【正見網2006年11月29日】
編者按： 為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
顧榮（1）在洛陽，嘗(2)應（3）人請（4），覺行炙（5）人有欲炙之色（6），因輟（7）己施（8）焉；同坐嗤（9）之。榮曰：「豈有終日執（10）之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江（11），每經危急，常有一人左右己（12）；問其所以（13），乃受炙人也。（出自《世說新語・德行第一》）
【注釋】
(1)顧榮：字彥先，晉吳（今江蘇省吳縣）人。在孫吳及東晉時任黃門侍郎、散騎常侍等官職。
(2)嘗：曾經。
(3)應：接受。
(4)請：宴請。
(5)行炙：傳遞烤肉。
(6)欲炙之色：想吃烤肉的神色 。
(7)輟：停止。
(8)施：給，贈與。
(9)嗤：恥笑，嘲諷。
(10)執：從事。
(11)遭亂渡江：西晉末年，中原大亂，西晉滅亡，王室南渡長江避亂的一段史實。
(12)左右己：護衛在自己的左右。
(13)所以：原因。
【語譯】
顧榮在洛陽的時候，曾經接受友人的宴請，席間發覺傳遞烤肉的僕人表現出想要吃肉的神色，因此留下自己的一份，給那個僕人吃；同席的人都笑他。顧榮說：「哪有整天傳遞烤肉，卻不知道肉味的呢？」
後來，顧榮遭遇動亂，南渡長江避難，在每次面臨危急的時候，都有一個人護衛在他的左右；問那個人為何原因，原來是接受他烤肉的僕人。
【研析】
雖然顧榮位居重要官職，身份地位較高，但他在朋友請客的場合中，細心體察到製作烤肉的人想吃肉的神情，於是他將本來自己要吃的烤肉給了製作烤肉的人，充分體現出體恤下人的寬厚仁慈心腸。在宴席中接受顧榮烤肉的下人，深受感動，並從此懷抱感恩之心；後來，在動亂期間，便自願守在顧榮的身旁，保護他的安全，是一個有恩報恩的有心人。顧榮進一步探查後才知道，原來經常在他處於緊急危難時協助他的人，就是他以前施予小小恩惠的僕人。
從這則故事中，可以看出顧榮的「有情」與下人的「有義」，而故事的結局，更印證了俗語所說的「善有善報」的道理。身為社會的每一個份子，如果彼此之間能多一份尊重與關懷，施的人釋出一個「善」，而受的一方，也能有「善」的回報，相信我們的社會將會是一個充滿良性互動的祥和與良善的社會。
【延伸思考】
1、有哪些成語可以用來形容故事中顧榮體恤下人的寬厚仁慈作法。如：「悲天憫人」、「人飢己飢，人溺己溺」等。
2、家裡有請傭人嗎？若有，請談談家人與傭人生活上的互動情形。
3、請談談你施予別人恩惠，或被別人施予恩惠的經驗與感想。
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局，1996年)
2、《【解讀經典】世說新語》（中華書局，2004年）
3、《世說新語》（新潮社文化事業有限公司，2006年）
