【正見網2008年06月27日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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xuě méi（qí yī）
雪梅（其一）
lú méi pō
盧梅坡
méi xuě zhēng chūn wèi kěn xiáng，
梅雪爭春未肯降，
sāo rén gē bǐ fèi píng zhāng。
騷人擱筆費評章。
méi xū xùn xuě sān fēn bó，
梅須遜雪三分白，
xuě què shū méi yí duàn xiāng。
雪卻輸梅一段香。
ㄒㄩㄝˇㄇㄟˊ（ㄑㄧˊㄧ）
雪梅（其一）
ㄌㄨˊㄇㄟˊㄆㄛ
盧梅坡
ㄇㄟˊㄒㄩㄝˇㄓㄥ ㄔㄨㄣ ㄨㄟˋㄎㄣˇㄒㄧㄤˊ，
梅雪爭春未肯降，
ㄙㄠ ㄖㄣˊㄍㄜ ㄅㄧˇㄈㄟˋㄆㄧㄥˊㄓㄤ。
騷人擱筆費評章。
ㄇㄟˊㄒㄩ ㄒㄩㄣˋㄒㄩㄝˇㄙㄢ ㄈㄣ ㄅㄛˊ，
梅須遜雪三分白，
ㄒㄩㄝˇㄑㄩㄝˋㄕㄨ ㄇㄟˊㄧˊㄉㄨㄢˋㄒㄧㄤ。
雪卻輸梅一段香。
【作者】
盧梅坡，宋朝詩人，生平不詳。
【注釋】
（1）爭春：爭奇鬥艷於春天。
（2）降：屈服。
（3）騷人：詩人。本指《離騷》的作者屈原，後泛稱文人雅士。
（4）擱筆：停筆。
（5）評章：評論。
（6）遜：差；不及。
（7）白：讀音bó，ㄅㄛˊ，語音bái，ㄅㄞˊ。
【語譯】
梅花和白雪在春天爭相比美，互不相讓，詩人難以評論高下，停筆費思量。梅花比起雪的潔白還要遜色三分，但是雪卻不及梅花的芬芳。
【詩中有話】
雪和梅各具特色，就如李白所說：“天生我才必有用。”既然各有可取之處，又何需爭相比美，互不相讓，非要評論出高下呢？其實二者都有存在的意義，梅花透過白雪的襯托，更顯得晶瑩堅忍，雪中梅花綻放，讓人感到白雪也透出芬芳呢！
這首詩主要是詠梅，以雪為陪襯，暗示其不畏橫逆的君子節操。梅花一向有花魁之稱，花期從冬天到早春，於百花中最早開放，冠領群芳，具有不畏冰雪、高潔脫俗的特質，所以常被用來比喻品格高尚、不怕困難、意志堅強的高士。到了宋朝，已確立了梅花的“花格”，並出現大量的詠梅詩，流傳於後世，《千家詩》就選錄了兩首盧梅坡的梅花詩。
值得一提的是北宋邵雍也寫了一首《梅花詩》（注），相傳仙人呂洞賓曾傳授邵雍修道的口訣，他依照此法修煉，於是屍解登仙，可能因此他的詩意也充滿仙氣。邵庸的《梅花詩》是一首意境高遠的預言詩，全詩分成十節，預言北宋之後每個朝代的興衰和歷史大事。一開頭“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。”已點出全詩的主題，氣勢磅礡又引發人們無限感慨，浩蕩宏大的天門萬古以來頭一回大開了，多少天神來到了人間，但最終又有幾人能經得起人世的考驗，再度重返天庭呢？最後一節“數點梅花天地春，欲將剝復問前因。”天地回春，不畏寒冬的朵朵梅花迎向春光，剝極必復，物極必反，其中的前因後果已然明了，春梅猶如經過嚴厲考驗後，將回歸天門的眾神，正回應了開頭的天門開啟，幾人歸來？而詩中“梅花”指的又是誰呢？最符合其意的是經過艱難考驗的法輪功學員，近年來在中國被迫害的幾千萬名法輪功學員，中共對其鎮壓手段的殘酷、迫害人數的眾多，可說空前絕後。難怪劉伯溫在《金陵塔碑文》預言此事時說“洪水滔天逐日來，六根未淨隨波去，正果能修往天台。”還需如梅花般的堅忍不拔，如果執著心太重，仍難以抵擋滔天巨難，無法回返天台啊！
註：
(一)蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
(二)湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰。
(三)天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
(四)畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
(五)胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
(六)漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕鬥隱，金烏起滅海山頭。
(七)雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
(八)如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
(九)火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
(十)數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
