【正見網2007年05月20日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
仁慈（1）隱惻（2），造次（3）弗離（4）。
節（5）義（6）廉（7）退（8），顛沛（9）匪虧（10）。
【讀音練習】
仁(rén) 慈(cí) 隱(yǐn) 惻(cè) ，造(zào) 次(cì) 弗(fú) 離(lí) 。
節(jié) 義(yì) 廉(lián) 退(tuì) ，顛(diān) 沛(pèi) 匪(fěi) 虧(kuī) 。
仁（ㄖㄣˊ）慈（ㄘ ˊ）隱（│ㄣˇ）惻（ㄘㄜˋ），
造（ㄗㄠˋ）次（ㄘˋ）弗（ㄈㄨˊ）離（ㄌ│ˊ）。
節（ㄐ│ㄝˊ）義（│ˋ）廉（ㄌ│ㄢˊ）退（ㄊㄨㄟˋ），
顛（ㄉ│ㄢ）沛（ㄆㄟˋ）匪（ㄈㄟˇ）虧（ㄎㄨㄟ）。
【字詞義解釋】
（1）仁慈：仁厚慈善。仁，待人良善寬厚。慈，指長輩對年幼的人心中充滿善心。
（2）隱惻：對別人遭受痛苦和不幸時表示同情或憐憫。隱，憐憫。惻，同情心。
（3）造次：急遽匆忙之間。造，猝。次，間。
（4）弗離：不丟棄。弗，不。離，失；遺棄。
（5）節：品行操守。
（6）義：合乎道德規範的行為舉止。
（7）廉：廉潔不貪。
（8）退：謙讓。
（9）顛沛：流離失所（四處奔波）、生活困頓。顛，搖動震盪。沛，流；水波流動狀。
（10）匪虧：不能虧損、違背。匪，不。虧，缺損。
【譯文參考】
仁厚慈善、憐憫同情之心，在急遽匆忙之間不可離棄。氣節、正義、清廉、謙退的品德，在流離失所、生活困頓之時也不能虧損。
【文字的故事】
仁：金文字體的“仁”寫作“ 
”；“ 
”是“竺”字的省略，竹子中空外實，如果剖開後一一分開就變薄，而全竹就是厚，因此有厚的意思，所以仁就是“厚以待人”。演變至小篆字體寫作“ 
”，代表二人彼此把對方當成自己一樣，就是“親”。除外還有一種解說，說“二”是天和地，“仁”就是“天地生出萬物，人就是這樣產生的”。
義：金文字體的“義”寫作“ 
”。演變至小篆字體寫作“ 
”，“
”就是“我”， 代表自己；“ 
”則是“羊”，羊本性馴順，古人把獵獲羊視為福祉，故有善祥的意思，所以“自己表現出來的善祥”就是“義”的本義。
【深入思考與討論】
陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家，也是我國最早的田園詩人，他的作品中常以自然景物和農村生活為題材。
陶淵明一生只做過四次小官，每次當官的時間都很短，就是因為他達觀自然、淡泊名利的本性，讓他不願在當時虛偽腐化的政治社會環境去同流合污。他最後一次做官是出任彭澤縣令。他到任八十多天，碰到潯陽郡的督郵來檢查公務；督郵的品位很低，是個粗俗而又傲慢的人，常假借巡視之名向轄縣索取賄賂。縣吏卻說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬去迎接。陶淵明嘆道：“我豈能為五鬥米向鄉裡小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五鬥薪俸，就低聲下氣去向這些人賄賂獻殷勤，於是辭官歸隱田園。
陶淵明“不為五鬥米折腰”，以節義貞操為重的人品，深為後世人所稱許，而《五柳先生傳》更是他自己返璞歸真、高節脫俗人格的寫照。
（1）你覺得做“人”應該有哪些準則？或是應該具備哪些品德？（參考*1）
（2）分享你對陶淵明為人處事的心得。（參考《五柳先生傳》）
（3）當現實生活與自己的理念無法一致時，你要如何取捨？或是取得兩者之間的平衡？（如陶淵明選擇“不為五鬥米折腰”的節操）
附錄：
*1：《三字經》中說到“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”，意思是說“仁、義、禮、智、信是做人的五條準則，必須遵守，不容許紊亂。”
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁有言：‘不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。’其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！”
語譯：
先生不知道是何處的人，也不清楚他的姓氏名字。由於住宅旁邊有五棵柳樹，因此人家就把“五柳”作為他的稱號了。五柳先生個性沉靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過度鑽研字句的解釋；每當心中有所領會，就高興得忘記吃飯。生性喜歡喝酒，家境貧窮不能常有酒喝；親戚老友知道他這種情況，有的人就準備了酒招待他。他去喝酒時總是喝到盡興，希望喝醉了才肯停止；已經喝醉了就告辭，從來不會捨不得離開。他的住屋內空蕩蕩的，遮蔽不了風吹日曬；身上的粗布短衣破破爛爛、縫縫補補，飲食也常常缺乏、不足，仍怡然自得。他常寫文章娛樂自己，很能表達出自己的心志。忘記世俗中的一切得失，就這樣度過一生。
贊語說：“黔婁的妻子曾經說過：‘對於貧窮卑賤不感到憂慮，對於財富權貴不努力求取。’推想黔婁之妻所講的話，五柳先生大概就像黔婁這樣的人吧！能夠暢快的飲酒作詩，為自己抱定志向而樂在其中。就像是生活在上古淳樸社會中的無懷氏時候的人，或者是葛天氏時候的人一樣。”
