【正見網2007年09月26日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
yè sòng zhào zòng
夜送趙縱
zhào shì lián chéng bì，yóu lái tiān xià chuán。
趙氏連城璧，由來天下傳。
sòng jūn huán jiù fǔ，míng yuè mǎn qián chuān。
送君還舊府，明月滿前川。
ㄧㄝ?ㄙㄨㄥ?ㄓㄠ?ㄗㄨㄥ?
夜送趙縱
ㄓㄠ?ㄕ?ㄌㄧㄢ?ㄔㄥ?ㄅㄧ?，ㄧㄡ?ㄌㄞ?ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚ?ㄔㄨㄢ?。
趙氏連城璧，由來天下傳。
ㄙㄨㄥ?ㄐㄩㄣ ㄏㄨㄢ?ㄐㄧㄡ?ㄈㄨˇ，ㄇㄧㄥ?ㄩㄝ?ㄇㄢˇㄑㄧㄢ?ㄔㄨㄢ。
送君還舊府，明月滿前川。
【作者】
楊炯，唐華陰人?今賧西省華陰縣?，生於唐高宗永徽元年?公元650年?，大約在武后長壽元年?公元693年?去世。享年四十四歲，可說英年早逝。
楊炯自小就聰敏博學，文章寫得很好。年十一，舉神童，曾擔任校書郎，後來為崇文館學士，任詹事司直。武后時，轉梓州司法參軍。任職期滿，調婺州盈川令，死在任上。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王並稱初唐四傑。楊炯擅長寫五言律詩，所作的邊塞詩氣勢軒昂，風格豪放。
【批註】
?1?趙氏連城璧：指戰國時代趙王所擁有的和氏璧。因秦王強以十五座城池交換而名聞天下。幸藺相如機警得以保全，完璧歸趙。事跡見《史記・廉頗藺相如傳》。璧是一種平而圓，中央有孔的玉器，它的孔要小於邊肉的寬。古人對璧非常珍視，而和氏璧因質地佳以及一段感人的故事讓它更受世人的珍惜，所以秦王提出以十五座城池交換它，顯見其可貴。
?2?由來：自古以來。
?3?傳：流傳，使人知曉 。
?4?舊府：指昔日任職的地方。
【譯文】
趙王的的和氏璧價值連城，自古以來就名聞天下。今夜送你回到昔日任職的地方，皎潔的月光正照滿面前的大川。
【詩中有話】
這首送別的詩，是楊炯的友人趙縱要回到舊地去任職，楊炯在月下與他話別，把心中所感受到的肯定、高興、不捨與祝福用詩的形式把它表達出來。首先他以「趙氏連城璧，由來天下傳。」來肯定友人的才幹與品德，乍看之下，好像說的是和氏璧的事，其實他是拿和氏璧來比喻趙縱。璧是用質地很好的美玉作成的玉器，古人對玉很喜愛，認為玉有仁、義、智、勇、藉?jié ㄐㄧㄝ??這五種美德，所以拿玉來比喻趙縱的才學品德，而且還是名揚天下，價值連城的和氏璧。這樣的稱讚，可見他對趙縱的肯定。接著詩人用「送君還舊府，明月滿前川。」替友人高興，並表達對友人的祝福與不捨的離情。能夠重回舊府，就跟和氏璧歸趙一樣，是令人高興的。而重回舊地任職，必定駕輕就熟，政通人和，所以用「明月滿前川」來祝福友人光明的前途。但是離別總是帶有幾許不捨的，因此明月、流水就成為詩人愁緒的代名詞，雖然沒有愁呀、淚呀的字，但通篇讀完之後，無奈的離情已悄然布滿心頭。楊炯用和氏璧的典故入詩，是經過揀選的，第一，他的朋友姓趙，歷史上和氏璧曾與趙姓有過淵源。第二，他的朋友有才有德，被他高度肯定，認為是人中的豪傑，玉中的和氏璧。第三，和氏璧曾經離開趙國，有去而復返的經歷，恰好與趙縱重回舊府相似。所以這樣的典故只有用在趙縱的身上才是最貼切的。
中國的詩除了欣賞他的韻律之美，還要體會他的情境之美，每一首詩都是一篇感人的故事，有人說：「詩是彎曲的語言，不直說而意盡在其中」，就等你仔細用心去體會它了。
