【正見網2007年12月22日】
【代前言】
二零零一年,在罪惡的洗腦班,邪惡問:「書藏在哪?交出來!」弟子指著自己的腦袋說:「在這,不只一本,十幾本,怎麼辦?劈了它?」邪惡說:「關你一輩子,看你怎麼辦。」弟子回答:「謝了,讓我專業修煉。」「你要的都不給你,不讓你煉功,看你怎麼修。」「如果我看所有的事物,都在看《轉法輪》,如果我的一思一念、一舉一動都在修煉,你們怎麼辦?我可以在任何環境下修成,你信不信!哈哈哈!」邪惡無言以對。
古今修煉異同
――《太平廣記•王烈》
王烈,字長休,邯鄲人。常服黃精及忄(鉛),三百三十八歲了還顯得很年輕。登山履險健步如飛。他年輕的時候曾是太學生,學無不覽,常與人談論五經,百家之言無不通曉。中散大夫譙國嵇康,字叔夜,非常敬重他。常約他一起入山採藥、遊玩。
一次,王烈獨游於太行山,忽聽東面山崩如雷,趕緊過去瞧瞧。只見山破石裂數百丈,兩畔皆青石;中有一穴直徑尺許,有青泥流出如髓。烈取泥搓丸,如捻臘狀,隨搓隨凝,頃刻成石。味如粳米飯,嚼之亦同。烈又搓了幾個如桃子大小,帶回去給叔夜。叔夜一看,已然青石,敲擊錚錚如銅聲。叔夜與烈再去,斷山已復如故。
二次,烈去河東抱犢山,見一石室,室內有石架,架上有素書(以布為紙的書)兩卷,取讀,不識其文。未見書主人,不能帶走,遂暗記數十字,回來問叔夜,叔夜都認識。烈大喜,與之同往。道徑了了分明,未曾走錯路,卻已失石室所在。烈私下說與弟子:「叔夜未合得道,故如此。」
神仙經云:神山五百年輒開,其中石髓出,得而食之,壽與天齊。烈所得,或是此。
河東人都知道王烈,許多人家幾代奉事烈。晉永寧年間,烈離開洛下,外出遊歷。途中與人比箭。烈用二石弓,射百步,十發九中;一年後又復來。有個叫張子道的九十老翁拜烈,烈坐而受之,滿座譁然。子道說,我八、九歲時見他,與今無異,我卻老矣。後來,就再沒聽人說起過王烈了。
【點評】(每篇可說之處皆甚多,擇其一。恕後不煩言。)
古代有許多服食草木而長生者,王烈便是其中之一。從他與弟子的私語中,可知其為道人;從他的年齡以及張子道的解釋;三百多歲拉二石弓的臂力;十發九中的準確性,其乃得道之人。
王烈與嵇叔夜有緣,且交好。從他送「石髓」,到「問字」、「同往」,可見其用情非淺,而叔夜亦飽學之士。然而,對於叔夜的「未合得道」,烈以隨緣待之,並不強求。
哪個得道之人不希望有緣眾生與之同樂?實乃生命涉世的深淺、業力、根基不同;來源、去路不同;能否得度;以及得度的機緣、時間皆天成,非人力所能改變。王烈知道,所以不求。過去的修煉人也都知道這層道理。
我們今天的正法修煉不同以往。因為處於新舊宇宙交替當口上的生命,都在重新擺放自己的位置。我們知道,事物一成一敗為「一劫」。在生命的「一劫」中,目前是關鍵時刻。進一步,走入新宇宙,在不同層次延續生命;退一步,落到此劫的盡頭――與舊宇宙同歸於盡。宇宙已經歷了無數次生死劫,今次結局就在眼前。
這個道理,不修煉的人很難知道。我們懂了,怎能不救「他」?助師世間救眾生,就成為我們與過去修煉者的根本區別。世人雖看不到這一層,卻能看到世間災難愈演愈烈的大趨勢。雖然現在世人還不很理解我們,但將來活下來的人一定明白!能不能放下自我,去為眾生而努力,就形成了今日正法修煉與過去「無為」修煉的巨大反差。當人們以過去修煉的形式來指責我們「參與政治」等等的時候,既是人的愚蠢,也在看修煉者的心性。因為你要修不圓滿,為誰存在也沒用,你救不了自己,又有什麼能力去救別人?
如何才能救了那個人?王烈給了我們啟示:機緣未到,盡人事。抱著一顆平常心去救人,不執於一事一變的得失;長期堅持按照師父――不承認舊宇宙勢力的安排的講法,修去自己的每一點執著。當你修到執著無漏,無所不能的時候,你就能「無求而自得」,最後救了我們的有緣人。
其實在你行為的過程中,你已經告訴了他許多道理,他在「不聽」之中已然接受,不知不覺糾正或免做了許多不該做的事,他雖然並不真相信「自作自受」的道理,但還是為自己的最後得救,替自己打下了基礎。
那麼,你還覺的過程中你所做的一切是無謂的嗎?你的每封信、每個電話、每次真相都不會白做。