好好先生做不得

孔子說：「鄉原（願），德之賊也。」（《論語・陽貨篇》）大意是這種不得罪人的好好先生，實際上是敗壞道德的人。

孔子指出這種八面玲瓏、不得罪人的好好先生是「德之賊也」，表面上看起來似乎很有道德，但他這種所謂的「道德」是害人的。因為他不明是非，好歹之間不作定論，看起來好像很有修養，不得罪人，可是卻會敗壞人的道德，即害了別人，也會傷害自己。做人總要有一個原則，明辨是非，如此才是真正的道德。

今天，法輪大法洪傳於世，慈悲的普度眾生。而中共惡黨卻敢冒天下之大不韙，公然誣陷、誹謗開創無量大穹與生命的偉大佛法，虐殺走在神路上的大法徒，甚至做出活體摘除法輪功學員器官、牟取暴利的罪惡勾當。人神共憤，眾神即將解體這個殺人的共產魔教。

在這歷史的關鍵時刻，在大是大非面前，人對待大法的態度決定著自己生命的走向。或者認同邪黨，屆時將作為它的陪葬；或者認清邪黨的邪靈本質，即刻「三退」，在道義上拋棄惡黨，為自己選擇光明與永生，決無第三條路可走。

但是，現實生活中，偏偏有很多人想當好好先生，他既不反對惡黨，也不反對大法。看起來這種人好像很「理智」、很圓滑，誰也不得罪，其實還是與惡黨同流合污。面對這樣一個反天、反地、反人類的共產惡魔，好好先生還不能堅定的表明自己的態度，難道不是不明是非，敗壞人的道德嗎？而且也是對自己的生命不負責任。

法輪功創始人李洪志先生慈悲的勸誡世人：「大法看人心 世人要清醒 神人鬼畜滅 位置自己定」（《洪吟・無題》）今天的好好先生不僅僅是「德之賊也」，更攸關人的性命。好好先生千萬做不得呀！