【正見網2006年11月23日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「甯武子(1)，邦有道，則知(2)；邦無道，則愚(3)。其知可及也；其愚不可及也。」 (《論語・公冶長第五》)
【注釋】
(1)甯武子：姓甯名俞，衛國大夫，「武」是他的諡號。（「甯」音讀作「寧」）
(2)知：通「智」，顯露品德才能而為人所知所用。
(3)愚：顯得好像愚昧無知（也不在意人家笑他傻）。
【語譯】
孔子說：「甯武子，在國家修明倫理道德時，會顯露品德才能，為人所知所用，不再深藏不露；而在國家倫理道德壞亂不修時，他就不再顯露品德才能，不再為人所知所用，所以就顯得好像愚昧無知。他的顯露才能而為人所知，是許多人能做得到的；他的深藏不露而顯得好像愚昧無知，是一般人難以理解也做不到的。」
【研析】
為何甯武子在邦無道時要深藏不露而顯得好像愚昧無知？又為何這是一般人難以理解也做不到的呢？想想邦無道之時，昏君當權，小人得勢，朝廷官府充斥一些求名求利、爭權奪勢之徒，也許在這種社會環境大潮流、大染缸之中長大的人，已經無法覺察到道德的敗壞程度，就這樣跟著世風日下而隨波逐流，根本無法理解追求名利雙收、光宗耀祖有什麼不對！就像「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。只有能超脫世俗，心在方外的有識之士，才能在濁世中依然潔身自愛，屹立不搖，出污泥而不染，始終如一。有名有能者在邦無道之時，如果不願同流合污，往往很難再有作為，還容易受盛名所累，遭小人嫉妒，被捲入權力漩渦，窮於應付紛亂的政爭和黨派傾軋。甯武子能順應天時、世局而動靜皆宜，而且有為有守，大概是因為他能堅守正道，始終如一。這道理有幾人能明白？有幾人能做到呢？
【延伸思考】
追求美名光環、金錢私利、喜好慾望的滿足，是人之常情，至於倫理道德的規範，現代人往往只是視為表面可有可無的規範。許多人越是無止境的追求個人滿足，就越想打破令人生厭的道德規範。對於他們而言，良心道德、真誠善良、克己復禮，已經太過虛無飄緲、太不切實際而令人難以理解，如果社會上這樣的人很多，他們會很看重物質生活，遠離精神文明，整個社會會認為無止境的追求個人滿足有什麼不對？虧損道德良知，不擇手段達到目地有什麼不對？這象不象邦無道？整個社會價值標準、體系是不是顛倒了？堅守正道、淡泊名利、不同流合污的人是不是就成了社會大眾眼中最愚昧無知的人了？這樣的人是不是壓力很大？是不是社會未來瓦解後重建的希望？象不象亭亭玉立的濁世清蓮？這樣的人是不是很難得？你能舉出社會中哪些人是這樣的嗎？
邦有道之時，貢獻才能，為社會人民謀福利；邦無道之時，收藏才能，堅守道義遠離名利的誘惑。你認為這樣做主要的考量是什麼？社會人心私心小時，注重道德，社會就穩定，在這樣的天時和人和，人民本來就應該享有地利、福份，有才能的人，利己利民也不會違逆天意、道德、人心；反之，社會人心私心大時，鄙視道德，社會就禍亂，天災和人禍即將到來，人民本來就不該享有多少地利和福份，有才能的人，如果再不謹言慎行，還想著謀私利和為大眾謀福利，就違逆天意、道德，人心要招天懲了，這豈不是自作自受？如果人真能越鄙視道德越有福利，天、地、人、心就真要錯亂了。
【歷史故事】
《戰國策・國策》中有這麼一個故事：「馮諼客孟嘗君」 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：「長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家」等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府裡的賓客：「有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？」馮諼在通告上寫：「我能」。於是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：「債款全部收齊，用它買些什麼東西回來呢？」孟嘗君說：「看我家裡缺少什麼東西，就買什麼。」馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這麼快，便穿戴好衣帽接見他，問道：「債款全收齊了嗎？怎麼回來的這麼快呀？」馮諼回答說：「收齊了。」孟嘗君又問：「用它買了些什麼回來呢？」馮諼說：「您說『家裡缺什麼就買什麼』，我考慮您府裡已經堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府裡缺少的東西要算『義』了，因此我替您買了『義』。」孟嘗君問：「買義怎麼個買法？」馮諼說：「如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護那裡的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的『義』啊。」孟嘗君不高興，說：「好吧，先生算了罷！」
過了一年，齊泯王對孟嘗君說：「我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。」孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百裡的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。孟嘗君回頭對馮諼說：「先生替我田文買的義，竟在今天看到了。」
仁義不象錢或物那樣實在看得見摸得著，因此孟嘗君對馮諼買仁義非常不高興。當孟嘗君被齊王貶出回到薛城時，才認識到昔日失去的今天都加倍的得到了回報。真是「仁義重於利啊」！
