡去尋找。他踏遍了幽僻危險的地方，這樣有好幾天的工夫。有一天，忽然看見一隻鹿在他的前面走著，孝緒就跟著鹿走，鹿跑到那裡，他也跟到了那裡。忽然那隻鹿不見了，在鹿消失的地方，就發現了野生人參。他的母親吃後，病果然好了。大家都說這是他的孝心感動了上天。