【正見網2008年02月17日】
2月16日晚，神韻巡迴藝術團在德國法蘭克福的首場演出圓滿落幕。能夠容納2000觀眾的世紀劇院爆滿。現場演出高潮迭起，特別是下半場，舞蹈演員的高超舞技，贏得了觀眾們的陣陣掌聲。演出結束後，一些中國觀眾紛紛稱讚：「太精彩了！」，「為咱們中國人爭了光！」
神韻巡迴藝術團在法蘭克福的演出以《萬王下世》開場，《威風戰鼓》收尾。整場演出穿插著中國舞以及聲樂表演，銜接緊湊。特別是下半場的《草原牧歌》和《水袖》兩個舞蹈，博得現場觀眾的陣陣掌聲，把整場演出逐步推入高潮。
錢躍君：神韻以藝術的形式重建中華文化的傳統道德價值體系
1989年，當「六四」的槍聲在天安門響起，大批海外華人走上了街頭。走在最前面的一批人當中有一個血氣方剛的華人學者，他就是旅德工程師錢躍君博士。錢躍君現任「歐華導報」總編輯。在神韻巡迴藝術團在法蘭克福首演之際，本報記者田宇採訪了來觀賞演出的錢躍君先生。
記者：你好！能不能從中國文化的角度上，談談你對神韻晚會的看法？
錢躍君：中國五千年的歷史建立了整個中國文化體系。換句話說，建立中華文化的過程也是造就中華傳統社會道德體系的過程。而傳統的社會道德是維繫我們中華民族五千年發展的基石。
中國的傳統社會道德發展到今天本應該已經進入了非常成熟的，可惜共產黨建政五十年之後， 中國傳統文化被系統的破壞掉了，更為嚴重的是它們破壞的不僅僅文化本身 而是文化背後的社會道德， 社會道德被破壞之後 ，這就不是一天兩天能夠重新建立起來的。正因為這樣的情況，傳播傳統文化，本身就是對社會道德的重建。中國社會中的貪污腐敗也好，刑事犯罪也好，這些亂象和社會整體傳統道德被破壞密切相關，現在整個社會的道德在全面淪落。
中國儒家講「仁義禮智信」，仁是第一位的。佛家講慈悲，講善，在這個前提下，人們會想到行善積德，每個人心裡都有個神在那裡，心裡想著自己的將來，想著自己的子女，希望能夠給他們留下福音。今天很多中國人什麼都不相信了，做了壞事，只要沒人看到就無所畏懼。
建立道德價值觀，不能是說教性的去建立。你比如說，孔子建立儒家學說，是從詩經開始的，首先談談民風怎麼回事，通過文化建立整個社會道德，所以這樣建立的道德觀才是有生命的道德觀。佛教文化也是一樣，歷史上流傳著許多佛家故事，比如說：割肉餵鷹，捨身飼虎等許多耳熟能詳的故事，都是通過佛教故事的流傳，給人傳遞這樣一種理念，一種內涵，就是說：佛家對鴿子、對老虎都如此慈悲，何況對人呢？所以我認為神韻的演出就是以藝術的形式去演繹、詮釋道德價值，從而重建中華文化的傳統道德價值體系。
我們這一代中國人，幾乎從一出生開始，就沒有受到任何系統的，傳統文化的教育。從某種意義上講，中國傳統文化從我們這代就斷層了。我們這代人如何把傳統文化重新建立起來？我們的下一代如何以看到真正意義上中國傳統文化？並不是一個遙遠的命題，從這個意義來說，神韻演出起到了文化重建的作用。
同時，神韻演出也能夠幫助西方朋友了解中國文化。今天的世界是一個全球化的世界，全球化的世界首先需要大家互相的了解。不得不承認，很多西方人對中國文化並不了解，如果不了解我們中國人的文化，就無法了解我們中國人，這樣就會影響到文化、經濟、政治交流各個方面。所以說，神韻的演出在向西方社會傳播中華傳統文化方面起到了相當重要的作用。
對中國社會來講，神韻則可以講是說對中華傳統文化的重新啟蒙。某種意義上講，神韻是重建中國傳統文化的奠基石，既能影響到我們的周圍，也能影響到國內。我真心希望神韻的演出可以給中國文藝界樹立一個榜樣，給他們看看中國文化是可以重新復興的，更是有待開闢的領域。希望全國的文藝工作者能在這方面有所作用。所以我說，神韻同時也對中國文藝的重新發展起到了奠基作用。
記者：在你看來，今天的晚會傳遞了那些信息呢？
錢躍君：僅僅從上半場來講，我認為晚會的總體結構相當好。神韻晚會是以中國的傳統文化為基點，具體的說是從佛家文化的角度來傳播中國文化。我個人認為，佛家文化確實是中國文化的基礎。名義上講，儒道釋在中國文化中占主體地位，不過在民間，佛家文化是第一位的。從這點上來講，晚會選擇的主線相當好。
另外，傳統的儒家和佛家思想畢竟是在傳統社會的基礎上傳播開來的。而今天，整個社會環境都已經改變了。因此，有個銜接工作，也就是，如何讓傳統文化適應今天的社會現實。很多當年輝煌的傳統文化因為不適應今天的現代社會，已經死去了，但是其文化內涵還在，仍然適應於今天。我們面臨的問題是如何去詮釋這些思想。神韻給了我們一個非常好的思路。你比如那個《善念結佛緣》的節目：在佛的引導下，那兩個小混混改變了人生。這個節目，就把傳統思想和今天的社會結合起來了。
從演藝技巧上來說，我覺得那些舞蹈，尤其是少數民族舞蹈，跳的相當漂亮，非常豐富多彩。 中華民族尤其漢族來講，比較羞澀，沒有用舞蹈表達感情感情的習慣。而少數民族則能歌善舞，另外中國的少數民族在西方社會有相當大的影響。提起西藏，我看民間沒有人不知道西藏問題的，而神韻恰恰讓西方人通過舞蹈來了解西藏文化。
記者：神韻巡迴藝術團今天在法蘭克福的首場演出，加了50人的樂隊進行現場伴奏。你感覺效果怎麼樣？
錢躍君：我很有體會，因為我本人就搞過兩場「白玫瑰」音樂會。第一場是在斯圖加特搞的大型音樂會，有一個50多人的大樂隊現場演出。「六四」10周年的時候，我在波恩搞了第二場音樂會。由於經濟原因我們沒有使用樂隊，使用配樂也就是放錄音的方法，現場效果那可以用「天上地下」這個詞來形容。
樂隊現場表演，給人感覺整個大廳裡都傳揚著音樂的旋律，而配樂只能靠幾個喇叭，效果實在無法相提並論。
看到神韻樂隊，我感到非常驚奇，也感到非常激動，因為這麼多年來，我再也沒看到過海外華人有這樣的能力，能組織這麼大規模的樂隊。
今天看到神韻這麼大規模的樂隊現場表演，感覺藝術層次真的是不一樣。德國是音樂的故鄉。一個藝術團能從音樂故鄉開創出一條路來， 必須有相當的層次。無論是在藝術性上，還是在思想性上，必須讓德國社會感覺到，這批中國人確實是有水平的，而不是像搞新年聯歡似的，跳跳秧歌舞就完了。從這點來講，神韻的樂隊層次相當高。
記者：幾天前，西德電視台的一個節目報導了一個消息，說中國大使館要求杜伊斯堡的中國學生會在開春節聯歡會的時候，向學生傳達命令，要求學生不要來看神韻晚會。以您對德國法律的了解，你覺得使館的做法如果證據確鑿的話，觸犯了什麼法律？
錢躍君：歐洲社會是以一個民主和人權社會。任何人都可以表達自己的觀點和思想。無論是以文學形式還是藝術形式來表達，這都是個人的自由。從這點來講，神韻演出就受到憲法的保護。
如果使館真的要求學生會傳達命令，不能來看神韻晚會，並通過種種方法來壓制神韻藝術團的演出。一旦證據確定，以歐洲法律來判斷，這不僅是犯法，而且是犯罪行為，是要追究他們的刑法責任的。因此，我也希望使館的工作人員，頭腦要清楚，要知道這不是在北京。
記者：您覺得使館為甚麼這麼做？
錢躍君：神韻的背景和思路和中共是完全不一樣的。可以說基本觀點是相左的，這一點是可以確定的。 但是每個人都可以表示自己的觀點，你沒有權力讓其他人噤聲，更沒有權力去阻止別的人去聽這個人是如何講話的。
使館一貫是這種做法，即使使館的工作人員未必想這麼做。眾所周知，中共的系統全部是這麼做的，從中央到地方，貫穿下來，同樣一條線 延伸至海外。但是請使館人員不要忘記，這是歐洲，並非中共的天下，海外有人權的保護，你這麼做就是非法，同時也是犯罪。
德華婦女會會長：神韻發揚中華傳統文化
法蘭克福德華婦女會會長Cecilia Liu 劉會長高興的對採訪她的記者說：「我覺得很感動，神韻晚會的表演很精彩，不容易呀，在海外能辦成這樣的活動。」劉女士認為，神韻藝術團發揚了中華傳統文化，這點令她覺得很感動。
劉女士說她最喜歡晚會中的蒙古舞，她覺得蒙古舞的服裝很漂亮，演員們的動作都很優美。
而《大唐古吏》和《威風戰鼓》兩個節目讓劉女士感到振奮，她說：「鼓打的很有生氣，感覺振奮人心，蠻震撼的，感覺把我們中華民族的氣勢都打出來了。」她說，《威風戰鼓》作為最後一個節目，對所有人以積極的心態去迎接新的一年是一種鼓勵。
（大紀元）
