【正見網2007年07月20日】
*正見網2007年7月15日審閱「謝師尊慈悲苦度恩」：
原詩共八行，每行三句，字數分別為三、四、九，共十六字。原文引錄如下：
謝師尊 轉大法輪 法正乾坤慈悲度眾生//師尊前 眾徒立誓 願隨師父下世正法行
尊師命 廣傳大法 芸芸眾生重把法緣續//慈悲起 不畏暴虐 講清真相救度有緣人
悲風烈 群魔亂舞 世人多被邪惡謊言騙//苦普度 主佛慈悲 一等再等囑徒多救人
度限到 眾神歸位 惡魔邪黨面臨大審判//恩師笑 啟航返程 普天同賀新宇佛道神
此詩句法很特別，這點沒問題，嘗試新的句法是好事。但在押韻上還須斟酌改進。按作者的寫法，是想仿照五、七言詩那樣隔行押韻。但這裡的每行詩都是十六個字，比兩句七言詩的字數還多，就是每行都押韻，也還達不到七言詩韻腳的密度。加上每一行是三句，比起兩句的分法來又須更多的韻腳。因此作者的押韻，基本上是三十二字才押一韻，顯然是太稀了，讀起來沒有韻感。改進的方法有兩種：一是橫著押，將每行看作一個押韻單位，三句中至少後面兩句押韻，不管行與行之間是否押韻。另一個是豎著押，每行末尾的字之間押韻，而每行內部不要求押韻。
*正見網2007年7月16日登載「詩十首」
原詩十首中，有些沒有作任何修改。我們在下面只把修改的部份稍加解釋。
「正法神：師明復新路，法開普度門；真相載福音，正念行法神。慈悲蕩舟濟，攜手眾芸芸；同歸真善忍，長歌救度恩。」原標題「行法神」改為「正法神」。首句「師明復新路」改為「師指歸真路」，因正法過程本質上不是「復新」。第三句尾字「音」本宜仄，改為「份」。第四句中「行法」改為「救人」。前四句節奏明快、語義平正。
悟「普度」：「普度不拘緣，重把人心看；洪微全救度，慈悲滿大千。」第二句中「重」改為「只」。語言平實、內涵豐滿。
「大覺之念：私慾迷本性，執著起人心；大覺無妄念，念為法而存。」第二句中「起」改為「是」。第四句改為「念念為法存」。
「三退保平安」原詩共十六句，刪去「中共十惡罪不赦，仔細想來果不然」兩句，其餘未做修改。
「何故：人生如逆旅，光陰似過客；得法歸大道，何故志消磨？」第二句中「似過客」與第一句中「如逆旅」內涵類似，而且仄聲字「客」不押末句的「磨」，因此改為「去無多」。
「路不遙：神願誓約歷千古，緣結大法在今朝；修煉路上長精進，自信歸天路不遙。」第二句「緣結大法在今朝」改「結」為「歸」，因為有過「誓約」的人不是「今朝」才結緣。
「唯真：功名淡若水，錢財了無心；世情看如幻，大法最唯真。」第四句改為「唯有大法真」。大法是「真、善、忍」同修，不是「最唯真」。
「橫心必成：過關難忍能忍，神路難行能行；苦中之苦雖苦，橫心修煉必成。」第三句中「雖苦」改為「再苦」，語氣更堅決、果斷。
*正見網2007年7月16日登載「詩二首」
「拜岳王廟：一代忠魂浩氣長，千秋豐功史留芳。昔時與眾把緣結，今朝度眾同返鄉。」 第二句中「千秋豐功」改為「豐功千載」，意義不變，但音韻效果不一樣。本詩前兩句寫得較好。
「游西湖： 一湖秀水名天下，千秋聖跡耀光輝。西湖最美在何時？切看法正五雲飛。」第三句尾字宜用仄聲字，改「最美在何時」為「何時當最美」。第四句「切」改為「且」。「五雲」改為「彩雲」。
原稿中還有一首「登黃山： 奇松怪石遍山中，浮雲伴我腳下行。處處佳境誰建造，鬼斧神工自天成。心中正念時時發，一路除惡步不停。他日發正景更美，師尊恩德普天頌。」第七句中「發正」顯然應該是「法正」，關係到大法的句子應該小心些。此詩沒有登載的主要原因是，末句末字的「頌」失韻：它和前面的韻腳「行、成、停」屬不同韻部。順便說，第一句尾字「中」也是不入韻的。作者可把原詩平靜的念幾遍，如果聽不出「頌」(還有「中」)與其它三個韻腳的區別，那就可能是你的地方音裡這些音的發音太靠近了，可聽聽其它地方的人(特別是南方人)怎樣讀這些韻腳的音。如果最後一句可以修改為押韻的句子，可以再寄來投稿。
作者的另一首「忠孝雙全」寫木蘭從軍的八句詩沒有登，因為正見網6月14日已經登了作者六句的版本，這首詩改為八句，而且第一句「絕才一身德為尊」意義有些含混。其實明慧網6月9日還登了作者的一個四句的版本。一首詩這樣反覆改反覆登不是好辦法。寫的時候考慮成熟了再投稿，如果以後又有新意，可以另寫新作。
*正見網2007年7月17日登載「酷暑吟」：
原文：「夏日吐火，酷暑如煎。騷蟾赤獸，殘喘苟延。爛蝦腐蟹，臭氣熏天。死性不改，污染自然。大法大道，金剛不變。法中精進，百毒不玷。隨師濟世，勇往直前。穿梭風雨，路途萬千。傳播真相，歷盡艱險。眾生覺悟，雖苦尤甜。三退潮湧，雄濤接天。號聲鼓角，惡黨震癲。夏日吐火，大地生煙。酷暑如爐，金不怕煉。敗物盡滅，神佛將顯。鮮花如海，仙樂連綿。」 四言詩每句字數較五、七言詩少，沒有一字讀，因此節奏感特彆強而實；韻腳較五、七言詩密，因此韻感也特彆強。由於這些特點，四言詩往往能給人方正樸實、雄健有力的感覺。此詩從酷暑起興，巧妙的聯上邪惡的種種敗壞本性，再從反面寫到正面，正反對比，寫出大法之神聖，大法徒在正法中種種殊勝之業績和表現，最後以「敗物盡滅，神佛將顯」之預言，以「鮮花如海，仙樂連綿」之美景作結，使人覺得是從一片污穢的現實中走出來，進入聖潔美好的仙境。全詩結構緊湊、順暢，一氣呵成，閒字很少因而內涵豐滿。其中只有「百毒不玷」一句改為「百毒不沾」，其餘沒有任何修改。
*正見網2007年7月17日登載「詩十首」：
「贊正法：正法洪勢漫蒼穹，無邊師恩展神功；成住壞滅憂不復，天地新生贊圓容。」第二句中「師恩」改為「法力」。第三句中「憂不復」可生歧義，改為「不復在」。
「笑迎：朗朗長天出七彩，法輪轉向世間來。風雨迷霧一旦消，萬眾笑迎天門開。」第三句尾字宜仄聲，因此改「一旦消」為「一消散」。此詩寫得形像生動、內涵豐富，全用形像思維說理，四句詩的意象聯結緊密而相互融洽，而且剛好滿足「起、承、轉、合」的結構，好詩。
「神路行：助師正法整七年，飛越關山路幾千？連宵風雨擋不住，慈悲開啟救度船。」第二句中「飛越」改為「跨越」，與實際更相符。第四句中「開啟」一詞不妥，全句改為「慈悲救眾上度船」。
「清淨：幾多人心起，學法漸見平；無私自清淨，慈悲性長明。」第二句中「見」字改為「漸」。此詩後兩句不錯，簡潔而有內涵。
「了願：悠悠塵中迷難醒，入道得法心始明。亙古誓約猶在耳，今朝了願神路行。每思師恩正念起，常懷救度慈悲生。願了功成大圓滿，笑看法正新宇成。」第五句中的「每思」改為「每感」更貼切：佛恩首先是使人有感於心，是慈悲的直接觸動，不是給人一個思考的念頭。
十首詩中沒有提到的詩都是原文登載，沒有修改。
*正見網2007年7月17日登載「夢醒」：
作者原擬填詞，因押韻和尾字平仄不合譜而作為詩登載。原文：「世世生生如夢。不過黃梁虛景。情網苦掙扎，塵掩內心真性。拂淨，拂淨，沐浴法光夢醒。」第一句尾字「夢」與「景、性」等字不相押。這是同一個老問題了，作者不妨把這「東冬」混押「庚青」的問題徹底解決了吧。「扎」字按普通話讀平聲，但它本來是入聲字，規入北方話時派到平聲去的。寫詞肯定要按「詞韻簡編」來判斷。
