【正見網2007年01月03日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
王朗（1）中年以識度(2)推華歆（3）。歆蠟（4）日，嘗集子侄燕飲（5），王亦學之。有人向張華（6）說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外（7），去之所以更遠。」（出自《世說新語・德行第一》）
【注釋】
(1) 王朗：本名嚴，字景興，三國魏郯（今山東省郯城縣）人。東漢末被舉為孝廉，曾任太守；魏明帝時任司徒官職。
(2)識度：見識及度量
(3)華歆(音化新)：字子魚，三國魏平原高唐（今山東省禹城縣西南）人。東漢末擔任尚書令之官職，魏明帝時任太尉。
(4)蠟（音柵）：祭名。年終祭萬物。
(5)燕飲：宴飲。
(6)張華：字茂先，晉范陽方城（今河北省固安縣南）人。博學多聞，擔任至司空官職。
(7)形骸之外：外在的形貌。
【語譯參考】
王朗到了中年，相當推崇華歆的見識和度量。華歆在年終舉行蜡祭當天，子侄聚在一起飲宴，王朗也學他。有人向張華提起這件事，張華說：「王朗學華歆，只是外表，與華歆比較起來，差遠了。」
【研析】
王朗欣賞華歆的見識和度量，想見賢思齊，於是有樣學樣。華歆在年終舉蜡祭時團聚子侄們一起吃飯，王朗也如法炮製。旁人看到這個情形，就批評王朗的做法，只做到表面功夫，內心的修養還沒有達到華歆的境界，且差距甚遠。
一個人的外在行為，通常是他內心想法的表現，所謂表裡一致。尤其是一些足為人楷模者，其所表現出的風範與氣度，有平日深厚的涵養做基礎。在當今社會上，經常會辦理相關表揚活動，如孝親、好人好事、模範勞工、模範生等。該等活動的目的，是希望透過表揚這些標竿人物孝順、熱心公益、工作認真、品學兼優的精神，帶動良好的社會風氣。所以，重視內在心性的提升才是根本，僅模仿標竿人物的外在言行，並不具意義。
【延伸思考】
1、你覺得做好一個人應符合哪些標準？哪一個人是你心目中的標竿人物？為甚麼？你準備採取哪些具體行動，才能達到這個目標(?)
2、從正面思考，我們應該要見賢思齊；另由反面思考，我們也可以從看到一些人做錯事，而引以為戒，不要重蹈覆轍。你覺得當今社會，以媒體為例，應該要多表揚好人的善行，還是要多報導一些犯罪的個案，才能對社會有正面的影響。
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局，1996年)
2、《【解讀經典】世說新語》（中華書局，2004年）
3、《世說新語》（新潮社文化事業有限公司，2006年）
