【正見網2007年09月04日】
*正見網2007年8月20日審閱「大悲歌」：
原文：「真佛下世 法正乾坤/清者自清 濁者自濁/願上能上 想下得下/天堂地獄 唯人自選/我佛慈悲 救度世人/邪惡擾法 世人迷誤/法徒忍辱 三事證實/現世現報 宇宙朗清」。來稿雖然是以四言詩的形式寫的，但完全不押韻，因此不能作詩歌處理。如果作者希望了解一些押韻方面的常識，可參閱正見網上「詩詞常識」系列文章中的「押韻」篇。
*正見網2007年8月20日審閱「大雷霆、贊妙蕊」：
「大雷霆：大雷霆/震天鳴/神州大地處處聆/邪黨迫害法輪功/眾神震怒滿蒼穹/世人快醒」。此詩的問題還是「庚青」與「東冬」混押了，而且最後一個「醒」被「功、穹」隔開了，不能與前面的「聆」相押，因此不能處理為轉韻。
「贊妙蕊：筆飄逸/蘊綺麗/字字珠璣人難棄/錦心繡口文清奇/仙蕊飄香沁天地/詩情畫意」。作為大法弟子，除了頌師頌法外，我們不主張在弟子中間互相寫詩文對個人「贊」揚或褒獎。對被迫害致死的同修表示哀悼，或對某些同修所做的有良好影響的大法工作表示贊同、加以推廣，或對同修的幫助表示感謝或鼓勵，是可以的。說同修的詩文寫得好，贊一贊，那就免了吧，因為沒有什麼積極意義，常人還可能誤解為互相吹捧。
*正見網2007年8月22日登載「歸心如箭」：
原文：「群星璀璨，耀神州千載，光輝無限。付得人間生與死，只為尊前洪願。百轉千回，淒風苦雨，灑血書長卷。瓊樓玉宇，幾多歸夢望斷？//料想天上難眠，東方破曉，正法輪飛轉。萬古開天從未有，三字真言召喚。學法修心，常發正念，真相都傳遍。歸心如箭，淚漣漣喜相見！」這首詩，作者是填宋詞「念奴嬌」的譜。就格律而言，韻腳和平仄都沒錯，但末句的句讀不對：本該是六言詩的2-2-2讀法，作者用的卻是3-3的折腰句讀法。這也不能全怪作者，因為詞譜上面通常不註明每一句的讀法。究其原因，古人從三歲發蒙讀書起，就天天和「句讀」打交道，等到他要寫詩填詞的時候，句讀關早已過去了，也就沒有必要在詞譜、曲譜上註明每句的讀法了，因為詞、曲譜上往往都有作為例子的作品，看一遍就知道各句的讀法。現代人寫古體詩和詞曲就不同了，把句子讀錯的情況很普遍。因此正見網上的「詩詞常識」系列文章才專門寫了「句讀」一篇，其它談詩詞常識的書，就筆者所見，還沒有專談句讀的內容。於是把末句改為「九天重聚相見」。又，倒數第四句「常發正念」的「發」，按普通話讀陰平，但它本來是入聲字派入平聲的，因此在「詞韻簡編」上仍然是在入聲(第十八部)的「六月」，即和「月」同韻。我們將「詞韻簡編」定為用韻標準，而且這裡又是寫詞，所以儘可能不出格吧，將其改為「催」字。另外，第四句中的「付得」，改為「放下」，修煉就是放下各種執著，這不是付出而是得到。下一句中「尊前洪願」改為「師前洪願」，因為「尊」不是一個頭銜或稱謂。下片第三句「正法輪飛轉」有1-4和2-3兩種讀法，而且按結構看，更近1-4讀，因此改為「正法金輪轉」，只能2-3讀，就沒問題了。此詩在用喻、構造形像方面都比較好，能隨內涵的改變構造不同的氛圍。如，前三句非常明朗、光亮，是在天上時的「明星」景況；以後踐約下凡，則「淒風苦雨，灑血」重寫青史，磨難重重；這樣一對比、互襯，則後面的「瓊樓玉宇，幾多歸夢望斷」就特別情緒飽滿而有動人的力量。下片承接上片寫法，順勢而來，顯得自然。唯有下片第一句「料想天上難眠」，因主語不定而且用了「料想」，應解為「天上人難眠」，但據上下文，作者是說自己難眠。如要改進，這句話首先應考慮改進。
*正見網2007年8月22日登載「詩二首」：
「蟬怨：大夢醒來破出殼/風餐露飲似高歌/千呼萬喚竭心智/眾生為常知意何/嘈嘈雜雜喧鬧逝/靜思冥想開新河/孰迷孰悟惜真意/亙古淵源醒世歌」。 標題「蟬怨」改為「蟬」，無「怨」更好。第二句「風餐露飲似高歌」，「似」字不宜，因為詠物詩一般不用明喻，改為「餐風飲露高處歌」，注意「高處歌」與「高歌」的區別；第四句「眾生為常知意何」，意思不明確，改為「眾生意下又如何」；第七句「孰迷孰悟惜真意」改為「孰迷孰悟在心窩」，第六、八兩句與詠蟬無關了，而且反成累贅，因此刪去。餘下的六句就成為一首較好的詠物詩了：大夢醒來破出殼/餐風飲露高處歌/千呼萬喚竭心智/眾生意下又如何//嘈嘈雜雜喧鬧逝/孰迷孰悟在心窩。
第二首「破情」沒有做任何修改。
*正見網2007年8月22日審閱「吟哦山間（之六）」：
「竹：蔥蘢一院竹，晶瑩碧竿殊。雖也萬家戶，清風心志篤。」後兩句不知作者的意思是甚麼，而且「心志篤」和「竹」沒有關係了。「篤」字是仄聲，與前面的平聲字「殊」平仄不相押。
「香椿：心香奉還送，葉吐枝常空。殘軀疑命盡，轉眼又馨風。」第一句很含混，不好懂。「殘軀疑命盡」比喻甚麼呢？凡是正面的東西，大都不宜這樣比喻，特別是大法或大法徒。
*正見網2007年8月22日審閱「贊豪傑」：
原文：「自由之門常開，無界瀏覽無界。贊英雄豪傑，蔑爛蝦餘孽。」前兩句是六言詩，後兩句是只有詞、曲裡才有的1-4讀句式。因此念起來沒有完成或完備的感覺，因為都只有兩句。我們不主張這樣隨便把不同風格的句式放在一起，因為它沒有意義。創新也要有理由和根據，而且任何有創新精神的人必然是把傳統的東西學得很好的人。創新是一種超越，而不是一種碰運氣。開頭還是應該把自己不懂的東西學懂，有了紮實的基礎，才會有真正的創新。
*正見網2007年8月22日審閱「詩二首」：
「如願：生生世世歷塵俗，今朝如願成法徒。多少心血師恩付，才得冰心滿玉壺。(或：片片冰心映歸途)。（意以「玉壺」喻新宇）」 第三句中「心血師恩付」是不通的。說「師尊為我們付心血」可以，但不是「師恩付」「心血」。「冰心滿玉壺」是有很具體的形像的，而「玉壺」則因為王昌齡的名詩而有了確定的內涵。我們不能隨意改變其喻義、用來比喻甚麼別的東西。
「甦醒：蒼風似劍盪妖孽，柳葉如刀斬赤魔，二月春早破冰河。//萬物復甦顯真性，佛心滿含好生德，人間處處是歡歌。」首句中「蒼風」是什麼風，我們沒有印象。把風比作劍或刀，是因為其極冷可以割裂皮膚。這裡是「二月春早」，風已轉暖，「冰河」已「破」。而且，比風為刀劍，往往是負面的，這裡卻是正面的。「柳葉如刀斬赤魔」就更有些說過頭了。萬物的「真性」不是只在春天才顯出來；「佛心含德」的說法也於理不通。最後，「德」和「歌」不同韻，最好按「詞韻簡編」押韻。建議作者不要急著使勁多寫，對自己寫的東西多推敲一下，多考慮一下其中涉及到的理論上、一般性的問題。想得多一些，寫得少一些，可以避免上述兩詩中出現的因不加思索而產生的錯誤，逐步提高作者詩歌的質量。
*正見網2007年8月23日登載「快醒」：
原文：「世人莫道天不公/暴雨狂風/電閃雷鳴/哀鴻遍野水漫城//且看邪黨害眾生/自焚惑眾/取髒奪命/眾神急喚人快醒」。第五句、六句尾字「生」和「眾」不押韻。改第五句中「眾生」為「人民」，第六句「自焚惑眾」改為「惑眾自焚」。
