【正見網2006年09月23日】
*正見網2006年09月21日登載「悲壯歌」：
第一節最後一句原文：「灑淚揮墨奠同修」的「奠」字欠妥：「奠」是有祭物的祭，古人較講究。現代人也往往沿用一些類似的祭奠形式。我們只是懷念被害的同修，藉此激勵其他同修精進，完全不具有、也不能有那些常人形式上的東西，因此改「奠」為「念」。
第四節最後一句原文：「慘烈悲壯舉世愁」，「舉世」改為「世人」。前者比較抽象、空泛，強調影響和效果；後者比較具體實在，強調人的因素。由於修煉人就是救人的，強調人心的醒悟，所以這裡以後者為好。
最後一節首句原文：「九評利劍斬邪寇」，其「邪寇」一詞不確切。「邪」是用對了，「寇」字在這裡就很不適應環境。改為「赤龍」後，不但字義準確，而且意象鮮明起來了。
*正見網2006年09月21日登載「詩三首：歸程、回望九九、望歸」：
「歸程：凜冽北風寒，歸程舉步艱。回首來時路，夜色又闌珊」。二十字的小詩寫出這樣的內涵，確實已經很不錯了。如果能在情緒上提升一步，多一點振奮，就更好了。
「望歸」的最後一句原文：「星光點點照我回」。正法弟子以大法為指導，因此改為「星光閃閃同我回」，把「星」解作同修，而且「閃閃」有光，就比較合符現實了。
*正見網2006年09月21日登載「讀『正見詩歌評議』有感」：
原文：「古韻悠悠眾神傳，詩詞朗朗神州耀。共產邪靈侵中原，華夏文明毀正貌。末世慶幸『正見』開，『詩歌評議』規則教。 同心協力興文化，詩風漫漫遍人道」。這首詩是押仄韻的，因此在非押韻行的末尾以平收為好。作者對這點也有足夠注意，唯一沒有照顧到的就是「同心協力興文化」一句。這句不押韻，但是卻用了仄收。因此把最後三字「興文化」改為「文化興」，用了倒裝句，保留了全部內涵不變，但聲韻就規整了。
*正見網2006年09月21日登載「法啟本性」：
原文：「自認人間可追求，滄桑歷盡血淚流。得法修煉曉因果，苦海收心歸自由」。其中的「修煉」改為了「真修」，因為要到「曉因果」的地步，只有真修才能作到。另外，作為作者自己修辭練習的參考，詩中有些地方或許還有改進的餘地。比如「自認」一說，細想不然。人在世間，多數時候都是隨大流而動，思想也不是自己深刻思考的結果，如用「誤信」二字，顯然更合理和自然；「歸自由」把本來具體的東西說抽象了。詩歌的形像美來自「形像化」過程，也就是形像思維(圖畫思維)的結果。哪怕就把「歸」改為「得」，也顯得樸實、平穩一些。
