【正見網2008年08月20日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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jiǔ rì lán tián huì yǐn
九日藍田會飲
dù fǔ
杜甫
lǎo qù bēi qiū qiǎng zì kuān ，xìng lái jīn rì jìn jūn huān 。
老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。
xiū jiāng duǎn fǎ huán chuī mào ，xiào qiàn páng rén wèi zhèng guān 。
羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。
lán shuǐ yuǎn cóng qiān jiàn luò ，yù shān gāo bìng liǎng fēng hán 。
藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。
míng nián cǐ huì zhī shuí jiàn ，zuì bǎ zhū yú zǐ xì kān 。
明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。
ㄐㄧㄡˇㄖˋㄌㄢˊㄊㄧㄢˊㄏㄨㄟˋㄧㄣˇ ㄉㄨˋㄈㄨˇ
九日藍田會飲 杜甫
ㄌㄠˇㄑㄩˋㄅㄟ ㄑㄧㄡ ㄑㄧㄤˇㄗˋㄎㄨㄢ ，
老去悲秋強自寬，
ㄒㄧㄥˋㄌㄞˊㄐㄧㄣ ㄖˋㄐㄧㄣˋㄐㄩㄣ ㄏㄨㄢ 。
興來今日盡君歡。
ㄒㄧㄡ ㄐㄧㄤ ㄉㄨㄢˇㄈㄚˇㄏㄨㄢˊㄔㄨㄟ ㄇㄠˋ，
羞將短髮還吹帽，
ㄒㄧㄠˋㄑㄧㄢˋㄆㄤˊㄖㄣˊㄨㄟˋㄓㄥˋㄍㄨㄢ 。
笑倩旁人為正冠。
ㄌㄢˊㄕㄨㄟˇㄩㄢˇㄘㄨㄥˊㄑㄧㄢ ㄐㄧㄢˋㄌㄨㄛˋ，
藍水遠從千澗落，
ㄩˋㄕㄢ ㄍㄠ ㄅㄧㄥˋㄌㄧㄤˇㄈㄥ ㄏㄢˊ。
玉山高並兩峰寒。
ㄇㄧㄥˊㄋㄧㄢˊㄘˇㄏㄨㄟˋㄓ ㄕㄨㄟˊㄐㄧㄢˋ，
明年此會知誰健，
ㄗㄨㄟˋㄅㄚˇㄓㄨ ㄩˊㄗˇㄒㄧˋㄎㄢ 。
醉把茱萸仔細看。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西長安），杜審言之孫，官至左拾遺。生於睿宗太極元年（公元712年），卒於代宗大曆五年（公元770年），享年五十九歲。杜甫憂國愛民，為人忘己，有仁者悲天憫人的胸懷，被尊為“詩聖”。詩作大多描述安史之亂前後人民的苦難，反映唐朝由盛轉衰的歷史，也稱“詩史”。詩風沉鬱，與李白同為唐代第一流詩人，合稱“李杜”。
【注釋】
﹙1﹚九日藍田會飲：指九月九日在藍田﹙今陜西省長安縣東南﹚崔氏莊與友人會飲的事。黃曆九月九日為重陽節。
﹙2﹚強：勉強。
﹙3﹚自寬：自己寬慰自己。
﹙4﹚興：興致。
﹙5﹚羞：難為情的樣子。
﹙6﹚吹帽：典出《晉書‧桓溫傳》。指晉人孟嘉擔任桓溫征西參軍，九月九日隨桓溫登龍山，當時僚佐都穿戎裝，剛好一陣大風吹起，將孟嘉的帽子吹落，可是孟嘉沒有感覺到。等孟嘉去如廁的時候，桓溫便命人作文嘲笑他，並放在他的椅子上。孟嘉回來看到之後，立即作文響應，據說文情並茂，因此“孟嘉落帽”便成為文壇佳話，可惜這篇文章沒有流傳下來。
﹙7﹚笑倩：笑嘻嘻的請人做事。
﹙8﹚正冠：把帽子扶正。
﹙9﹚藍水：溪名。又稱藍溪。源自陜西省商縣西北的秦嶺，因流入藍田縣而得名。
﹙10﹚玉山：山名。即藍田山，因產玉又名玉山。在驪山的南邊。
﹙11﹚健：健在，健康。
﹙12﹚茱萸：香草名。古代風俗，黃曆九月九日重陽節要佩帶茱萸，以避邪袪災。
【語譯】
年紀大了的人對秋天特別的傷感，現在只好勉強寬慰自己，打起興致來與各位盡情歡樂。吹落的帽子重新戴在又短又少的頭髮上，讓我有些難以為情，只好靦腆地笑著，請求旁邊的人幫忙把帽子戴正。藍溪的水，是遙遠的千百條澗水匯聚而成的，藍田山高聳入雲，同時也是兩座寒冷的山峰之一。不知道明年的這個聚會有誰還會健在呢？趕快睜開醉眼把避邪袪災的茱萸仔細地端詳一番。
【詩中有話】
據記載，這首詩是詩人四十七歲擔任華州司功參軍時，到藍田崔氏家參與重陽節聚會所作的感懷詩。通篇充滿了對年華老去的悲愴之意，其實四十七歲還正是春秋鼎盛之時，應對未來尚有期待，於理不應該有老去的感覺，除非是歷經滄桑，度日如年才會如此嗟嘆。就詩的寫作技巧來說，自然是無懈可擊，而且用“落帽”的典故符合詩人參軍的經歷，因此不會覺得突兀，但卻把原來的意思作了一個反轉，手法高超讓人佩服。
詩中的每一聯都與“老去悲秋”的主題相呼應，也是難得一見的作法。艱難曲折的坎坷生活讓詩人對自己的未來不再具有信心，“明年此會知誰健？”讀來令人不勝唏噓。其實詩人是在十二年後才過世的，也還是一段不算短的人生旅程，假如天天煩惱生命何時結束？那麼大概也就沒有什麼作為了，只能在老病窮困中過其餘生了。相對於孔子在相同年齡時“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”的豪氣與“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的精神相比，相差真是不可以道裡計。以杜甫的才華來說，他可以活得不知老之將至，他在詩歌的創作上成就卓越，但是在人生際遇上的處理卻乏善可陳，因此痛苦地生活在顛沛流離之中，直到生命的結束，令人婉惜。
另外，詩中提到“孟嘉落帽”的這一段典故，讓我們認識到孟嘉的機智與才學，所以能將難堪化為趣事。孟嘉字萬年，是晉江夏郡人﹙在今河南省﹚，年輕時就很有才名，太尉庾亮在治理江州的時候，就徵召他擔任部從事，後來又擔任大司馬桓溫的參事，頗受重視。據說孟嘉喜歡喝酒，愈多愈清醒，有一次桓溫就問：“酒有何好，而卿嗜之？”孟嘉回說：“明公未得酒中趣爾。”又問：“聽伎﹙音樂演奏﹚，絲﹙琴瑟﹚不如竹﹙笙蕭﹚，竹不如肉﹙指肉味﹚，何也？”孟嘉答說：“漸近自然”﹙意思是說肉最接近自然狀態，笙蕭加工比較少，所以次之，琴瑟改變最大，所以殿後 ﹚，其實，桓溫這些個問題是有故意為難他的意思，試想聽樂與吃肉如何比較？但是孟嘉的回答卻也有幾分道理在，讓桓溫啞口無言，不得不佩服他的機智，若非確有真才實學是很難做到的。因為孟嘉有才學，所以表現在容貌、行動舉止上，就會與眾不同，自然地流露出來。
據說孟嘉還在江州武昌的時候，豫章太守褚裒﹙póuㄆㄡˊ﹚久聞其名，當他回家經過武昌時，特地去問庾亮：“聞孟從事佳，今在此不？”庾亮說：“試自求之。”於是褚裒左右看了很久，指著孟嘉說：“此君小異，得無是乎？”果然被他找出來了，當時被傳為佳話，一則稱讚褚裒識人的高明，同時也替孟嘉被賞識而高興。能識人與被人賞識都是值得高興的事，但是識人的人要有心，才能從細微的差異中發掘出真人才，被人賞識的人要有真才實學，成之於內，形之於外，如此一來才能“相賞莫相違”。
