【正見網2007年08月25日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
智宣子（1）將以瑤（2）為後，智果（3）曰：「不如宵（4）也。」宣子曰：「宵也?（5）。」對曰：「宵之?在面，瑤之?在心。心?敗國，面?不害。瑤之賢於人者五，其不逮（6）者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎（7）藝畢給則賢，巧文（8）辯惠（9）則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽。智果別族（10）於太史（11）為輔氏。及智氏之亡也，唯輔果在。（出自《國語・卷十五・晉語九》）
【注釋】
1. 智宣子：晉國的卿，名甲。
2. 瑤：智宣子的兒子智伯。
3. 智果：晉國大夫。
4. 宵：智宣子的庶子。
5. ?（音狠）：殘忍。
6. 逮：及，趕上。
7. 伎：通「技」。
8. 巧文：巧於文辭。
9. 惠：通「慧」。
10. 別族：指和智氏宗族斷絕關係改為別族。
11. 太史：官名，掌管氏姓。
【語譯參考】
智宣子將要立瑤為後嗣，智果說：「智瑤不如智宵。」宣子說：「智宵殘忍。」智果說：「智宵殘忍表現在外面，智瑤的殘忍在內心。心地殘忍能敗國，外表殘忍不害事。智瑤比別人好的地方有五點，趕不上別人的地方有一點。鬢髮美觀，身材高大是一好；射箭駕車，力氣充沛是一好；各種各樣的技藝全都掌握是一好；巧於文辭，善辯聰慧是一好；剛毅果敢是一好。他的長處這樣多，可是很不仁德，誰能寬容他？如果真的立智瑤為後嗣，智氏宗族肯定要被滅。」宣子不聽。智果到太史那裡聲明和智氏斷絕同族關係，改姓輔氏。等到智氏家族滅亡時，只有輔果還在。
【研析】
評價一個人的好壞，關鍵是看其內在的品德如何。如果德行不好，那麼愈有才能，為害愈大。本文通過智果對智瑤的評價就說明了這個道理。故事中的宵也不是很理想的人選，故事在於運用對比說明道理。如果能找到像唐太宗、康熙、乾隆那樣德才兼備的當然更好。故事結尾處智果的改姓實在是一個大膽而智慧的表現，而「及智氏之亡也，唯輔果在。」更有力的說明了他的智慧超常。
【延伸思考】
１你如何看待「德與才」的關係？
２如何理解智果的「聲明」？對於今天的人們還有怎樣的現實意義？
３智果聲明的必要性？
