【正見網2008年03月11日】
第五章：共產主義的罪惡
第二節：西來邪靈
奴役所有人的共產邪教
第1 紀第14 首
英文：
From the enslaved populace, songs, chants and demands,
while Princes and Lords are held captive in prisons.
These will in the future by headless idiots
be received as divine prayers.
中文：
被奴役的平民大眾，（被迫）歌頌和乞求，
當王公地主被投入牢獄；
這一切苦難將要來臨，
當那些沒有頭腦的白痴，被作為「神聖的祈禱者」。
這首詩在近500年前就預言了共產邪惡主義的統治對所有的人都是災難。
詩的前兩句說「被奴役的平民大眾，（被迫）歌頌和乞求，當王公地主被投入牢獄」，指共產黨煽動和欺騙工人和農民等「平民大眾」造反，進行所謂的「無產階級革命」，使得共產黨奪取了政權，「王公地主被投入牢獄」，可是工人和農民等「平民大眾」在共產黨奪取政權後，其生活水平和社會地位不但沒有改善卻連人身自由也都失去了，在共產黨的統治下處於被奴役的地位，受到共產黨的殘暴剝削和壓榨，沒有言論自由也沒有信仰自由，而且還要「被迫歌頌」 共產黨的「偉大光榮正確」，向共產黨「乞求施捨」來生活，因為那些由人民創造的財富都被共產黨霸占。這樣，這首《諸世紀》預言詩描述了一種令人恐怖的社會形態，這種社會從「平民大眾」到「王公地主」，幾乎所有的人都失去了自由處於一種被奴役的狀態，這就是在《諸世紀》預言完成將近400年以後出現的，共產黨統治的黑暗時代。
這首詩的第四句預言了這種黑暗時代來臨時，「那些沒有頭腦的白痴」，將「被作為「神聖的祈禱者」」。就像《九評》所言：共產黨當政後鎮壓打擊宗教信仰，通過恐怖統治「確立了只有共產黨的思想體系才是唯一合法的思想體系，只有共產主義才是唯一合法的信仰。從此以後，便有了所謂的「愛國」信徒。只有做了「愛國」信徒才能受到國家憲法的保護。實際上，無論老百姓信的是什麼教，標準只有一個：就是要在行為上服從黨的指揮，承認共產黨是高於一切教會的。你信基督教，那共產黨就是上帝的上帝；你信佛教，那共產黨則是佛祖的佛祖；講到回教，共產黨就是真主的真主；講到活佛，共產黨就要批准誰來做活佛。說到底，黨需要你說什麼，你就得說什麼；黨需要你做什麼，你就得做什麼。教徒們要高舉你們各自的信仰去遵行黨的旨意。如果不這麼做，就成為打擊、專政的對像。」因此，共產黨為了控制各個宗教，培養了一大批名為宗教領袖和教徒，實際為中共黨徒的假宗教人士，這些共產黨的信徒其實是「沒有頭腦的白痴」，卻「被作為『神聖的祈禱者』」，中共所謂的「愛國宗教人士」們已經不相信神了，他們相信的是跟著中共才能有利可圖。
其實，共產黨本質上就是一個危害人類的邪教，「那些沒有頭腦的白痴」們，他們自己也把自己看作「神聖的祈禱者」，認為他們信仰的「馬克思主義」是絕對的真理，死後，他們也要去見「馬克思」；共產黨的教義以階級鬥爭、暴力革命、和無產階級專政為中心，導致了充滿血腥暴力與屠殺的所謂共產革命。共產黨政權的紅色恐怖持續約一個世紀，禍及半個世界，導致數千萬至上億人喪生。這樣一個創造人間地獄的共產黨信仰，正是人世間的頭號大邪教。
在歷史上也存在過一個由美國人組成小的「馬克思主義的社會」。70年代有個美國人叫吉姆•瓊斯（Jim Jones），他是一個馬克思主義者，他的太太瑪瑟琳（Marceline Jones）在1977年接受《紐約時報》採訪時說，瓊斯18歲時的偶像就是毛澤東，瓊斯的目標就是希望通過馬克思主義來改造社會。他強烈的反對美國的「壓迫制度」，立志要建立一個「正義之國」。1977年，瓊斯帶領近千名成員移至南美的蓋亞那，他向成員許諾在那裡實現他們的社會主義理想。於是，在蓋亞那的一處叢林他們建起了一個社會主義的農業公社，取名瓊斯鎮。這個吉姆•瓊斯就是臭名昭著的邪教「人民聖殿教」的教主。
在這個瓊斯鎮，公社成員的護照和財產被沒收，警衛在周圍巡邏，人們與外界失去了聯繫。瓊斯天天給公社成員洗腦，把公社外面的世界描繪得很可怕，說來自美國的法西斯主義和各種敵對勢力正熱衷於破壞這一場社會主義試驗。一位叫金•布朗（Jean Brown）的倖存者說，「聖殿教採用批評和自我批評，一種被毛澤東提倡的技術來加強紀律」。公社成員一天要工作12小時，完了以後就要進行「自我批評」，誰要是沒有完成任務，或者對公社的成功表示出了懷疑，就要受到懲罰。或者被剃頭，被戴黃帽子，甚至幾天不許說話。毆打、虐待和處死時有發生。
1978年，「人民聖殿教」的 900多人，「為了社會主義的光輝」而集體自殺。
相比而言，中國共產黨和蘇聯的布爾什維克，幾乎具有「人民聖殿教」的所有特徵，而與「人民聖殿教」相比，它們是更大的邪教，只是它們所殺害的人和所毒害的人的數目更加龐大而已。
西方魔鬼馬克思
第 3紀第35 首
英文：
From the very depths of the West of Europe,
A young child will be born of poor people,
He who by his tongue will seduce a great troop:
His fame will increase towards the realm of the East.
中文：
從歐羅巴西部的最深處，
一個孩子出生在貧窮人家，
他靠三寸不爛之舌，誘惑欺騙了許許多多的人；
他的聲名傳揚在東方的國度。
以前人們都以為這個預言所說的「誘惑欺騙了許多人」的傢伙，不是指法國的拿破崙就是指德國的希特勒，其實都不是，他們的聲名「在東方的國度」都不怎麼太傳揚；但是有一個西方人，他「在東方的國度」被稱為「無產階級革命的偉大導師」，他的大幅畫像掛在廣場上，公共建築上和各種會場上，這個人就是馬克思，共產主義邪教的「精神上帝」，他影響了許多「在東方的」「社會主義國家」的好幾代人。
馬克思出生在位於西歐的德國的特利爾城，他父母的家庭在當地算是個「中產家庭」，他父親曾是個律師；但是法國的拿破崙出生於貴族家庭，希特勒的父親是海關官員，他們都不出生在真正的「貧窮人家」，可是只有馬克思自己的家庭幾十年裡在貧困中度過。也許這裡更確切的翻譯應該是「不幸的人家」，而不是「貧窮人家」，因為哪個家族攤上這麼一個不肖子孫，也只能算「家門不幸」了。《諸世紀》這首預言詩說的「歐羅巴西部的最深處」，還有另外一層意思，就是指西歐「地下的最深處」，也就是「地獄」，是說馬克思這個共產主義邪教的「精神上帝」，也是地獄的魔鬼出世。
馬克思能成為「無產階級革命的偉大導師」，靠的就是他的「三寸不爛之舌，誘惑欺騙了許許多多的人」。1847年，馬克思起草的《共產黨宣言》裡充滿了偏執的煽動暴力革命的言論，他在其中第一章的第一句話就寫道：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史」，在他的眼裡人類社會的幾千年來的主旋律就應該是「暴力」，就是「階級鬥爭」，於是「階級鬥爭」的「暴力」就成了共產主義魔鬼的「金科玉律」；他無知而自大地把人類社會和自然世界錯綜複雜的各種關係簡化成一種赤裸裸的關係－－「生產關係」，說白了就是以「利益」為原則看待一切，人也好，其他東西也好不過被他們看成是生產機器上的零件一樣，可以任意丟棄和組合，甚至可以任意「改造世界」；馬克思認為「生產關係」的主要問題就是「所有制問題」，號召以暴力革命來解決「所有制問題」，這其實就是強盜理論的翻版而已；馬克思把人與人之間的關係簡化成只有「階級關係」，以所謂的「階級性」來消滅人性和道德，拋棄傳統的家庭觀念，扼殺人的個性和自由，最後把人變成任由共產黨驅使的邪惡之獸的一員；在馬克思的字典裡，國家和政權只是「一個階級壓迫另一個階級的暴力工具」，人的思想和教育只是「統治階級思想」的「精神生產」，正好體現了共產黨邪教的暴力脅迫加上思想洗腦的兩大特徵。
馬克思在《共產黨宣言》還寫到：「無產者是沒有財產的；他們和妻子兒女的關係同資產階級的家庭關係再沒有任何共同之處了……法律、道德、宗教，在他們看來全都是資產階級偏見，隱藏在這些偏見後面的全都是資產階級利益。」於是這個「革命導師」身體力行，他首先在家裡「消滅了僱傭勞動」，他們家的女僕「海倫穆特」是隨他妻子燕妮陪嫁過來的僕人，這個女僕包下了他們家所有的家務，可是這種服務卻完全是沒有報酬的，不僅如此她還要為主人馬克思提供其他服務，在1850年生下了馬克思的私生子亨利，馬克思說服了他的「戰友」恩格斯來頂缸，恩格斯把孩子寄養在別人家裡；女僕「海倫穆特」 死於1890年，她在馬克思家裡幹了一輩子，到頭來兩手空空，什麼都沒得到，更別說「僱傭報酬」了。這些就是這個「革命導師」真實的道德寫照。
不過，這些對於共產黨而言卻是沒有什麼可奇怪的，因為共產黨歷來把他們統治下的人民看作他們奴僕，這是共產黨生於俱來的特性，就像本節上文的第1 紀第14 首所預言的：共產主義當道，就是要奴役所有的人；在他們的「老祖宗」馬克思那時起，在共產黨只是個還沒出生的胎芽的時候，奴役他人的天性就已經深深的種下了。
人們信仰迷失，共產暴力逞狂
第 1紀第15 首
英文：
Mars threatens us with the force of war
and will cause blood to be spilt seventy times.
The clergy will be both exalted and reviled moreover,
by those who wish to learn nothing of them.
中文：
瑪爾斯揮動著手中的利劍
流血將達七十回
聖職在受到崇敬的同時
更多的是遭受誹謗與抵賴
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
這首詩是《諸世紀》預言中比較著名的預言了共產主義罪惡的一首，這兩年也有人解釋過，所以這裡保留了原來的中文翻譯。
本詩預言了當世界上的人們信仰產生迷失，「在那些人的心目之中， 宗教已不值一提」 的時候，就將是共產主義暴力逞凶的時候。瑪爾斯是羅馬神話中的戰神，在《諸世紀》預言中是戰爭和「暴力革命」的代名詞，在許多情況下指「共產主義暴力」 。
我們可以倒過來看這首詩，就可以清楚看到這個預言中的邏輯關係。詩的最後一句「在那些人的心目之中， 宗教已不值一提」 ，是說那些人的心裡已經沒有宗教了，換句話說：那些人的心裡已經沒有神了，心裡「無神」；顯然，這裡是預言了人類社會裡「無神論」開始泛濫的時期，而共產主義理論就是完全徹底的「無神論」，它在「無神論」思潮中產生，由於心裡「無神」，所以「天不怕，地不怕」，更不相信「善有善報，惡有惡報」，所以共產主義理論鼓吹暴力革命，改造世界，拋棄人性道德，只講階級鬥爭。
本詩的第三句中說「聖職更多的是遭受誹謗與抵賴」，那麼宗教在歷史上「遭受」的最嚴重的「誹謗與抵賴」顯然是來自於「無神論」的種種攻擊，尤其是共產主義的惡毒攻擊，說什麼「宗教是統治階級愚弄人民的精神鴉片」 等等；然而共產主義對於宗教和文化傳統的攻擊，是不會只停留在口頭上和理論上的，它追求的是實際的暴力革命，用流血的暴力來消滅它所認為的「舊世界」，而建立起一個一黨獨裁的「新世界」，所以它就要「揮動著手中的利劍」來製造流血。
最後，詩的前兩句預言道：共產主義的魔鬼「揮動著手中的利劍」，進行了一次又一次的暴力革命和清洗，「流血將達七十回」。從巴黎公社起義開始，共產主義者就煽動了許多次暴力革命；1917年俄國的十月革命建立起了共產黨的國家，到中共奪取政權，再到20世紀70年代的紅色高棉，共產黨靠暴力在世界上建立了幾十個紅色政權（包括那些有軍隊和割據地盤的臨時政權），每一個紅色政權的建立和維持都浸透了人民的鮮血。並且這個共產主義魔鬼還有兩個突出的特點：一個是它的發展過程中其內部就充滿了暴力清洗，共產黨在黨內的許多次肅反運動和「路線鬥爭」所屠殺和害死的「黨內同志」往往比在戰爭中死亡的黨員還多，因為共產黨這個組織本身就是靠暴力維持的；另一個特點是，共產黨在建立政權後，第一件事就是瘋狂的屠殺和清洗老百姓，它建立政權後所屠殺和害死的人民，往往比歷次戰爭死亡的人數還要多，因為共產黨的政權也是靠暴力來維持的，所以它鞏固政權的唯一方法就是建立紅色恐怖。柬埔寨的紅色高棉在建立政權後屠殺了四分之一的國民，一個八百萬人口的國家被殺了二百萬人，人們覺得很驚異，其實這是它的老師―-中國共產黨教它的，1930年毛澤東在江西建立第一個根據地後就以莫須有的「AB團」的罪名清洗屠殺了紅軍人數的四分之一，而建立起「中華蘇維埃」的「中央蘇區」後，幾年內就「消亡」了「蘇區」人口的將近百分之二十；就連紅色高棉領導人「吸食人腦進補」的方法和工具，都是中國共產黨教它的。所以，沒有紅色恐怖就沒有共產黨的政權。
共產主義是世界動亂的根源
第 1紀第54 首
法文：
Deux reuolts faits du malin falcigere
Du regne & siecles fait permutation,
Le mobil signe en son endroit s'ingere,
Aux deux esguax & d'inclination.
英文：
Two revolutions will be caused by the evil scythe bearer
making a change of reign and centuries.
The mobile sign thus moves into its house:
Equal in favor to both sides.
中文：
邪惡的大鐮， 製造了兩次的革命動亂，
變更了一些國家和政權，
天上司管變革徵兆的星辰因而躲進了自己的宮殿，
再也不偏袒任何一方。
這首詩預言了共產黨在20世紀上半葉，在世界上製造了兩次大的無產階級革命的動亂，共產黨在一些國家建立了「紅色政權」，最後和西方國家形成了東西方對立的「冷戰」局面。
第一句詩中的「邪惡的大鐮」顯然是指共產黨那個「鐮刀錘子」的黨旗，由於列寧的「無產階級革命首先在資本主義薄弱環節取得勝利」的理論，共產黨取得政權的國家都是工業相對不發達的國家，中國共產黨就是靠煽動農民來革命的，所以「錘子」的意義相對不大，這裡就強調了「邪惡的大鐮」；這一點其實也證明了馬克思所謂「無產階級是資本主義掘墓人」的理論完全是瞎扯蛋，實踐證明：凡是資本主義發達的國家，共產黨的暴力革命就沒有市場；而共產黨取得政權的國家都是資本主義不發達的國家，他們革命的方法就是借「資產階級革命」推翻所謂「封建社會」之時，在國家百廢俱興的時候，不顧人民已經承受的苦難，突然下手製造更大的動亂，給人民帶來更大的災難，靠暴力建立「紅色政權」，然後以「反對資產階級」和「反對封建主義」為藉口製造紅色恐怖，最後依靠這種紅色恐怖來奴役所有的人民，它所建立的國家和社會實質上就是一種「現代的奴隸社會」。因此，即使按照馬克思的歷史發展觀來看，共產黨的暴力革命實質上完全是歷史的倒退，這也正是「邪惡的大鐮」的「邪惡」之所在。
本詩中所說的「製造了兩次的革命動亂」，第一次是指俄國的十月革命，第二次是指二戰後期東歐國家和中國的「共產革命」，因為詩的第二句說這些動亂「變更了一些國家和政權」。這兩次「革命動亂」和兩次世界大戰有著密切的關係，表面上，兩次「共產主義革命動亂」利用了兩次世界大戰的時機，在一些國家製造了更大的共產主義災難，實際上共產黨的陰謀(西班牙內戰和瓜分波蘭)甚至是第二次世界大戰的導火索之一。列寧領導的十月革命，實際上是第一次世界大戰中協約國德國在俄國收買的「第五縱隊」的叛亂，1917年德國皇帝威廉二世為了擺脫協約國兩面夾擊的困境，曾密令德軍總參謀部實施「托爾計劃」，用一列專列將流亡瑞士的俄國革命者列寧送到裡加，希望通過布爾什維克的革命運動，給同樣危機四伏的沙皇俄國以致命一擊，迫使其退出戰爭，僅在1917年德國就給了列寧兩千六百萬德國馬克，相當於今天七千五百萬歐元。十月革命其實是一場「被收買」的革命，列寧奪取政權後，立刻使俄羅斯退出了一戰的同盟國，還與德國了簽訂了布列斯特和約，將俄羅斯和烏克蘭的大片土地拱手割讓給德方。所以布爾什維克黨其實是第一次世界大戰中德國和俄羅斯戰爭裡的「俄奸」；同樣，抗日戰爭中的中國共產黨也是不折不扣的「漢奸」。當初，蘇聯用每年數以萬計的盧布建立了共產國際的中國分部―中國共產黨，目的就是用在中國的代理人在中國領土上來「保衛蘇聯」，方法就是製造中國的動亂，誘使日本發動中日戰爭，把戰火引向中國而不是蘇聯，為此，蘇聯甚至派特務在東北皇姑屯炸死了東北軍閥張作霖來加劇中日矛盾，而就在「九一八事變」以後，中共就建立了一個國中之國――中華蘇維埃共和國，舉起了獨立和分裂中國的旗幟，與日本帝國主義要相呼應，所以中國共產黨從一開始就是「由海外反華勢力」建立和操縱的「漢奸組織」。多年以來，中共對於日本侵華戰爭心懷「感激之情」，所以建立政權後免去了日本的戰爭賠款，毛澤東提到當年侵略中國的「皇軍」的時候，不禁感嘆：「皇軍有功啊」。
但是，共產主義的邪惡勢力，即使是宇宙中的舊勢力也不許它完全不受限制的發展，因此，在二次大戰後期，蘇聯及東歐和中共的「東方共產主義國家集團」形成後，「天上司管變革徵兆的星辰因而躲進了自己的宮殿，再也不偏袒任何一方。」，東西方的兩大陣營從此就保持了相對穩定的局面，開始了東西方長達四十年的「冷戰時期」。
共產主義是民族分裂的禍首
第6 紀第 44首
法文：
De nuict par Nantes Lyris apparoistra,
Des arts marins susciteront la pluye :
Arabiq goulfre grand classe parfondra,
Vn monstre en Saxe naistra d'ours & truye
英文：
By night the Rainbow will appear for Nantes,
By marine arts they will stir up rain:
In the Gulf of Arabia a great combined fleet,
In Saxony a monster will be born of a bear and a sow.
中文：
夜晚，南特出現了彩虹，
用海的藝術，他們攪起了雨幕；
阿拉伯海灣，龐大的聯合艦隊，
薩克森地區，熊和母豬生下了一個鬼胎。
這裡第三句的英文翻譯有改動，法文「parfondre」是玻璃融化著色的意思，指玻璃和著色劑融化在一起，它的詞根「fondre」既有「融化」的意思又有「融合」的意思，這裡根據原文的意思翻譯為「融合」。
這個預言的前兩句預言了人類在20世紀發明了「人工降雨」的技術，這裡第一句「夜晚，南特出現了彩虹」是預言了「人工降雨」的效果，並且預言這項技術出現在西方國家，而第二句「用海的藝術，他們攪起了雨幕」則神奇的在四百年前非常準確地預言了「人工降雨」的技術核心，「用海的藝術」其實就是象製造海水一樣往水裡撒鹽。1948年底，美國科學家發明和進行了世界上第一場「人工降雨」，而後來人類普遍應用的「人工降雨」的技術核心，就是象本預言裡說得那樣：往充滿水汽的積雨雲裡撒一種鹽（碘化銀）。
本預言的後兩句預言了德國的分裂，即東，西德的成立，時間就在1948年底人類發明「人工降雨」的第二年，1949年。本詩第三句「阿拉伯海灣，龐大的聯合艦隊」是指蘇聯的黑海艦隊，是蘇聯的四大艦隊之一，司令部設在克裡米亞半島，黑海艦隊可以從土耳其海峽進入地中海再進入印度洋來到阿拉伯海灣－－波斯灣，而黑海艦隊有一支印度洋分艦隊，就在阿拉伯海灣附近活動，這裡是預言蘇聯在二戰以後加強了可以干涉海外的軍事力量。而本詩第四句「薩克森地區，熊和母豬生下了一個鬼胎」就是預言了1949年10月東德的成立，「薩克森地區」是位於東德的一個地區，「熊」是指有北極熊之稱的蘇聯，「母豬」是指蘇聯扶植的由前德國共產黨和德國東部的社會民主黨合併成的德國統一社會黨，其實就是東德的「共產黨」，它們「生下了一個鬼胎」就是德國東部的共產主義紅色政權－－「德意志民主共和國」。
二戰後期，世界上共產主義暴力革命的興起，不僅製造了歐洲的東西德國的分裂，也製造了亞洲的南北韓的分裂，還有中國大陸與台灣的分裂，以及歷史上南北越南的分裂，所以共產主義革命是製造現代民族分裂的主要禍首。
