【正見網2008年05月06日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
慧龍（1）在郡十年，農戰並修，大著聲績，歸附者萬餘家。帝縱反間於魏，云：「慧龍自以功高位下，欲引宋人入寇，因執司馬楚之以叛。」魏主聞之，賜慧龍璽（2）書曰：「劉義隆（3）畏將軍如虎，欲相中害；朕自知之。風塵之言（4），想不足介意。」帝復遣刺客呂玄伯刺之，曰：「得慧龍首，封二百戶男，賞絹千匹。」玄伯詐為降人，求屏人有所論；慧龍疑之，使人探其懷，得尺刀。玄伯叩頭請死，慧龍曰：「各為其主耳。」釋之。左右諫曰：「宋人為謀未已，不殺玄伯，無以制將來。」慧龍曰：「死生有命，彼亦安能害我！我以仁義為 I蔽（5），又何憂乎！」遂舍之。（出自《資治通鑑・卷第一百二十二・宋紀四》）
【注釋】
（1）慧龍：王慧龍，太原晉陽人，晉尚書僕射愉之孫，散騎常侍郎緝之子也。幼聰慧，愉以為諸孫之龍，故名慧龍。
（2）璽（音喜）：古時候帝王所用的印章。
（3）劉義隆：即南朝宋文帝（407－453年），年號元嘉， 424－453年在位。
（4）風塵之言：沒有根據的言語。
（5） I（音漢）蔽：屏藩障蔽的意思。
【語譯參考】
王慧龍在滎陽郡當太守十年，農業和戰備同時進行，名聲績效頗為顯著，歸附的人有一萬多家。宋朝皇帝派人到魏國進行反間，說：「慧龍自認為功勞高而地位低，想引宋兵入侵，乘機抓住司馬楚之以背叛魏國。」魏主聽到這些話，賜給慧龍一封加蓋皇帝印璽的書說：「劉義隆怕將軍如同怕老虎一般，想中傷來加害將軍，我自然明白這一點。沒有根據的言語，我想不值得介意。」
宋帝又派遣刺客呂玄伯暗殺王慧龍，說：「得到王慧龍的頭，封二百戶的男爵，賞給絹綢一千匹。」呂玄伯詐稱是宋軍降兵，要求屏退眾人，有話要對王慧龍單獨說。王慧龍懷疑，讓人摸呂玄伯懷中，搜出一把一尺長的刀。呂玄伯叩頭請死，王慧龍說：「都是各為自己的主子行事罷了。」就放了他。左右的人勸阻說：「宋國人的陰謀還沒有結束，不殺了玄伯，恐怕無法制止將來的刺客。」王慧龍說：「死生都是命中注定的，他又怎能害我！我用仁義做掩護，又有什麼可擔憂的呢！」於是放了玄伯。
【研析】
王慧龍當滎陽太守，因為政績顯著，歸附的人多，引來南朝皇帝宋文帝不安，於是行使反間計除之。不料魏主拓拔燾（音陶）不但沒中計，反而賜給他一封信，表達其對他的信任。此道出魏主有獨特的眼光，最主要的則還是慧龍盡忠盡職、操守可圈可點，名聲遠播，才能博得魏主如此的信任。
當抓到刺客呂玄伯時，以各為其主的立場體諒、釋放了他，即使左右的人勸諫，也以死生有命答之，玄伯甚為感動請求留下，慧龍也留他在身邊，而且待遇優厚。後來慧龍病故，呂玄伯留守其墓，終身沒離開。我們由此看到玄伯知恩圖報及慧龍仁愛寬厚、對人生豁達的一面。一個人一旦能看淡生死的執著，又有什麼可擔心的呢？
【延伸思考】
1、人常因為執著太多，而自生煩惱。我們該如何做才能放下執著呢？
2、待人寬厚，自有善報。你從慧龍的為人處事，學到什麼？
3、用人不疑，疑人不用。如果你是領導者，用人的標準是什麼？
【參考數據】
1.資治通鑑（28） 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.資治通鑑輕鬆讀3 歐惠章編寫 希代書版
3.資治通鑑今譯（七） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書
