【正見網2006年10月02日】
中秋詩歌徵稿：過幾天就是中秋節了。和其它節日相比，中秋節似乎特別受詩人的青睞。古往今來，與節日相關的好詩，多數是在中秋節寫的。作為法輪功學員，頌法頌師是我們詩歌的一個重要組成部份，因為師尊為弟子所做的一切，真是師恩難報啊。前兩天已經有弟子發表了「中秋寄思」的詩篇。其他想要寫類似詩篇的作者，現在就可以構思起草了，因為這種詩有時間性，總是早動手比晚動手好。
*正見網2006年09月27日審閱「安史之亂因」「詠牡丹」：
這兩首詩涉及到的「玄宗」和「武則天」都是唐史中很麻煩的人物，作者的憤慨情緒和批評的看法是可以理解的。但因為詩中所言可能牽涉到其它許多因素(比如玄宗毀廟可能與道、佛爭勝這一大氣候有關)，因此其悲劇結果就不太可能以一事定論。至於牡丹逆則天之令，是為公抑或為私？最後屈服否？都宜從長計議。可否平心靜氣再作推敲。如果無甚大改，也請寫一個小序或腳註，解釋當時的情勢，以利讀者的理解。
*正見網2006年09月28日審閱「沖天志」：
四句的小詩，如果不從具體事情入手，則須有突出的理趣，否則容易顯得空洞無物。最後一句「不圓誓約不止前」本意是想造警句，但因詞、句煉得不精，沒有達到目地。
*正見網2006年09月29日審閱「詩二首：莫蹉跎、鞭斥」：
謝謝大陸弟子在艱苦正法中還抽時間寫詩投稿。第一首詩的問題是：比較散文化，也就是缺乏詩歌特有的因素，其中特別明顯的是韻的感覺不足。新詩不一定要嚴格的隔行一韻，有時可以隔兩句或三句押韻，但必須給人明顯的韻的感覺。要做到這點，作者在寫詩時必須心中有數：哪裡是自己的韻腳？韻腳疏密程度如何？另一個問題是：詩歌必須精練。寫散文你可以對一個意思多說幾句或少說幾句，作者不會感覺意外。但詩歌不同：只要不用那個字意思不受影響，就砍掉那個字。可以不說的通通不說。特別是散文中頻頻出現的「這、那、的、因為、所以」等，多數可以省略。寫文章總希望自己多寫字，寫詩歌不能這樣考慮。另外，主題明確，內涵清晰、突出，也很重要。開頭不妨只寫幾句話，就說一個簡單的意思，象首詩了，再慢慢增加內容和字數。第二首四句的小詩，路子是對的，但用語上就顯示出作者在遣詞構句上的鍛鍊還很少，因此寫出的句子比較生硬。唯一的改進方法可能就是多寫多讀，特別是看別的弟子怎麼寫，會有幫助。
*正見網2006年09月29日審閱/登載「詩八首」：
八首中登了五首。其餘三首都略嫌內涵單薄、詞句沒有精警可取之處，而且其中兩首都有「平、仄通押」的問題。對於四句的小詩，第二、四兩個韻腳請一定選用平仄相同的韻字。
