【正見網2006年09月11日】
當人類的道德標準維持在很高的水平時，歷史上曾經多次出現過“路不拾遺，夜不閉戶”的地方。對於一個具有宗教信仰的人來講，“三尺頭上有神靈”，盜竊與行惡形同於向神佛挑戰，因此真正修煉的人自有心法約束，對神佛心存敬畏之念，不敢任意妄為。中華傳統文化精華的就是以“信仰為本，道德為尊。”至於人世間的法律，不管懲罰如何嚴酷，對於行惡的人來講總是治標不治本。這是因為即使用強制的方法限制住一個人的行動，但是卻無法管住他想行惡的心，在人眼看不到的地方他仍然會做壞事。
據說有一位女新聞記者去外地採訪，時間很晚了，前不著村，後不見店，只好借宿於一座寺廟。方丈住持把女記者帶入一間客房後說：“施主就在這裡安歇吧。” 女記者將室內打量了一番，不禁紅著臉對方丈說：“這門沒有門閂。”“阿彌陀佛，”方丈雙手合十，意味深長的回答說：“施主啊，出家人沒有門閂卻有心閂，心閂比門閂更保險。”
世上的門閂有千萬種，再高級的防盜門，閂得了君子，閂不住小人，閂得了別人，閂不住自己。看起來非常安全的保險柜，也無法防止監守自盜。只有心閂，才是雙保險閂，既閂得住心魔，也閂得住邪念。沒有信仰的人就沒有心閂，用法律的方法去懲罰他也未必能使其真心改過，最好的方法就是用善心去感化他，這就是防盜的最佳良方。
在中國古代，陳寔曾任太丘縣的縣令。一天，有人伏在他家屋樑上準備行竊，陳寔見到了，把他兒子喊過來教導說：“不好的人，不一定本性就不好，而是由習慣養 成的，屋樑上的那位就是這樣的人。”一會兒，小偷就跳下來，跪在地上向陳寔認罪。陳寔說：“看你的模樣不象是個壞人，之所以行竊應該是由於生活貧困造成 的。”於是送他兩卷布，叫他改過，此後那人再也沒有行竊。
明代於令儀為人忠厚，不損人利己，晚年時家境很富裕。一天夜裡有盜賊進入他家，他的兒子們抓住了盜賊，原來是鄰居的兒子。於令儀說：“你平時很少犯過，何苦做起小偷來了？”那人回答說：“是貧窮逼出來的。”問他需要什麼，那人說：“一萬錢就足夠買食物及衣服了。” 於令儀就給了他一萬錢。小偷剛離開，於令儀又叫他回來，小偷很害怕。於令儀說：“你很窮，夜裡背著一萬錢回家，恐怕被巡邏的人盤問。”於是留他到天亮才讓他離開。小偷十分慚愧，從此改過從善。
用善心去感化偷盜者或行惡者，或許並不是每個人都能做得到。然而，人世間的真理是以善制惡才能真正從根本上除惡。裝上心閂克己自律並以善心待人，就勝於人世間的任何防盜設備。
