【正見網2007年10月11日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難 免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材 的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
厲王太子靜匿（1）召公之家，國人聞之，乃圍之。召公曰：「昔吾驟（2）諫王，王不從，以及（3）此難也。今殺王太子，王其以我為讎（4）而懟（5）怒乎？夫事君者，險（6）而不讎懟，怨而不怒，況事王乎？」乃以其子代王太子，太子竟（7）得脫。
召公、周公（8）二相行政，號曰：「共和（9）」。共和十四年，厲王死於彘。太子靜長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。宣王即位，二相輔之，修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗（10）周。十二年，魯武公來朝。
（出自《史記・周本紀》）
【注釋】
（1）匿（音逆）：躲藏。
（2）驟（音奏）：屢次，多次。
（3）及：招致。
（4）讎（音仇）：仇恨。
（5）懟（音對）：怨恨。
（6）險：處於危險之中。
（7）竟：最終，終於。
（8）召（音紹）公、周公：召公：即召虎。周公：周公旦次子的後代。周公長子伯禽封於魯，次子留京都相周，世代為周公。
（9）共和：周公、召公與諸侯共同執掌國政。史稱「共和」。共和元年，即公元前841年，是戰國歷史有確切紀年的開始。
（10）彘：音「智」。
（11）宗：尊奉。
【語譯參考】
厲王的太子靜躲藏在召公家裡，國人知道了，就包圍召公家，召公說：「以前我多次勸諫君王，君王不聽，所以才遭到這樣的禍難。如果現在殺了太子，君王將會以為我把他當作仇人而發泄憤恨吧！侍奉國君的人，即使處在危險之中也不該怨恨；即使怨恨也不該發怒，更何況侍奉天子呢？」於是用自己的兒子代替了太子，太子終於逃出危難。
召公、周公二位宰相共同執掌朝政，稱為「共和」。共和十四年，厲王死在彘的地方。太子靜已在召公家長大了，兩位宰相就擁立他為王，這就是宣王。宣王登位，兩位宰相輔佐他，修明政事，效法文王、武王、成王、康王留下的法度，諸侯又再以周朝為宗主。周宣王在位的第十二年，魯武公來朝朝見宣王。
【研析】
本文首先描述國人包圍了召穆公的住宅，要求交出太子靜，召穆公無奈，忍痛以自己的兒子代替宣王去死，並宣揚事奉君主應當「險而不讎懟，怨而不怒」的為臣之道。繼之寫太子靜在召公家長大後，兩位宰相擁立他為王，就是周宣王。宣王也不負召公之教導，效法文王、武王、成王、康王留下的法度，才使諸侯再以周朝為宗主。
而在太子未長大成人時，因為國人大規模暴動襲擊厲王，厲王終於被人民放逐，在彘居住了十四年後去世。在這十四年期間，由於王位虛懸，就由周定公和召穆公共同攝政，代理國事，在歷史上稱「周召共和」。
從文中看出召穆公謹守人臣之分寸。先前已對厲王多次勸諫，未被採納；當太子有難時，他不但沒有落井下石，反而以其子代宣王死，這是何等深明大義及痛苦的決定啊！也可說做到不恨不怒，善、忍的表現。接著與周定公共同掌管國家大事，使國家免於紛亂，然後還政於宣王，充分表現了忠義的美德。
【延伸思考】
1.如果你碰到類似召穆公的情境，已對領導者多次勸諫，仍然未被採納，你會選擇離開還是繼續留下來？
2.召穆公以其子代宣王死，請你發表對這件事的看法。
3.朋友對你不義時，你能做到不恨不怒嗎？為什麼？
【參考數據】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四書五經之路
2.史記本紀（上） 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.白話史記 謝武雄譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
4.http://mars.lssh.tp.edu.tw/~u3350085/gold4-1.htm
