【正見網2008年01月12日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
袁術既稱帝，淫侈滋甚，媵御（1）數百，無不兼羅紈，厭梁肉（2），自下飢困，莫之收恤。既而資實空盡，不能自立，乃燒宮室，奔其部曲陳簡、雷薄於灊山，復為簡等所拒，遂大窮，士卒散走，憂懣（3）不知所為。乃遣使歸帝號於從兄紹曰：“祿去漢室久矣，袁氏受命當王，符瑞（4）炳然。今君擁有四州（5），人戶百萬，謹歸大命，君其興之！”袁譚自青州迎術，欲從下邳北過。曹操遣劉備及將軍清河朱靈邀之，術不得過，復走壽春。六月，至江亭，坐簀床（6）而嘆曰：“袁術乃至是乎！”因憤慨結病，歐血死。術從弟胤，畏曹操，不敢居壽春，率其部曲奉術柩及妻子奔廬江太守劉勛於皖城（7）。故廣陵太守徐璆得傳國璽（8），獻之。（出自《資治通鑑·卷第六十三·漢紀五十五》）
【注釋】
（1）媵（映）御：侍妾。
（2）梁肉：美味的膳食。
（3）憂懣（音悶）：憤郁煩悶。
（4）符瑞：祥瑞的徵兆，即吉兆。
（5）四州：即青、冀、幽、並四州。
（6）簀（音則）床：李賢曰：“簀，第也；謂無茵席也。”簀，用竹皮編成的床墊子。
（7）皖城：在今安徽省潛山縣。
（8）傳國璽（音喜）：胡三省曰：“傳國璽，術拘孫堅妻所奪者。”
【語譯參考】
袁術稱帝後，荒淫奢侈的程度比以前更厲害，後宮妃嬪有數百人，無不身穿綾羅綢緞，飽食美味佳肴的。屬下將士卻飢餓困苦，沒有誰去撫恤幫助他們。不久，儲存的各種物資耗盡，自己無法維持，於是燒毀宮殿，去投奔在灊（音前）山的部將陳簡、雷薄，但是遭到陳簡等的拒絕。於是袁術大為困窘，士兵四散逃走，心中憂慮煩悶不知所措。就派使者把帝號送給堂兄袁紹，說：“漢室失去天下已經很久了，袁氏受天命應為君王，吉祥的徵兆已清楚地顯示。如今您擁有四州，人口一百萬戶，我謹將上天賦予的使命歸獻給您，請您復興大業吧！”
袁譚從青州來迎接袁術，想從下邳北方通過。曹操派遣劉備及將軍清河人朱靈率軍攔截，袁術無法通過，再退回壽春。六月，袁術到達江亭，坐在只鋪著竹蓆的床上，感嘆說：“我袁術竟落到如此地步！”因憂憤悲傷生病，吐血而死。袁術的堂弟袁胤害怕曹操，不敢留在壽春，率領部下帶著袁術的靈柩與家眷，投奔在皖城的廬江太守劉勛。前任廣陵郡太守徐璆（音球）得到傳國玉璽，獻給朝廷。
【研析】
袁術在壽春稱帝，自號“仲家”，在郊外祭祀天地。綜觀他的一生，可說是“多行不義必自斃”的最佳寫照。如：他想任陳珪、金尚等為官，但他們齒於依附他、留下將領橋蕤抗拒曹操自己棄軍逃跑、強娶呂布女兒為兒媳、荒淫無度、不體恤部屬……等等，可謂罄竹難書。正如曹操屬官何夔所言：“上天幫助能順應時代的人，人民幫助能值得信賴的人，袁術沒有順應時代，又缺乏信譽，卻企望能得到天與人的幫助，怎麼可能得到呢？”最後他落得吐血而死。給後人留下借鑑，人無德焉能成大器。
袁術會落到如此地步，全肇因他缺乏仁義之心、荒淫奢侈……等，無德當然無福分可言，即使自稱了帝，上天也不允許如此不堪的人擔任皇帝，這一切可謂咎由自取呀！
【延伸思考】
1. “順天者昌，逆天者亡。”背天而行的人，再大的雄心壯志也難以伸展，此道理從歷史的軌跡，處處可見，可是人們卻未必能從中得到教訓，有人還喊出“人定勝天”，真以為自己多了不起。請問人們該如何從此迷思中走出來？
2. 袁術的命運，落到悲傷吐血而死。你讀到此段歷史，帶給你什麼省思呢？
3.兵敗如山倒，一旦失去名利、權力的光環，周圍的人也作鳥獸散。如果看到這一層，將覺得世間的名利，似乎不那麼重要，你要如何跳開名利這一執著呢？
【參考數據】
1.資治通鑑（15） 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2. 資治通鑑輕鬆讀2 歐惠章編寫 希代書版
3. 白話資治通鑑 沈志華 張宏儒主編 建弘出版社
4. 資治通鑑今譯（四） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
