【正見網2007年06月07日】
*正見網2007年6月4日登載「大戲創輝煌」：
原詩六個詩節，每節四句。這裡只引錄有修改的句子和詩節，讀者可到正見網上欣賞全文。第二節「亙古難逢殊勝妙/人神共演譜華章/八十一場澤甘雨/二十萬眾沐法光」。第三句中「澤甘雨」改為「甘霖降」，因為「甘霖」是一個固定的詞，說「甘雨」就沒有那個特定內涵了。第三節末句「浩蕩降凡隨法王」，改「降」為「臨」，用「下凡」也可以，但不說「降凡」。 第五節首句「場場滿席齊讚嘆」，改「席」為「座」。此詩內涵和文句都不錯，詞句通順流暢、明白易懂，韻腳響亮、色調明朗，給人輕快的感覺。所可改進者：除了寫演出的意義、觀眾的反應之外，可以多選寫幾個普遍受到讚揚的節目中的典型畫面，給讀者鮮明、生動的具體形像，因為有些讀者可能沒有看過演出。對於他們來說，對演出沒有什麼實感(只有一個具體場面)，讀此詩就可能覺得有些抽象的感覺。
*正見網2007年6月4日登載「還本歸真人生真諦」：
原標題中「還」字可能是作者筆誤，改為「返」。原文：「人生意義，你在哪裡？上下求索，難知其一。富貴貧窮，生老病死。恩怨情仇，高興歡喜。強勝弱敗，智慧愚迷。日月星辰，運行軌跡。宇宙物質，生命奧秘。法輪大法。都能解釋。面隊真象，不要封閉。靜心學法，智慧開啟。明白人生，其中道理。走入修煉，殊能壯麗。返本歸真，人生真諦。」第四句中「難知其一」，「其」改為「萬」。在沒有說明事物的總數時，說「其一」就不確定。「萬一」在這裡是「萬分之一」的意思。「面隊真象」中「隊」字當為「對」。「殊能壯麗」中「能」改為「勝」，作者本意大概是說「殊勝」。此詩以設問開篇，起得自然。繼之以樸實易懂的語言、豐富具體的想像，提出了人生中至關重大的問題，向眾生敬薦宇宙大法、勸讀者接受人生真諦，理直氣壯而不傲、態度誠懇而不卑，是一首平實、質樸的好詩。尚可改進者：本詩內涵應該主要是針對未得法的讀者，如果選幾個常人普遍關注的問題，以大法作平易的解答，可能效果更好。
*正見網2007年6月4日登載「主佛心--聽二胡《覺醒》曲」：
原文：「誰知悠悠主佛心，漫天飛雨淚沾襟，--。惟願眾生皆覺醒，一曲無言奏洪音。」末句之「奏洪音」改為「慈悲音」，因為是二胡曲，說「洪音」不太相符，而且大法弟子之音樂，其能感人者，慈悲也。「主佛心」眾生固難知，但看聽眾淚雨沾襟、知演奏者心存救人之意，則「無言」之「曲」而能催人淚下者，不是「慈悲」又是甚麼？第二句尾逗號改為句號，請作者注意標點準確性，如無特殊情況，古體詩一逗一句就可以了。同稿寄來的還有作者的一首小詩「融於法中：智慧皆從法中生，得之更應知珍重，心無旁騖三件事，脫塵融於大法中。」第一句尾平聲字但不入韻(「生」不押「重」或「中」)，韻腳「重」和「中」平仄不相押，由於都涉及到韻腳，不好改動。
*正見網2007年6月4日登載「為樂曲《征塵--無悔》配詩」：
原文：「千難萬險赴人間， 征塵無悔兌誓言，血雨腥風慈悲淚，不救眾生不回天！」第二句中「兌」字改「踐」，「踐約、踐誓」就是「履行誓、約」。「兌現」一詞的本義是「用某種票據到銀行換取現金」，引伸為「實現」的意思。因此光用「兌」字就是「交換」而沒有「實現」的意思了。末句用「不…不…」的句式強調，本來是一種很有力度的句形，但有時會扭曲作者的本意而不易被查覺。末句的寫法，是把「救眾生」作為「回天」的充分條件：「不救眾生不回天」，也就是「救了眾生就可以回天」，兩個否定構成一個肯定。但救多少眾生才算「救了眾生」呢？救了一個眾生當然也是「救了眾生」啊，所以這句詩的意思肯定不是作者的本意：誰願意救了一個眾生就掉頭回去呢？由於這個問題，只好將這句改為肯定句形：「救完眾生再回天」。但這裡的「救完」有兩種可能的解釋：「把每一個眾生都救了」；或者，「做完了『救眾生』這件事情之後」。由於誰都知道第一種可能顯然不存在，因此這句話表示第二種意思。這首小詩本身就是救度眾生的堅定誓言，寫得鏗鏘有聲、意氣高昂，聽這口氣就讓人想到一個昂首挺胸、勇往直前的弟子形像。
*正見網2007年6月4日登載「雷雨」：
原文標題作「雷瀑」，可能作者想說「雷」和「暴雨」，但「瀑」是「瀑布」之意，不是「雨」，故改「瀑」為「雨」。原文：「雲卷天低風怒吼/雷鳴電閃雨橫斜/盪污滌垢碧空淨/一氣清新透萬家」。首句中「雲卷」無確定意義：任何一種雲都可卷可舒。「天低雲暗」是固定的用法，因此改「卷」為「暗」就成為「雲暗天低」，與「天低雲暗」同義。此詩前兩句的內涵取向是可負可正的，但從後兩句便肯定其只能是正面的了。末句中「一氣」看似順手拈來，極其平淡，細想則頗有內涵和意味，很耐咀嚼。全句字面上是寫雨後空氣被淨化的自然現象，但任何讀者都會明白它所具有的更深的比喻內涵。這就是寫詩的技巧了。另外，「斜」和「家」按現在普通話是不同韻的，但韻書上向來是同韻字，因此是正確的。「斜」字過去讀 xia 二聲，現在讀 xie 二聲。如唐詩名作「山行：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
*正見網2007年6月4日審閱「掃蕩」：
原文：「大法正穹掃洪微，摧枯拉朽盪鬼魅，人間殘孽逞幾時？四海處處聞春雷。」此詩的問題是韻腳和非押韻行尾聲的平仄問題。「魅」和「雷」一仄一平，在小詩裡應避免。第一行「微」入韻，則第二行「魅」字肯定要改成平聲字，而第三行(非押韻行)的尾字就應為仄聲，「時」就要改為仄聲字。基本規律是：第一句可入韻可不入韻，入韻尾字就和韻腳平仄相同；不入韻尾字就和韻腳平仄相反(所有非押韻行也是這樣)。至於甚麼是平、仄聲，到正見網上「詩詞常識」系列看「平仄」那篇文章，一會兒就學會了。由於我們要求四句的小詩韻腳要同平仄，因此第一步不妨就只解決這個問題：凡寫四句的小詩，就把所用的兩個(或三個，如果首句入韻)韻腳查一下，看是否同韻、同平仄，這個只要一會兒就解決了。至於自己的理解和處理是否對，就看登沒有登或「評議」上的反饋就知道了。這一步相信誰都能過，而且必須過。否則，不但四句的小詩不能保證被登載，稍長的詩歌也總是不能調節其聲韻，這就可能成為寫作能力上進的阻礙。萬事開頭難，第一步邁開了，後面就不那樣難了；不邁第一步，永遠在原地。在農村當知青時，經常挑一百多斤東西走十多裡路。老農民給我們說：不怕慢，只怕站。走的再慢，只要一直堅持走，過不久回頭一看，已經走了不短的路了；急著趕一程，累了就只好站住歇口氣，一歇就不想走，一會兒後面的「慢人」又趕上來了。我們不主張弟子花很多時間專門學這些基本功，但碰到了時隨手查一下，天長日久自然就懂得多了。就用「詞韻簡編」上網搜索，就會有許多網站都有，選個字體清楚的記下網址就行了。
*正見網2007年6月5日登載「壯歌三曲」：
「尋法：千裡求索兮真道何處//舉世渾渾兮我心何苦//黃沙漫漫兮此行何孤//西風蕭蕭兮他鄉日暮」。這種句式，實際上是四言詩的出句、對句之間加上感嘆詞「兮」，這樣就有「賦」的味道。與四言詩相比，更顯得流暢、悠長而柔軟。對於此詩的內涵來說，這個句式選擇是合適的。詩的內涵和形式相結合，恰當的表現了作者在尋法過程中走過的漫長而堅苦的求索過程，三個迭字「渾渾、漫漫、蕭蕭」的應用則在內涵和句式之外，又增加了「反覆、多次」的感覺，句式與修辭手法也配合起來了。
「得法：昔年三月/春光淡盪//碧空如洗/菜花飄香//粼粼清江/悠悠一舫//去來無跡/ 天高水長」。原詩韻腳「盪、香、舫、長」平仄相間，而非押韻行中「江」又是平聲入韻。「得法」的內涵以明朗向上的情緒為主，因此把韻腳換為全部平聲韻：「春光淡盪」改為「淡盪春光」；「粼粼清江」和「悠悠一舫」對換次序。此詩用四言句，節奏分明，質樸方正，配上亮麗春景和花香的內涵，給人生機無限、前途光明、心態穩定的感覺，很好的表達了「得法」的主題。
「證實法：雪如箭/風似刀/茫茫寰宇/鼓鳴角號/山巍巍/水迢迢/一路無阻/層層冰消/坦坦蕩蕩出狂濤」。此詩用宋詞的句式，適宜表現多變的情緒和外景。正法中的風風雨雨，正似戰場上的箭雨刀山，聲勢所及，如戰場上之號角金鼓，聲震茫茫寰宇；正法雄關，有如巍巍大山、迢迢江河，一路走來，阻不住正法者的腳步。嚴峻的形勢，有如春暖冰消，正法者總能以坦蕩的胸懷衝出狂濤的阻遏。此詩純用景語描述正法過程，生動形像、豐富多彩，內容和表現手法配合得好。
在這三首詩中，作者根據不同的內涵選用不同的表達形式和修辭手法，比較成功的表達了作者想要表達的內涵和主題。這是很好的寫作嘗試，希望其他作者也能從這一則評議中有所收穫。尚可改進者：如能在三首詩中下些平仄調配的功夫，則聲韻美會使這些詩更適宜朗誦和欣賞。
