【正見網2007年11月20日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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guān lǐ gù qǐng sī mǎ dì shān shuǐ tú
觀李固請司馬弟山水圖
dù fǔ
杜 甫
fāng zhàng hún lián shuǐ ，tiān tái zǒng yìng yún 。
方丈渾連水，天台總映雲。
rén jiān cháng jiàn huà ，lǎo qù hèn kōng wén 。
人間長見畫，老去恨空聞。
fàn lí zhōu piān xiǎo ，wáng qiáo hè bù qún 。
范蠡舟偏小，王喬鶴不群。
cǐ shēng suí wàn wù ，hé chù chū chén fēn 。
此生隨萬物，何處出塵氛。
ㄍㄨㄢ ㄌㄧˇㄍㄨˋㄑㄧㄥˇㄙ ㄇㄚˇㄉㄧˋㄕㄢ ㄕㄨㄟˇㄊㄨˊ ㄉㄨˋㄈㄨˇ
觀李固請司馬弟山水圖 杜 甫
ㄈㄤ ㄓㄤˋㄏㄨㄣˊㄌㄧㄢˊㄕㄨㄟˇ，ㄊㄧㄢ ㄊㄞˊㄗㄨㄥˇㄧㄥˋㄩㄣˊ。
方丈渾連水，天台總映雲。
ㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄔㄤˊㄐㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ，ㄌㄠˇㄑㄩˋㄏㄣˋㄎㄨㄥ ㄨㄣˊ。
人間長見畫，老去恨空聞。
ㄈㄢˋㄌㄧˊㄓㄡ ㄆㄧㄢ ㄒㄧㄠˇ，ㄨㄤˊㄑㄧㄠˊㄏㄜˋㄅㄨˋㄑㄩㄣˊ。
范蠡舟偏小，王喬鶴不群。
ㄘˇㄕㄥ ㄙㄨㄟˊㄨㄢˋㄨˋ，ㄏㄜˊㄔㄨˋㄔㄨ ㄔㄣˊㄈㄣ。
此生隨萬物，何處出塵氛。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西長安），杜審言之孫，官至左拾遺。生於睿宗太極元年（公元712年），卒於代宗大曆五年（公元770年），享年五十九歲。杜甫憂國愛民，為人忘己，有仁者悲天憫人的胸懷，被尊為“詩聖”。詩作大多描述安史之亂前後人民的苦難，反映唐朝由盛轉衰的歷史，也稱“詩史”。詩風沉鬱，與李白同為唐代第一流詩人，合稱“李杜”。
【批註】
﹙1﹚觀李固請司馬弟山水圖：觀賞李固請他當司馬的弟弟所畫的山水畫。
﹙2﹚方丈：傳說中海上仙人所住的仙山名，典出《史記‧秦始皇本紀》。
﹙3﹚渾：全部。
﹙4﹚天台：山名，在今浙江省天台縣北，傳說漢朝劉晨、阮肇入山採藥遇到神仙的故事就是發生在天台山。事見《太平御覽‧地部‧天台山》。
﹙5﹚范蠡：春秋時楚國人，曾協助越王勾踐二十餘年，滅吳復國後功成身退，乘舟浮海以行，定居於陶，自稱陶朱公，以善於經商名聞天下。
﹙6﹚王喬：即王子喬，名晉，周靈王太子。喜歡吹笙作鳳凰鳴，道士浮丘公接他到嵩高山上，三十年後乘白鶴駐山頂，向時人揮手作別仙去。見《列仙傳‧上‧王子喬》。
﹙7﹚不群：不合群。
﹙8﹚塵氛：指凡人所居住的紅塵世界。
【語譯】
方丈仙山四面與無際的海水連成一片，天台山的峰巒總是被雲彩映照著。這樣的神仙世界經常出現在世人的圖畫裡，如今年華老去，才後悔只把它當傳說聽聽而已，沒有行動。雖然范蠡有船可以航行，但是太小了。而王子喬所乘坐的鶴鳥認生又不合群，怎肯讓我乘騎呀！看來這一生只有隨著萬物與時俱化了，哪裡才是跳脫紅塵的地方呀？。
【詩中有話】
這是詩人觀看山水圖後所題的詩，與一般題畫詩讚許畫作精美的寫法不同，詩中雖然沒有提到畫作如何精美，但是這幅畫觸動了他的心靈，就表示這位畫家的功力非同小可。由於詩人看到圖中描繪的仙境，於是引發了詩人的道心，因而後悔沒有及時去尋訪。詩人會有這樣的感觸可能與他的人生際遇有關，他的一生以顛沛流離的生活居多，難免生出尋仙求道的想法，但是卻沒有真的去找尋仙境。因為詩人心中非常明白，成仙不是走到仙境或遇到仙人就能夠達成的，要靠機緣與持之以恆的修煉才能修成正果，詩中的王子喬被仙人接走後，經過三十多年才正式駕鶴與世人道別仙去，就是例子。所以他以“范蠡舟偏小，王喬鶴不群”為藉口，為自己打圓場，雖然知道“此生隨萬物”是必然的結果，但也無可奈何。詩人知道成仙要經過很長的修煉過程，但是他不知道修煉不一定要尋找仙山妙境，也不一定要遠離塵世，因為在他那個時代，他既未遇到明師也沒能聞正法，所以只有長嘆“何處出塵氛”了。
