【正見網2007年01月22日】
前言
學法修煉以來，最大的體會之一是觀念的改變和生命的覺醒。師父教導我們：「如果人類能從新認識一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念，人類就會有一個飛躍。」（《論語》）每隔一段時間，再學習師父這段法，都有新的領會和更深的理解，對自己和宇宙也在不斷的從新認識著。最近整理一下，寫出「學佛法看人生」一組文章，反映了自己觀念改變和覺醒提高的一個階段性的情況，向師尊匯報。同時也想通過貴刊與同修交流。
幾年來，在向常人講真相中遇到的一個很大的問題就是觀念的障礙。這一組文章反映了學法以後我的世界觀、人生觀和價值觀方面變化的心路歷程，也想以此為同修們講真相提供點參考。文章是面對常人寫的，所以內容和口氣也想儘量便於常人接受。如果真能啟迪人的本性並促進其生命覺醒上能夠起點作用，那當然是我的願望。
我深知自己對法的理解還很膚淺，與師父的要求、與同修們相比還有很大差距，所以非常歡迎同修的慈悲指正。
人之為人 貴在醒悟
古希臘傳說中有一個獅身人面怪物叫斯芬克斯，它讓每一位路人猜一個謎語：什麼東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路。如果答不出來，它就把人吃掉。最後有一位智者終於猜出了謎底――人。於是，斯芬克斯跳崖身亡。這個古老神話隱喻頗深，它告誡人類：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毀滅隨時可能降臨；醒悟之人，危險當即消逝。這是向人類發出認識自己的呼喚，是喚起人類覺醒的警鐘！
可是，迷中之人是很難自醒的，古代聖者為此做出了不懈的努力。在中國古代，先秦諸子普遍告誡人們認識自己。孔子認為，人是最重要的，也是他最關心的，人以外的事物他並不重視。有這樣一個故事：「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎？』不問馬。」（《論語•鄉黨》）故事說：有一天，孔子退朝回來，聽說馬廄著火了，他只問有沒有傷著人，並不關心馬怎麼樣。孔子經常告誡人們要「自省」，「自訟」，重視對自己的認識。老子非常重視人的覺醒，他說：「知人者智，自知者明。」他告訴人們，一定要在自我認識上下功夫，使自己清醒起來，明智起來。古希臘聖人蘇格拉底，是西方第一位以思考人的問題為己任的思想家，他認為人最重要的是探索自身的秘密，他的名言是：「人啊，認識你自己。」
幾千年來，人類對自己的認識經歷了艱難曲折的歷程。早期神話反映了人類當初是把自己與神連繫在一起認識的，認為人是神造的，神人是同形同性的。到中世紀，西方進入信仰時代，一切以神為本，認為人是上帝按照自己的形像創造的，人也因此具有了神的形像，是因為人犯了錯誤，有了罪過，被趕出天國，來到世間。人世間是充滿誘惑和罪惡的低層世界，在此環境中，人最容易墮落和敗壞，所以人的一生會有無數的罪孽和苦難，靠自己是無法脫離苦海的。人只有信仰上帝，聽從上帝的教誨，懺悔和克制自己，才能得救，重返天國。後來，人們對自己的認識開始變化，逐漸抹殺人的神性本質，側重從表面的自然性和肉身的感性方面來認識，這樣，人對自己的認識便從神本主義走向人本主義。特別是文藝復興以後，人們以擺脫宗教束縛為由，大肆宣揚人間幸福和現世享樂。從此，對人的認識就越來越表面化和所謂的人性化。到了近代，實證科學發展起來，把人的思維又進一步引到最外層的物質世界，對人的認識也趨向物質化。「進化論」推出之後，人們把漏洞百出的猴子變人的假說當作了真理，使人對自己的認識走入了荒唐可笑的地步。人們從物質方面給人下定義逐漸多了起來，甚至把人與動物連繫在一起。諸如，「人是陸棲兩腳動物」，「人是理性動物」，「人是政治動物」，「人是機器」，「人是符號動物」，「人是會製造工具的動物」，「人是社會關係的總和」，等等。人的真正內涵被掩蓋起來，人的精神、思想、道德、良心等生命本質的方面被忽視了，甚至逐漸在消失。這時，人也就在迷中越陷越深而難以自拔了。現代社會流行的文化，其實是一種物質文化，褻瀆神的文化，是迷惑人的文化。
不能把人僅僅歸結為物質存在，就本質來說，人是精神存在。中國古人認為，對事物的認識有兩種思路，「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」注重對事物的表層和物質的認識，是形而下的認識，注重對事物本質（精神）的認識是形而上的認識，形上追溯。宇宙萬物的本源是同一的，就是道。老子講：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道是宇宙的精神特性，是萬物的本源和本質所在，只有按照形而上的思路，從精神特性方面去認識，才能發現人的本質。儒家主要是從人心、人性方面去認識人的。孟子講：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」（《孟子•公孫丑上》）孟子告訴人們，人的本質在於心，有同情心、羞恥心、忍讓心、是非心，即知仁義、懂道德的人，才能稱其為人，否則是沒有資格當人的。概括地說，德性是人的本質，儒家留給世人的文化是重德向善的文化。
佛家是在更高的境界和更大的視野上來認識人的。佛家認為，人的形體肉身並不是人的真正生命，肉身只是生命的載體，真正的生命是元神。元神並不產生於人的空間，他是生於高層空間的生命，由於某種原因，他穿上了肉身的外衣，來到世間。百年之後，元神脫去人皮外衣，在三界六道中輪迴，這樣，人的生命就不只是一生一世了，他是一種多生多世的生命存在。肉身是短暫、易逝的，生命（元神）是永恆、不滅的。生命在宇宙中，是會變換位置的，掉入三界的生命是很不幸的。在宇宙中，三界是最迷、最苦、最髒，也是最危險的地方，人要想脫離這苦海，就必須跳出三界，走出五行。怎麼辦？唯一的辦法就是修煉。佛教給世人留下的是修煉文化。
中國傳統文化是以儒、釋、道為主體的文化，是精神文化，是通過先人給我們留下的半神文化，是破迷救人的文化。可惜的是，近代以來，中華文明博大精深的思想寶庫，卻逐漸被人們忘卻和遺棄。現代中國，人們的信仰底線和道德底線都很低，在迷中越陷越深。迷失方向，沒有信仰又不講道德的人什麼事都敢做，而且做的都是蠢事、錯事、壞事，卻不自知，結果罪業深重，災害頻發，已經陷入危險境地。在這歷史的關鍵時刻，李洪志老師以氣功形式洪傳宇宙大法，以喚醒世人，挽救眾生。李老師說：「如果人類能從新認識一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念，人類就會有一個飛躍。『佛法』可以為人類洞徹無量無際的世界。千古以來，能夠把人類、物質存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的唯有『佛法』」（《論語》）。佛法就在人類面前，拯救人類的宇宙大法正在世間洪傳，人啊，醒悟吧！
