【正見網2007年09月15日】
引言
唐太宗李世民（599年，649年）。隋末大業十三年（617年），年方十八歲的李世民，與父親李淵一起起兵反隋。
大業十四年（618年），隋恭帝楊侑讓位，唐朝建立，李淵為高祖，年號武德。十九歲的世民封西府秦王，天下統兵大元帥。
唐朝初年，天下未定，群雄競起，一十八家改年號，六十四處動刀兵，大唐的天下十分危急。為平定社稷，穩固江山，李世民親率大軍，西伐東征，清剿實力強大的割據反王。
武德元年（618年）殲滅薛舉、薛仁杲父子。
武德三年（620年）平定劉武周。
武德四年（621年）生擒竇建德，王世充。唐朝統一中國大業告成。
武德九年六月初四（626年7月2日），太子李建成勾結齊王李元吉，企圖刺殺秦王。秦王李世民忍無可忍，帶眾將領在玄武門誅殺太子建成和齊王元吉。三天後，高祖立世民為太子。
同年八月初九（626年9月4日），高祖讓位，二十九歲（虛歲）的李世民正式登基，稱太宗，年號貞觀。
貞觀二十三年（649年），太宗患痢疾去世，享年五十二。
無論從哪個角度看，李世民都是一位偉大的君王，後人譽為“千古一帝”。他的武功文治，建國奇功，治國大略，超群智慧，寬廣胸懷，都是人們津津樂道的。太宗在位的二十三年，政治開明，經濟發達，社會穩定，文化繁榮，天下太平，被後人稱為“貞觀之治”。史書對大唐盛世的記載，汗牛充棟，各類民間野史更是口耳相傳，千年不衰。太宗的子孫二十人繼承皇位，使唐朝延續了近三百年。大唐，成為中國歷史上最輝煌的朝代。
按照現在人的觀念，唐太宗是一個成功者，強者。那麼他的成功，是否就是因為他超人一等的韜略和一群忠心耿耿的文臣武將呢？
古人說：謀事在人，成事在天。還說，要做成任何一件大事，要有天時、地利、人和。
說白了，決定成敗的因素就是天命，神的意志。神要誰當皇帝，誰就能當皇帝，缺什麼條件也不要緊，全都能補上。
本文從幾個方面來探討這個命題。
一、不同凡響的出生
歷史上的大人物，一出生，就與眾不同。太宗也不例外。對太宗的出生，史書(舊唐書）上有這樣的記載：
李世民，高祖第二子。母皇后竇氏。隋開皇十八年十二月戊午（公元五九九年），生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。
太宗四歲時。有一個書生自稱會看相，拜見高祖李淵說：“您是貴人，還有貴子。”見到太宗後又說：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。”高祖聽後，怕走露天機，馬上派人追殺那個書生，但已經不知去向。高祖方知此乃神人，深信其言，采“濟世安民”之義為太宗起名世民。
當時還是隋朝開國皇帝隋文帝楊堅的天下，一個四歲小童，用龍鳳、天日來形容，可不是戲言，如果傳出去，是要招來殺身之禍的。相士把天機告訴李淵，用意深遠。
二、不是爭權奪利之輩
歷史上對於玄武門之變，有人認為是宮廷政變，是李世民為爭奪皇位採取的刺殺行動。好像唐太宗是爭權奪利之人，心黑手狠，篡奪皇位。下面的歷史記載，卻描繪了一個完全不同的唐太宗。
早在隋朝末年，大業十四年（618年）四月，隋煬帝楊廣被宇文化殺於江都，十三歲的隋恭帝楊侑曾提出要讓位於世民。他說：“朕觀唐王之子世民，功勞浩大，四海歸心，願將天下讓他為君爾。”還派了學士蕭造去唐王府開讀關於禪讓的聖旨。
對此，李世民誠惶誠恐，他說：“上有父兄，豈敢背倫失序？還該父親登基。”世民堅辭不受，恭帝遂禪位與李淵。可見世民不是爭權奪利之輩。
高祖登基後，打算立世民為太子，他說：“若是和平年代，應該立長子，但現在是戰亂之時，憑軍功而論，應立世民為太子才好。” 面對父親的建議，太宗堅辭不受。他說：“長幼有序，國家立長，古今不易之理。有兄在上，世民豈敢！還讓兄長立東宮。” “東宮”，就是太子府。尊崇孝悌之道的李世民把太子寶位讓給了年長十歲的哥哥李建成。
從這些記載來看，李世民一讓再讓，說明他當初並不想當皇帝。但是在大唐開國的歷史舞台上，神給他的選擇，除了當皇帝，剩下的只有死路一條。
三、大難不死北邙山
武德元年，原隋朝河南留守王世充殺唐高祖派遣的來使楊通，公然藐視唐朝。不久又殺了傀儡皇帝楊侗，改換年號，自稱鄭王。高祖派秦王領軍前往河南討伐王世充。
臨行前，部將李靖奏說：“二殿下征討河南，雖然能取勝，但也可能有不測之災。我按陰陽推算，有三件事要注意，才能去。”秦王問：“哪三件事？李靖說：“一不可閒遊玩景，二不可打圍射獵，三不要走馬開弓。若依此三件，太平無事回朝；如不信，有百日災悔。”
世民求戰心切，也沒多想，就點頭同意李靖的三件請求。
圍攻洛陽的戰鬥，持續了一個多月沒有結局，秦王當初速決的設想沒有實現，不覺心中鬱悶。一日，秦王動念，要到附近的北邙山去看一看歷代帝王陵寢。
秦王身邊的謀士袁天罡、李淳風說：“主公還記得李靖交待的不可做三件事嗎？” 秦王說：“我只是要看陵墓，非是游山玩景、打圍射獵。不會出什麼事。”
李淳風說：“主公決然要去，要在中午前回來，方免無事；如過午時，就會災禍臨頭了！”
秦王說：“我不過午時即回。”
結果，就在秦王看陵墓後，一隻白鹿突然出現，酷愛射獵的秦王一時興起，把李靖、袁天罡、李淳風的警告忘在腦後。他搭弓射箭，中白鹿左腿，白鹿帶箭而去，將秦王引到金墉城下。
秦王在城外四處張望，惹惱了盤據在此的魏王李密，認為唐公子在打探軍情。他派遣秦瓊、程咬金、羅成、單雄信、王伯當等五大將，要活捉秦王。
這五人，都有萬夫不擋之勇。十九歲的世民，身邊只有馬三保、段志玄、殷開山、劉弘基四將護駕，人單馬薄，寡不敵眾。
程咬金在追趕秦王時，曾被秦王射中腿部。為報一箭之仇，咬金捉住世民後，舉起宣花斧，要劈秦王。幸好秦瓊趕到，擋住程咬金，留下李世民一命。
原來，秦瓊在程咬金追捕李世民時，看到秦王紅光罩體，紫霧籠身，半空中顯現出八爪金龍，護著世民。知道秦王乃真命天子。決定暗中保護秦王的安全。
李密原為瓦崗軍的頭領，後改瓦崗寨為大魏國，自稱魏王，是隋末唐初天下紛爭的強手之一。手下有魏徵、徐懋公（李勣）等良臣和秦瓊、單雄信等驍將輔佐，躊躇滿志，稱孤論寡，對剛建國的唐朝不大服氣。此時抓到大唐的二公子李世民，不由分說，就要推出朝門斬首，被徐懋公攔住。秦王免去一死，被押在南牢。
唐高祖李淵為救秦王性命，派李密的姻親劉文靖到金墉城拜見李密，送黃金細軟，並與李密稱兄道弟，請求放人。不料李密六親不認，乾脆連劉文靖也押下大獄。
魏徵、徐懋公等通曉陰陽之術，暗中已料定秦王乃真命天子。他們與秦瓊商議後，決定暗中助秦王一臂之力。趁李密領兵出征，魏徵私改李密詔書，放秦王及劉文靖回唐朝。
秦王遭遇百日牢獄，身受皮肉之苦，但神靈呵護，王者不死。年輕的李世民也從中學到了深刻的教訓。在以後統一中國的戰亂中，李世民對李靖、李淳風、袁天罡十分尊重，言聽計從。有高人指點，太宗打仗百戰百勝，所向披靡。
這三人都不是等閒之輩，是修道的高人。特別是李淳風、袁天罡二位，在太宗登基後，寫下了流傳至今的“推背圖”，是中國歷史上最重要的的預言書。
而魏徵、徐懋公、秦瓊、程咬金等良臣勇將，日後都先後歸順唐朝，成了大唐的功臣。秦王邙山遇禍，能結識幾位英雄，也是因禍得福。
四、來自兄弟的暗殺
秦王雖然無意爭奪皇位，但他在統一天下的戰爭中，南征北伐，軍功彪炳，聲望極高。太子李建成妒嫉成仇，認為秦王的戰功威脅了他的太子地位，竟然想殺秦王，保證自己的地位。建成自知實力不如秦王，故聯合三弟李元吉，對付自己的二弟世民。李元吉比建成更為陰險狠毒，他另有自己的算盤，他想與太子聯手除去秦王，然後再害死太子，篡位奪權。
武德七年（624年），李元吉勸李建成殺秦王世民，他說：“我願意為大哥親手把秦王殺掉！”正好世民隨父親李淵來到李元吉的住所，李元吉派衛士宇文寶埋伏在寢室，伺機刺殺世民；李建成擔心唐高祖也在，當著父親殺二弟，恐怕會生出不測之時，臨時制止了刺殺計劃。李元吉惱羞成怒的說：“我是為大哥著想，對我有什麼好處！”
不久高祖出獵城南，太子、世民和元吉都隨行。建成故意讓世民騎一匹烈馬追逐野鹿，想暗算他。這匹馬經過特殊訓練，在疾駛中突然趴下，沒有防備的人肯定被甩下馬背摔死。結果被世民識破，及時跳下馬背，毫髮無損，因旁顧左右道：“想用這一招殺我，死生有命，暗算有何用？”
秦王的話傳到太子耳中，建成心虛，求李淵身邊的愛妃尹德妃、張婕妤在高祖面前造謠說：“秦王自言天命所歸，將為天下主，哪能隨便就死了。” 疑心重重的李淵勃然大怒，先召建成、元吉侍側，然後召世民面斥道：“天子自有天命，不要以為你有本事就能當上，你為甚麼老惦記著當皇帝呢？”面對如此嚴重的造謠誹謗，世民連忙免冠頓首，請求把自己下獄，由法司調查對質，查清此事。
暴怒的高祖還是不依不饒，當著太子、齊王的面，要治秦王的罪。正在緊要關頭，忽有一內監入報導：“突厥大舉入寇，前已到豳州了。”突厥是大唐的心腹之患，抵禦突厥進犯，非秦王出面不可。高祖被這突如其來的消息嚇了一驚，清醒過來。他連忙扶起世民，讓他穿戴頭冠，共商退敵之策。天助秦王，世民又躲過了一難。
武德九年（626年）六月的一天，建成深夜召世民到東宮飲酒，在酒裡下了毒藥。世民喝了毒酒，肚子劇痛，當場吐血數升，被叔父淮安王李神通扶回到西宮秦府。正趕上神醫孫思邈仙遊到長安，及時給秦王服了仙丹靈藥，起死回生，救了世民的命。高祖知道了謀殺的真相，出於種種原因，並沒有治罪太子，只是輕輕的責怪李建成：“世民向來不擅長喝酒，以後不要拉他夜飲。”
功臣被妒忌陷害，自古以來就有。如果被皇帝猜疑，則是最嚴重的事，宋代的岳飛，明朝的袁崇煥，都是這種情況。面對父王的疑心，王妃的讒言，太子、齊王的嫉恨、暗殺，世民居然能毫髮無損。若沒有神的保護，縱然有三頭六臂，恐怕也在劫難逃。
五、玄武門
一計不成，又生一計。太子和齊王又密謀要假借請給齊王餞行之際，殺秦王於昆明池，然後就說秦王得病暴死。然後再將尉遲敬德等秦府署將活埋，再看誰敢不服！
隔牆有耳，太子身邊的王.y聽到了這個陰謀，連忙密告世民。世民把這件事告訴了長孫無忌等心腹。眾人力勸世民先下手為強，武力解決建成、元吉，為國除害。世民嘆曰：“骨肉相殘，古今大惡。我當然知道禍在朝夕。咱們還是等他們先動手，再後發制人，拿下他們，如何？”久經沙場的秦王，面臨生命危險，變得如此優柔寡斷。看得出他真是不想走這條路。
秦府眾將可沒有世民那樣仁慈。他們痛陳利害，力主先發制人。尉遲敬德、長孫無忌等人甚至威脅，如果秦王再不動手，他們就要逃命而去。秦王再反覆思考後，聽從眾人的意願，為出兵制服建成、元吉等人，做出了周密的部署。
武德九年六月初一，太白金星於白天划過長空，據《舊唐書・天文志》的說法，金星白晝划過長空是變天（皇權變更）的預兆。六月初三（626年7月1日），金星再次於白天划過長空，太史令傅奕向李淵呈送密奏，稱“太白見秦分，秦王當有天下。”
歷代的皇帝，都要根據天象判斷政局，如朝代更迭，戰事發展，天災人禍，內宮作亂，乃至皇室人員及朝廷重臣大將的生死，根據星相都能解讀。這樣的密報，在當時屬於頭等重要的情報，關係到高祖李淵的帝位，的確非同小可。
此時，太子建成和齊王元吉正在串通高祖的愛妃尹德妃、張婕妤，搬弄謠言，加害秦王。而高祖李淵，一方面深知大唐的天下，乃至自己的皇位都是秦王打下來的，另方面又被兩個皇兒和兩個寵妃日夜不停的灌迷魂湯搞的心神不定。李淵兩年前因聽信張、尹二妃的讒言，差一點就下詔書殺秦王。多虧了西台御史褚亮冒死直諫，才撤回了詔書。現在又看到傅奕的密奏，頓時疑心大起。李淵將這份密奏轉交給世民，意思是：你說清楚。
很顯然，世民的處境十分危急。父皇轉來的密奏，幾乎就是一道賜死令。秦王除去自殺，幾乎無法消除李淵的疑心。
李世民馬上回復一份密奏，揭露建成、元吉二人淫亂後宮，並欲冤殺他的陰謀，奏章中說：“兒臣從來沒有對不起他們二人，但今天他們卻要加害於兒臣，好像想給王世充、竇建德這些人報仇。兒臣今天如果屈死，永別父皇，九泉之下，也不願意見到王、竇諸賊！”
面對秦王的聲淚申訴，李淵被打動了，他回復世民說，他將於明日在宮中召見建成、元吉兩兄弟和眾大臣，一起對質。
第二天，六月初四（626年7月2日），李世民率秦府多位文武官員入朝，並在玄武門埋下伏兵。建成、元吉二人不知底細，也一起入朝，在玄武門遭遇埋伏，被秦王帶領部將尉遲敬德等誅殺。
當李淵知道消息後，問身邊的大臣：“沒料到有這樣的大禍發生，朕該如何是好？” 蕭?、陳叔達說：“建成、元吉對大唐起兵沒有貢獻，又無功於天下，因為妒嫉秦王功高望重，想加害於他。今秦王已討而誅之，秦王功蓋宇宙，眾望所歸，如陛下立秦王為太子，把天下重任交給他就好了。”
李淵說：“好，這也是朕多年的心願呀！”
高祖李淵招見世民，摸著他的頭說：“這幾天，我差一點就相信謠言而錯怪你。”
世民在父親胸前，大哭不止。從這段歷史記載可以看出，玄武門之變，完全是被迫的自衛措施。對於血腥的結局，世民極為負疚。
太宗即位後，召見傅奕，對他說：“你那個太白金星的奏章，差點要了朕的命。不過以後你還要悉心盡言，不要對那件事有顧慮。” 可見太宗深知天意，不憑個人的好惡行事。
結語
作為唐朝的開國元勛，太宗一生中征戰疆場，殺敵無數。但是，玄武之變，演出了一幕極其慘烈的人間悲劇，也給太宗留了一個心病。既然神要太宗做皇帝，為甚麼不讓他順順噹噹的登基，而非要迫他走這樣一條路，使他終生感到不安？
宇宙中存在著相生相剋的法則。要成就多大的功業，就要付同樣大的代價。無論是誰的安排，都無法擺脫。神造就了唐太宗這樣一位歷史人物，就要安排他一生的路。即要給他開天闢地的光耀，又要讓他承受難以想像的折磨。孟子說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
太宗生於王侯之家，少年得志，一路順風。如果不經過真正的痛苦磨鍊，就把天下交給他，太宗很可能會躊躇滿志，得意忘形，成為第二個隋煬帝。在神的呵護下，李世民身經百戰，卻毫髮無損；屢受陷害，卻遇難呈祥。“玄武門”事件，是太宗一生遭遇最嚴重的挑戰，真正可以稱得上是“苦其心志”。“玄武門”也是太宗的宿命，無法避免。太宗按照神的旨意行事，上順天時、下奪地利、中占人和，他想不當皇帝都不行。
但按人之常情，同室操戈，骨肉相殘畢竟是不幸的事，在太宗心裡留下了巨大的創傷。這樣痛苦的經歷，反過來又使太宗變得十分成熟，睿智，從而能夠在二十三年的統治其間，臨淵履冰，勵精圖治，召賢納士，廣開言路，普施仁政，開創了空前絕後的貞觀盛世，使大唐江山延續了近三百年。沒有玄武門，中國的歷史就要全部改寫，神能答應嗎？
後人讀史，對玄武門之變，有人嘆息，認為壞了太宗的一世英名；也有人憤慨，指責太宗手段毒辣；還有人讚賞，說太宗臨危不亂，扭轉乾坤。
在筆者看來，這都用人的想法說明神的意圖，得到的結論，往往似是而非。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”按照人的觀念解讀歷史，只能是眾說紛紜，得到的結論也往往是“以小人之心，度君子之腹。”當今社會上流傳的所謂“歷史書”，特別是在中共統治下編撰的作品，大多是按照“歷史唯物主義”觀點分析歷史，對於所有關於“天象”，“預言”和“君權神授”的歷史事件，統統說成是偽造。如此簡單、粗暴的對待歷史，可悲至極。
跳出人的思維來看歷史，把歷史當作一場戲，站在“神創歷史”的高度，才有可能了解歷史的真實面目和原因。
