【正見網2007年12月24日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難 免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材 的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
襄公（1）有疾，召頃公（2）而告之，曰：“必善（3）晉周（4），將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛（5），正也；視無還（6），端也；聽無聳（7），成也；言無遠（8），慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德（9）矣。慎成端正，德之相（10）也。為晉休（11）戚，不背本也。被文相德，非國何取！”
《國語．周語下》
【批註】
（1）襄公：指單襄公。
（2）頃公：單襄公之子。
（3）善：善待、好好對待。
（4）周：指春秋時代晉悼公孫周，他是晉襄公的曾孫，孫談之子。
（5）立無跛：站時雙腿直立不偏倚。跛，音必，歪斜、偏倚。
（6）視無還：看事物時不會左顧右盼。還，音環，反覆，此指眼珠反覆的轉動。
（7）聽無聳：傾聽時不豎起耳朵。聳，音悚。
（8）言無遠：只談論切近的事，而不好高騖遠。
（9）明令德：明白善良的品德。令德，即美德。
（10）相：音向，輔助。
（11）休：快樂、欣喜。
【故事闡述】
春秋時代，晉國公子孫周是晉襄公的曾孫，孫談之子，因受到當時在位的晉厲公排斥，於是就到周王室，侍奉單襄公並任職他的家臣。孫周為人忠實，做事重義理，雖然避走他鄉，但還是心繫著晉國的一切。如果聽到晉國不好的消息，他就會感到哀傷；如果聽到晉國有喜慶的好消息，他也會跟著高興。
單襄公病重時，喚來兒子單頃公告訴他說：“一定要好好善待晉國公子孫周，他將來會成為晉國國君。他的品行具有文德，而具備文德的人就會得到天地的庇佑。有了天地的降福，至少能成為國君。孫周站立時不歪斜，是正；看東西時目不斜視，是端；傾聽時不豎起耳朵，是成；言談時不騖遠，是慎。正，是德行的基礎；端，是德行的依據；成，是德行的最終結果；慎，是德行的守護。守護穩固而結果不偏，基礎端正而行事有依據，這就是通曉善良的品德了。慎、成、端、正，是輔助德的。為晉國欣喜和悲傷，是不忘本。具備美德又有善行輔佐，怎能不繼承王位呢！”單頃公答應了他父親的叮囑。後來，晉厲公在內亂中被殺死，晉國人把孫周迎回並立為國君，就是晉悼公。
漸漸的人們就把原文中“晉休戚，不背本也為”，演變成“休戚與共”這句成語，用來形容雙方關係密切，彼此有福同享、有難同當。
【討論】
（1） 單襄公為什麼認為孫周是才德兼備的青年？為什麼要兒子頃公善待孫周？
（2） 單襄公認為具備文德的人，就能獲得上天的賜福，請問你相信生命輪迴嗎？善惡有報嗎？請各找一篇故事，把自己的體會跟大家分享。
【造句練習】
例：公司的營運和個人休戚與共，所以大家要共同努力，創造公司最大的利潤。
例：家庭與個人關係休戚與共，碰到困境時，全家人要同心協力，才能度過難關。
【相似成語】
息息相關；禍福與共；唇齒相依；休戚相關
【課後時間】
請試著分辨“休戚與共”和“休戚相關”有何異同？
參考答案：
（1） 異：“休戚與共”偏重在同甘苦、共患難，而“休戚相關”則偏重在關係緊密。
（2） 同：都有彼此關係密不可分之意。
