【正見網2007年06月13日】
*正見網2007年6月9日登載「紅朝無道」：
原文：「紅朝無道/動蕩蕩天災人禍鬧// 黨會將開/黑壓壓軍警來防暴// 如臨大敵/氣喘喘垂死做掙扎// 三退浪高/勢巍巍邪黨頃刻倒」。「氣喘喘垂死做掙扎」中「做掙扎」失韻，而且「如臨大敵」還沒「臨」，說「做掙扎」就不太對得上，改為「驚弓鳥」；末句中的「勢巍巍」改作「如累卵」比較形像，內涵比較豐富，因為實際上是「危如累卵」的活用。此詩句式很獨特，有戲劇唱詞的風格。如能使四言句也入韻，特別是入平韻，在聲韻上就更好。
*正見網2007年6月9日登載「夜泉」：
原文：「清清一溪水 /滄桑知幾多/迢迢從何來/處處歷坎坷/林中驚葉落 /荒野獨自過/潺潺天地間/夜夜我長歌」。第一句「水」改「河」，「溪水」太小，「溪河」也不大，同時第一句入韻顯得圓潤些。第二句中「知」改為「流」，更合「溪河」身份。第三句「從何來」後面並無解答而有肯定的描述，因此徑直改為「高處來」，喻義肯定而明確。「荒野獨自過」重在主體感受，改「虎狼過」強調環境險惡，轉移一下對主體的注意力。下句中「天地間」改「語天地」則不致太孤獨而且守主「高處」的根。末句「我長歌」改為「獨長歌」，在「夜」裡就比較自然些，而且全詩都用景語，主體是「溪河」，則「我」不在其中，末句「我」突然跳進去，未免突兀。此詩純用景語，內涵和喻義的解釋都留有很大的餘地，也就能包容更大的內涵，滿足更多的讀者。
*正見網2007年6月9日登載「詩二首：發正念 境」：
「明月心：滅字洪微貫蒼宇，十方風雷神通疾。如虹正念洪勢過，天清體透新天地。」第三句中「如虹正念」改為「正念如虹」，如果不是很必要，可以不用倒裝，特別是使用圖畫思維的句子，構圖時儘可能合乎思維的順序。象這首詩的內涵，如果用平聲韻腳，讀起來響亮和諧些。
「境：慈悲善念常在心，妄念邪欲盪無存。法光常照心頭暖，羨煞世外佛道神！」這首詩用的平聲韻，讀起來就明朗些。後兩句寫得很好，暖人心懷，讓人充滿信心和自豪。
*正見網2007年6月9日登載「快回頭」：
原文：「天地法網將盡收，打盡妖邪無遺漏，切末逐流枉陪葬，三退是岸快回頭。」第一句中「天地法網」是有形像的，「將盡」沒有，改為「四方收」，有形像而且自然就有「將盡」的內涵。第二句除了「妖邪」二字外，「打盡」「無遺漏」都和「將盡收」重複了，而且「漏」字仄聲，與平聲的「頭」不相押。因此第二句改為「個個妖邪網裡愁」形像些，韻腳為平聲字。第三句中「末」應為「莫」。詩歌用字的原則是：具體、形像的比抽象的好；內涵重複的字，能刪就刪，刪後換上內涵新的或更形像的字。
*正見網2007年6月10日登載「小娃娃」：
原文：「小娃娃，來報到，降生善宅福氣好。聽大法，靜悄悄，襁褓欣逢佛光照。望師像，甜甜笑，法緣今續慈恩浩。」末句「法緣今續」改「謝師普度」，生在大法弟子家，肯定是師尊救度的對像。但將來會不會堅修大法，不一定每個父母都知道。至於說「續」法緣，就等於說他/她與大法有緣，中間間斷了，現在又和大法結上緣了，恐怕不是作者本意。就是師尊結過緣來修大法的，也只說與大法有緣，這個緣不管過了多少世也沒有斷，直到得法修煉，實現這個緣。結過緣的人如果現在還沒得法，也還不能說他與大法的緣已經斷了，因為正法還沒有結束。
*正見網2007年6月11日登載「詩二首：救世行 坦蕩」：
「救世行：天高海闊萬裡晴，億萬飛舟破浪輕。燈塔導航迷霧破，穩舵悠悠救世行。」第二句中「飛舟」和末句的「悠悠」相牴觸，改為「歸舟」。首句中「天高」隱含「晴」，陰天、雨天等不能用「天高」；「海闊」隱含「萬裡」；去掉「萬裡晴」不會影響第一句所構成的圖象，因此可以換用不同內涵的三字。第二句「飛舟」也就有「輕」的意思，因此「輕」可以換掉，但因「飛」字改了，所以「輕」字就保留了。
「坦蕩：世間險路豈萬千，無阻猶如過平川。法去人心滅雜念， 悠悠天地彩雲間。」首句中的「豈」字系誤用，查字典就知道了。作者本意或許是想說「豈只」，但「豈有」也是說得通的。無論哪種情形，都不能只用一個「豈」字來表達。因此改「豈」為「萬」，和用「豈只」是同一個意思。末句形像很好，但因第三句的內涵沒有指明末句的主體，因此末句的主體應該是作者，可能有些讀者會不明白這一點。
**從6月12日開始，正見編輯部把所有詩歌作品放到「詩歌園地」這一個標題下登載，想看詩歌的讀者點擊一次就可看到所有的詩歌，不想看詩歌的讀者不會把詩歌當成其它文學作品來誤點。但我們評議詩歌時仍然與原來一樣，沒有任何改變。
*正見網2007年6月12日登載「詩二首：觀新唐人『血色殘陽』有感 滅六一零」：
「觀新唐人『血色殘陽』有感 」本來包含三首小詩：「血色殘陽陶家院，利慾爭鬥黑白顛。言盡事絕真假翻，心黑魔變理難辨。//人似螻蟻難無邊，大難到時空嚎喊。逃家保命速遠離, 血色殘陽影世間。//三退保命非兒戲，快快聲明命安然。青山常伴人世間，跳出陷井美家園。」其中有些句子內涵不太確定，比如「言盡事絕真假翻，心黑魔變理難辨」和「血色殘陽影世間」(這裡的「影」猜測作者想說「影射」)；有的句有歧義，比如末句「跳出陷井美家園」，按這個寫法，「陷井」和「美家園」等同起來了。但從整個12句來看，有些句子是明確的、可用的(作者把三首小詩算作「一首」)，因此從中選擇、組合成了四句(只把「影」改為「映」，添「始」)，合成下面的一首詩：「血色殘陽映世間，利慾爭鬥黑白顛。大難到時空嚎喊，三退保命始安然。」
「滅六一零」也包括兩首小詩：「助紂為虐『六一0』，無法無天害眾生。鴉舍危城臨盡頭，垂死掙扎瞎折騰。//改頭換面性不改，撒旦妖變惑眾生。大法弟子正會齊，『六一0』滅救眾生」。和上面的情況類似，我們直接選出四句來合成一首：「助紂為虐六一零，無法無天害眾生。改頭換面性不改，垂死掙扎瞎折騰」。
*正見網2007年6月12日登載「詩二首：機緣莫失--聽《明思》曲有感 佛主造大穹」：
「機緣莫失--聽《明思》曲有感：夢裡乾坤幾人識，情仇恩怨迷網織。佛音入夢慈悲喚，萬古機緣切莫失。」此詩押仄韻，第三句(非押韻行)的尾字宜用平聲，因此改「慈悲喚」為「喚慈悲」，意義稍有改變。作者對末句提供了另一可能選擇：莫錯機緣後悔遲。內涵不如上面末句的豐富，語氣不是那樣強烈，而且「錯」字單用沒有「錯過」的意思。因此沒有採用這一句。
「佛主造大穹：寰宇沐浴慈悲光，朵朵淨蓮耀穹蒼。邪惡何逃盡滌盪，天地新成滿園香。」第三句中「何」字單用表示「為甚麼」，有時也表「何處」，但這裡的寫法不明確，是「何處」還是「如何」，因此改為「難逃」。末句「滿園香」的「園」沒有確定的對像，因此改「滿園」為「百花」。從這兩次投稿來看，作者須要在選詞造句時注意自己選用的字、詞是否是自己心中想的意思，最好查查詞典或字典核實一下。文字上的功夫就是這樣一個一個字、一個一個義的積累起來的。
*正見網2007年6月12日登載「知錯就改」：
原文：「知了錯，別悲哀。快快改，趕上來。三件事，別懈怠。緊隨師。船兒快。」首句「知了錯」聽起來有些彆扭(初看這三字，還想到「蟬兒錯了」)，改為「有錯誤」。第四句中「趕」改為「跟」，因為作者是在對「後面」的人說話，「跟」字最準確。此詩口氣象是「兒童詩」或者「兒歌」，但「三件事，別懈怠」又象是對大人說話。作者不妨試著寫些兒童詩或兒歌，說不定還很不錯，不過要仔細，不要把對大人說的話放進去。
