對「正統文化教材」的一些建議

我是從事過中學語文、大學語文及古代漢語教育的教師，很想參與到正統文化教材的編寫中來，看了一下已經編寫的幾篇文章，覺得有一些想法， 就是：

第一：正統文化內容廣博，在取材上要定個範圍，此範圍不宜過寬，也不宜過窄，僅取諸子文章是不夠的，涉及到經史子集乃至天文地理，甚至古代科技，只要在探究宇宙，洪揚善德方面具有價值的，都可列入範圍，正見嘛，是貫穿一切的，這樣方可在更大範圍內清除邪黨文化的因素，所以，範圍要寬一點，充分照顧年輕人的特點。

第二：文章選好了，叫做正文，接下去就是注釋，但注釋之後，就要「正文講解」了，文言文，先要逐句講解一番，介紹作家作品，解釋詞句分析文理，最後水到渠成的形成「譯文」，這個譯文最好還是叫做「譯文參考」，因為古文也存在著「不同層次有不同的認識」的問題， 正文，注釋，正文講解，譯文參考，作為教材的第一部分，是屬於「知」，古時所謂的「記問之學」。

第三： 我們知道，古人在文化課中特別重視誦讀，這是膚淺的邪黨文化所不能領悟的，蘇東坡總結道：「好書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，杜甫：「新詩改罷自長吟」，孔子提出的「興觀群怨」說，都是要求出聲的，說明對誦讀我們反而要特別重視，並且要有所引導和示範，至少要在教材裡對某些重要經典列出「誦讀要領」，當然，最好是有些「誦讀音頻」，費時費神我們知道，但是，很能破除邪黨文化的教育方式，邪黨文化從開始就是要把傳統文化弄得無聲嘛，正統文化一出聲它是很害怕的。傳統文化以古漢語為載體，古漢語天然極富音樂性，為教學中納入誦讀一環，提供了好的條件，就是說，在學生基本弄懂了文意之後，就要引導學生誦讀，在誦讀中，學生會領會到老師沒講到或只可意會的那一部分，這樣，就形成了對第一部分「知」的補充，弟子不必不如師啊。

第四：正文、注釋，正文講解，譯文參考，再加上誦讀時間或誦讀要領，對正文的理解可以說比較深透了，但還是停留在「知」上，由於邪黨讓人接觸傳統僅限於讓人「知」，而不讓人「用」，或不讓人正確的用，我們的文化教育絕不是應試教育，是要落到實處的做好人教育，可以更加開放、自然、溶洽，所以我們就要重視「用」，即是「延伸思考」裡面的問題，但是我們是培養正見的，這個用有些最好落實在課堂上，就是說來個「心得交流」，還是圍繞著某個問題，大家談談心得，就像大法弟子們學完法之後，談談心得體會一樣的，比如學習了孔子的「知之為知之」的道理，大家結合著自己平時的不足來談，應該是沒有問題的，當今覺得教學時間緊，不給充分的討論時間，往往因為教育目的不在育人上。教師這個時候就可以把自己擺在學生當中去談自己的心得，學生會跟著模仿，討論就不是那麼難了。這種由大法開創的學習方式，我們善用到對後代的教育中，會給後世留下一個參照，實踐中不可能一步到位，但是那是一個很的方向。人們一看這種教學安排，這種教學氣氛，就知道和別的教學方式不一樣，是從人心入手，是真正的在對社會負責，對人負責。

第五： 「講故事時間」，使我想到每篇文章後面是可以附一些「參考文獻」的，包括相關的「評論、故事、詩詞」 等，供教師和學有餘力的學生參考閱讀。

總之，我的建議是每篇文章的教學依次應有如下程序：

（正文──注釋）──正文講解──譯文參考──誦讀時間──心得交流──參考文獻其中正文講解要求準確深透，譯文參考力求信雅達，參考文獻儘量來源廣泛，誦讀時間和心得交流是新的環節，注意把握時間積累經驗，善加引導。

我的建議僅供參考。