【正見網2006年10月13日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【正文】
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，為宋末抗元名臣，宋恭帝德佑元年（1275），元軍大舉進攻宋朝，文天祥捐獻家資充當軍費，號召一支萬餘人的義軍，但元軍銳不可當，義軍雖英勇作戰，也未能擋住元軍，元軍兵臨臨安，文天祥被派出城與元軍講和，卻被扣留，謝太后見無法求和，只好向元軍投降。
元軍占領了臨安後，將文天祥押解北方，文天祥冒險逃出，歷盡千辛萬苦輾轉到達福州，聯絡各地義軍堅持抗元。文天祥曾率軍進攻江西收復許多州縣。但祥興元年冬（1278），元軍大舉來攻，文天祥在向海豐撤退途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥被俘後，張弘范再三脅迫文天祥寫信招降張世傑。文天祥說：「我沒有能力保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」於是將自己所寫的《過零丁洋》一詩拿給張弘范看。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
南宋滅亡後，元世祖對文天祥以禮相待希望勸降文天祥。 元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥進行勸降。文天祥一見留夢炎便破口大罵，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又派宋恭帝來勸降。文天祥一見恭帝就跪於地，痛哭流涕說：「聖駕請回！」恭帝無法說話，只好怏怏而去。元世祖得知後勃然大怒的下令將文天祥雙手捆綁，戴上木枷，關進大牢。
接著元朝丞相親自審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對丞相行了拱手禮。丞相喝令左右強迫文天祥下跪。文天祥不斷掙扎始終不肯屈服。丞相問文天祥：「國家亡了，你不投降還有什麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興盛有衰敗。國家滅亡，臣子應當受戮。我為宋盡忠，只願早死！」丞相大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你，直到你屈服為止！」文天祥毫不畏懼說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」
從此，文天祥在監獄中度過了漫長的三年，獄中生活很苦，文天祥強忍痛苦，寫出不少著名作品。象氣壯山河的不朽名作《正氣歌》就是在獄中寫出的。元世祖問大臣：「南方、北方宰相，誰最賢能？」群臣回答：「北人是耶律楚材，南人是文天祥。」於是，元世祖下令只要文天祥降元，就能當高官。文天祥的一些降元舊友以此事勸降文天祥，但遭到拒絕。最後，元世祖親自勸降文天祥。文天祥對元世祖仍是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他，只說：「你如能改變心意，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以任命你為宰相。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不想久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「只要一死就夠了！」元世祖只好下令處死文天祥。 次日，文天祥被押解到刑場。監斬官問：「丞相還要說什麼嗎？說了能免死。」文天祥只說：「死就死，還要說什麼？」。接著他問：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的要做的事情做完了，心中無愧了！」說完之後就從容就義。
文天祥死時年僅四十七歲。
【辨析】
（一）從文天祥對同事、前皇帝、敵國丞相、敵國皇帝的應對進退中，文天祥自認的身份與被俘的心態是什麼？
（二）文天祥被俘後歷經重重煎熬，從不曾改變其志而不為所動，其間的苦處，非常人所能承受，請討論看看有那些困難？例如：身體的痛苦、對生活享受的嚮往……
（三）如果你與文天祥易地而處，你認為自己最不容易克服的是那些考驗？
【延伸閱讀】
過零丁洋
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃現，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良錐，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為稽侍中血。為張睢陽齒，為顏長山舌。
或為遼東帽，清操厘冰雪。或為出師表，鬼神泣狀烈。或為度江輯，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院軼天黑。
牛驥同一幫，鸛棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百>l自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
【原文與出處】
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐陽修、楊邦?、胡銓像，皆諡「忠」，即欣然慕之。曰：「沒不俎豆其間，非夫也。」年二十舉進士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬餘，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」尋丁父憂，歸。
……
天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入.f山，使為書招張世傑。天祥曰：「吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？」索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」弘范笑而置之。.f山破，軍中置酒大會，弘范曰：「國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。」天祥泫然出涕，曰：「國亡不能救，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎。」弘范義之，遣使護送天祥至京師。
天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：「南人無如天祥者。」遂遣積翁諭旨，天祥曰：「國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？」積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰「天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！」事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。
至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山有狂人自稱「宋主」，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也。召入諭之曰：「汝何願？」天祥對曰：「天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？願賜之一死足矣。」然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：「吾事畢矣。」南鄉拜而死。數日，其妻歐陽氏收其屍，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」（《宋史・卷四百一十八》）
獲宋丞相文天祥於五坡嶺，使之拜，不屈，弘范義之，待以賓禮，送至京師 。（新校本元史）
「……雖示以骨肉而不顧，許以職而不從。南冠而囚坐，未嘗面北。留夢炎說之，被其唾罵；瀛國公往說之，一見，北面拜號，乞回聖 駕……」(《文山先生全集》卷17)
衣帶贊（1282）
孔曰成仁，孟雲取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。
