【正見網2007年09月28日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則朴，朴則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍（1）本而事（2）末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約（3）；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心（4）。民舍本而事末，則好智（5）；好智則多詐，多詐則巧法令（6），以是為非，以非為是。《呂氏春秋・士容論・上農》（7）
【批註】
(1) 舍：此處讀音「舍」，通「舍」，捨棄。
(2) 事：從事。
(3) 產約：農作物生產量減少。
(4) 居心：安居鄉土之心。
(5) 好智：喜愛耍小聰明。好，音「號」。
(6) 巧法令：擅於玩弄法令。
(7) 典故另見於《戰國策・齊策四》。
【故事闡述】
《呂氏春秋・士容論・上農》一文，寫的是以農立國的治國方針。當時以農業為治國的根本大業，認為工、商為末業。所以文中「民舍本而事末」是指人民不務農而從事工商業，如此國家難以治理。作者認為人民因務農而生產富足，就不會輕易遷移。反之，人民不從事農業而從事工商業，則農作物減少，就會輕易遷移，這時如果碰上國家有禍難，人民將無心長住鄉土。而且人民從事工商業，會耍弄小聰明，因而狡猾多詐，玩弄法令，顛倒是非。
後來「舍本事末」逐漸演變成「捨本逐末」，用來指不求事物的根本，只重視枝微末節，不知輕重之意。
【討論】
1、你曾經做過哪些捨本逐末、不知輕重的事？其結果如何？請與大家分享。
【造句練習】
例：我發現她數理成績的根本問題就在於「捨本逐末」，也就是一味地死背公式，但不去理解公式背後的原由與道理。這樣一來，只要命題靈活了一些，馬上就不知所措，還容易發生張冠李戴的誤用情形。
例：現今人類社會的各種問題要想從根本上得到解決，就必須從道德層面切入，否則一切作為不過是揚湯止沸、捨本逐末。
【相似成語】
本末倒置、買櫝還珠
【課後時間】
甲：捨本逐末這一句成語在《戰國策・齊策四》另有記載，話說齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收與百姓安好，才問候齊王這件事，感到不悅。但是趙孝威太后從容地回答說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有良民？沒有良民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」趙孝威太后說的齊國使者無言以對。
乙：請在括號內填入與捨本逐末相反的成語。
1、按（ ）就班。
2、循序漸（ ）。
3、（ ）圖索驥。
4、照章行（ ）。
參考答案：
按部就班；循序漸進；按圖索驥；照章行事。
