【正見網2007年03月12日】
（二十）
一些詞彙，非常具有時代性。
比方，牽馬綴鐙，卸磨殺驢,地了場光等詞彙，漸漸的為現代人所拋棄。因為人們已經不懂馬鐙是何物了，磨是什麼東西了，地、場的所指了。
其實，很多過去的詞彙， 非常形像生動，內涵深刻，言簡意賅，是中華文化博大精深的一部分，也是人類文化的珍寶。那麼，圍繞現代生活而誕生的詞彙是什麼呢？有多少呢？
非常淺薄，非常蒼白。
除了一些假大空的排場用詞，官場用詞，和猥猥瑣瑣的一些流行用語，幾乎一無所有。
這裡不是討論文化，還是接著我們的故事好了。
因為想到了磨，想到了磨米的舊事，才引發幾句題外話。
「扔把掃帚，占把碾子」。這個詞彙幾乎不被三十歲以內的人所理解。其實，這裡的碾子，就是磨盤和石頭磙子為主的磨米工具。
在早，每個屯子都有磨房。
一間土坯草房，徒有四壁。窗戶是立著的幾根木棍，破木門吱吱呀呀，房頂屋角，掛滿粉塵嘟嚕。地中間放著磨盤，磨盤中間碗口粗的孔，孔裡立入粗木樁，二尺多高。以此為軸，轉動上面的石頭磙子。石頭磙子固定在一個框架裡轉動，框架一頭以磨盤中間的粗木為軸，一頭是伸出的作為槓桿用的著力點。或是配以馬套，就靠畜力磨米了，沒有馬套的，以人力來推。
磨盤上撒的米，隨著一圈一圈的磙子壓過，慢慢的裂開，不斷裂開為更小的粒。用篩子篩出合適大小的粒，就是下鍋用的米。近乎粉塵部分，就是餵豬的糠。把糠和米分開的工具，往往是風車。沒有風車的，使用簸箕簸。磨盤上的米，會漸漸的往邊緣移動，那麼就不斷的用笤帚掃向中間部份。
笤帚、簸箕，撮子，篩子，大笸籮等等，是磨米的必備工具。這樣的磨米效率很低，所以，幾乎是排隊的使用碾子。於是，誕生了「扔把掃帚，占把碾子」這樣的詞彙。
磨米最緊張的冬季，日短夜長，磨米往往夜間進行。牆窩子裡的洋蠟，寒風吹動，火苗飄忽竄動，一會兒工夫，凝固的淚水掛滿了兩腮，一根洋蠟很快的耗盡。儘管如此，燈光昏暗中，幹活很不順手。所以，誰也不願意排在後面使用碾子，所以，搶占碾子自然成了一時的風潮。
其實，這個詞用在磨米方面，並不多見。
磨米用的畜力，往往是毛驢，瘦弱的老馬，或者最為溫順的老牛等。沒什麼大的力氣了，走南闖北、跑跑顛顛的活計吃不住了，又沒病沒災的，或是略有小疾體況的草食獸，殺了還早，賣了還不值幾吊的，往往用來拉磨。就像今天的退居二線人員。
拉磨初期，往往被蒙上眼睛，不然沒走幾圈就迷糊了，它就說啥不幹了，停了腳步。如果常年拉磨的，一般不蒙眼也無所謂了。
它們圍繞磨盤走過的地方，會陷入很深。半尺或一尺的深度。這叫磨道。
講究的人家，會把磨道裡的糞便清理乾淨，牲口走著不礙事，下一個人家磨米也方便。不地道的人家，就知道猛打牲口，多出活。甚至不想著中間飲牲口。把米磨完，抬屁股走人。饑渴難耐的牲口，喘著粗氣，甚至嘴溜粘涎，疲憊不堪。冬天裡，很快的牲口糞便凍了，梆梆硬的殘留在磨道。不清理出來，幾乎沒法再幹活兒了。
「扔把掃帚，占把碾子」，這個詞彙當初聽到最多的，是出自媽媽的嘴。往往給叔叔、姑姑介紹對像的時候，經常的用這個詞。這個也不推脫，那個先相著，從中選擇理想的。看似很精明，實際是很簡單的道理。而且，現在看來是愚蠢的想法。因為，是因緣決定了人生的路，人想如何如何，可能嗎？
與之相比，「千裡姻緣一線牽」，才是真正的道理所在。很多過來的人，都明晰此理。所以，這樣的名句千古流傳。
與「掃帚碾子」原理配合出現的，是「夜長夢多」一詞。當時也是媽媽在綢繆這類婚姻大事的時候，經常掛在嘴邊的一句話。也同樣是沒有哲理內涵的東西，除了「急切、企求、速成，好東西儘快拿到手」這樣的心裡外，能有什麼真機在裡邊？
地了場光，就是晚秋初冬的時節，大地收拾淨了，打糧的場院也拾掇光了。可以安心的貓冬了。
碾子不知何時退役的，在我上小學的時候，已經有了磨米廠。磨米廠在學校旁邊，是屬於大隊的，不在我們屯子，離我家二裡多地。我們在操場玩耍的時候，隔牆看到隔三差無的來一輛牛車、馬車之類的，裝卸麻袋、面袋子，在米長門前忙活一陣走了。還有的用自行車馱來的米袋。當然，冬天用爬犁的最多了。有時圍觀磨米機，常常遭到大人吆喝制止，因為那太危險。
米長的人員，由三個小隊選拔。選拔比較憨厚的，不會給人家找小腳的，心地正直的人員。因為千家萬戶的口糧，要在這裡過篩子。杜絕缺斤少兩，偷梁換柱現象的發生，只能憑良心。
記得上小學三四年級的時候，學習打算盤。我算盤打的不錯。於是，冬底時候，幫著米長打。他們結帳，兩人同時打算盤，結果一致的話，即是準確的了，否則從新打。一人在一旁念數字。每家累計一次，從生產隊的帳裡扣工分，算作磨米的費用。
那時是掙工分的，生產隊分糧食、豆油、瓜、牛肉等等一應物品，折合成錢從工分中扣除。每年掙的工分，不抵扣除的部份，叫漲肚，意思是欠了生產隊的，下年繼續還。一個勞力養活三口人還將就，人口多了則很難。所以，很多孩子十五六就入社幹活，掙分了。不能和大人一樣的干，叫半拉子。當然掙的分也少，但基本能自己養活自己。
隨著社會的發展，碾子的退役，「扔把掃帚，占把碾子」一詞自然被人遺忘了，也是順理成章。甚至連「卸磨殺驢」一詞，也逐步的遭受冷落。這些都是文化一點點缺損的象徵。
「牽馬綴鐙」一詞，打我記事的時候，基本處於被遺忘的階段，已經很少用了。而且，如何牽馬、怎麼綴鐙，我都沒見過。只是聽奶奶講過，就是僕人伺候主人，不但是悉心細緻，而且忠心耿耿，以至於有報答恩德的成份。奶奶講的時候，我能體會到，有這樣的正面信息內涵在裡面。
不過後來年輕人偶爾用這個詞的時候，就走味兒了。把這種描述正常的合乎道義的主僕關係，和知恩圖報的仁義舉動的詞彙，加進了剝削、屈服、羞辱的內涵。所以，用的人和聽的人，心底深處本能的湧起反抗、嘲笑、鬥爭的激情。
「牽馬綴鐙」一詞的退役，不止是時代的變遷，失去了那樣生活環境的問題，其中很大原因是，強加的內涵，改變了詞的原意造成的了。
否則，這個詞能和「馬到成功」一樣，會被後人一直所沿用的。
