【正見網2008年01月12日】
九
山腳處的天池賓館，大柳和秋笙，風塵僕僕的趕到，已經下榻了兩天。大柳準備拍攝滑雪的場景，秋笙準備拍攝一組雪景。其實，他倆來一人也就足矣了，因為眼下不忙，一合計還是一起來吧。還有個伴。他們在等待著下雪，因為天氣預報說了，最近這裡要有大雪。眼下，這裡還是沒有一絲雪跡。到處干禿的樹枝，和滿眼灰色的略顯頹敗的裸露的大地和山體。
房間裡憋的慌，大柳就叼著煙，到附近的山路上轉悠。回來一看，秋笙還在整理文章。
“你們也真是，你這不是參與政治嘛。Xx黨倒不倒和你們有啥關係，你們不是正法嘛，不是救人嘛。”
“不是啊，大柳，xx黨的倒台，是必然的。我們的根本目地呢，是救人。但是，很多人還看不到這步棋，看不到邪黨就要倒了。因為不能和邪黨劃清界線的，沒有三退的，都是陪同邪黨的殉葬品。到邪黨倒了的一天，他們的未來就定下了，在宇宙的正邪大戰中，這些人屬於站錯隊的一夥，都將被淘汰，徹底沒有未來。”
大柳不吭聲了。
其實大柳，是非常有正念的常人。就是當初沒有走入大法中來。
天氣陰沉，黯然失色的太陽，躲在雲層的背後，或隱或現。偶爾露出白色的輪廓，如車輪一般。萬物都在靜默中矗立。光禿禿的枝條，乾癟而錯亂無序，顯的有些難看。
這裡的環境很靜，賓館裡陸續的住進一些人，也都是等雪者。為了滑雪場而來的。
幾隻麻雀在樹下覓食，串來跳去的，不知發現了什麼動靜，“騰”的一下飛走了。周圍又陷入了，那種近乎窒息的單調裡。忽然，遠處山頭，幾隻寒鴉姍姍飛過，看到那行為，就聯想起粗魯、笨拙、庸俗等字眼。慢慢的，它們化作黑點，也消失在了天邊。一切又歸於沉寂。久久站在窗前的大柳，百無聊賴的踱步到秋笙的電腦前。秋笙站在另外的窗前，在和誰通電話，嘮的火熱。大柳隨手翻看著他整理的文字。
“民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。－－《道德經》七十二章”
這裡老子是說，百姓不懼怕威壓，統治者往往會採取更加高壓的手段，實際從另外角度看，是真正的危險，臨近於統治者了。不要狎侮百姓所思所想，不要壓迫百姓的生存空間。只有不壓迫他們，他們才會不厭惡統治者……..
“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則故。天將救之，以此衛之。－－《道德經》六十七章”
……捨掉慈愛而追求窮勇；捨掉儉嗇而追求奢靡；捨掉禮讓而占盡風頭，死定了！……天不救，民不衛。……
秋笙掛完了電話，走過來。
“你這是引用老子的經典，引用的挺好。”
“我早就想整理這篇文章了，一直沒空兒，今天這不是，帶著電腦來，利用機會寫幾筆。”
秋笙一邊說著，一邊倒了一杯水給大柳，然後自己也倒了一杯。
“你集中精力寫，我不打擾你，等等你寫完了我看看。”大柳說著，離開電腦，端著水杯踱開了。
秋笙繼續在電腦前忙活。
抽了一會兒的悶煙，大柳提拎攝象機下樓，在附近轉悠。其實，這也是這些人的職業習慣。總想帶著相機，因為平凡樸素中，往往能夠發現精彩，而且這些精彩都是時過境遷的。
賓館的後院，養著一隻大黑狗，鐵鏈子拴著，見到大柳汪汪的叫喊一陣，大柳一直好奇而友好的看著它，慢慢的它不叫了。警覺的看著大柳。狗窩旁邊兩隻母雞，及其悠閒的蹲在那裡，彎著脖子，回頭梳理自己的羽毛，看來這狗和雞相處的十分融洽。一隻大黃母雞，整理完羽毛後，把嘴巴在地上左右的抹了幾下，這叫剛嘴。一般雞吃完了食，嘴巴勢必粘些渣子，於是它們經常飯後剛嘴。和人拿餐巾紙擦嘴巴是一個道理。
大柳蹲下，端起相機拍攝。
母雞看他兩眼，然後一概渾然不覺的從容著自己的梳洗。只是狗有些不自然的表情，目光不敢正視，但又極力想看個究竟，前腿立著，如坐針氈，不時的左右的轉頭，目光掃來掃去。不知是狗比雞智力更發達，還是雞比狗，更率真而童心無忌。
欣賞夠它們，大柳在附近的路上遛達，偶爾遇見村民，順便搭話幾句，打聽點什麼。村民笑的很憨；大柳笑的很駑，但是都很開懷。本來大柳就是農民的兒子。大柳換上農民服裝，帶著草帽扛著鋤頭，在背影看上去，那身姿和步伐，眼瞅是每個汗毛孔，都在散發出十足的土腥味兒……誰能認出他不是農民，誰就是孫悟空在世。
但是，如果西裝革履的大柳往眼前一站，魁偉的身材，濃眉大眼，豪爽的氣概，說他是什麼什麼級別的總裁，你也很難不信。
大柳回到房間，已經是午後了。
秋笙開機的電腦噝噝的響著，人沒在屋。電腦螢幕變幻著蓮花。
放起相機，大柳看他電腦。
……道德之威；暴察之威；狂妄之威，都是生活中，現實中，甚至是歷史故事中，經常能看到的。可是，有誰象荀子，把這些論述的如此清楚了呢？
道德之威，來源於禮義修、分義明，舉措正確，愛惜黎民。所以，民貴之如帝，親之如父母，畏之如神明，不用行賞而規勸，不用行罰而自律。
暴察之威，是因為禮樂不修，分義不明，舉措不當，無有愛恤，但是，卻一絲一毫的不給人民以自由，嚴刑峻法高壓，誅殺頻仍猛烈，對待黎民，擊雷一般暴烈，傾牆一般壓迫。如是，百姓被脅迫中，畏懼的要命。但是，稍有得意之隙，對上則傲慢不遜。緊施高壓，聚成一團；受到間隔一盤散沙；遇敵手志則被奪。不持續劫持強迫，不振之以誅殺暴烈，百姓就不能老老實實的甘居其下。
最後的狂妄之威，是這樣的。執政者無愛人之心，無利人之事，而每天都在離亂百姓的路上往前走，百姓怨聲載道。如此，對百姓只能是綁架、刑灼，方能苟行政令。如此，下民潰散不堪，就像周賁一樣抵抗上令，這樣的政權，傾覆滅亡，指日可待。
怎麼樣，這三威論述的不能不令人拍案叫絕。察古知今，現在中共邪黨治下的大陸，是不是暴察之威，狂妄之威的翻版寫照？完全是！荀子簡直是看著今天的邪黨，而寫成。或者說，這些就是寫給今天的邪黨的。
……
邊看邊沉思的大柳，不知不覺中蹙起眉頭。一向顯的有些漫不經心的他，拿出少有的嚴肅和專注。
