【正見網2008年08月24日】
不同的神造了不同的人種，也傳給了人不同的文化。正如基督教在其近兩千年的發展歷程中，給西方留下了眾多不朽的藝術作品。到了唐代，儒釋道的融合互補，也帶來了中國輝煌燦爛的文明。
建築是地球上最龐大醒目的物質文化形式，建築是凝固的音樂，立體的畫，最具象徵性。
縱觀中西方建築史，最傑出的建築藝術都閃爍著神的光彩，承載著豐厚的文化底蘊。
一．最傑出的建築藝術都與神有關
1．古希臘建築
古希臘建築不僅為西方古典建築奠定了基礎，而且影響深遠，其建築風格的特點是和諧、完美、崇高，古希臘的神廟建築則是這些風格特點的集中體現。
古希臘的柱式排列構成秩序和諧、理性高貴的意象。三種古典柱式，即多立克柱式(Doric Order)、愛奧尼柱式(Ionic Order)和科林斯柱式(Corinthian Order) ，柱子（柱礎、柱身、柱頭）的精準恰當的比例、以人為尺度的造型格式，具有一種生機盎然的崇高美。
帕提農神廟位於雅典衛城最高點，採用長方形平面列柱圍廊式，建在三級台基上。穩定堅實，氣勢雄偉。特別與眾不同的是，厄瑞克賽翁神廟的女雕像柱，挺拔豐滿，端莊大方。
2．聖索菲亞大教堂
公元313年，君士坦丁大帝下令保護被羅馬人迫害的基督徒，歸還以前被查抄沒收的財產，給予基督教以合法地位。君士坦丁大帝統一羅馬後，遷都拜占庭，教堂風格漸變成拜占庭式。
君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂是拜占庭建築成就的集大成者。大教堂球形穹頂宛如鑲嵌在海濱的珍珠，宏偉，震撼。其外部裝飾粗糙，內部卻精細協調。通過排列於大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內牆面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，美不勝收。
3．科隆大教堂
中世紀宗教神學主導歐洲，這時期的建築技術上有了突破式的改進，產生了像巴黎聖母院、科隆大教堂這樣的歌特式教堂建築藝術。這種驚天地、泣鬼神的藝術傑作能夠一下子把人的靈魂帶入到深沉的謙卑和透徹心肺的懺悔之中。
西方是一神論，神創造了人，人犯了「原罪」，降到世上。只有信從上帝才能解除罪惡，重升天堂。上帝既是人類苦難的拯救者，又是善惡行為的裁判者。世俗的法律是根據上帝的意圖制訂的，國王也應受到法律的約束。上帝具有超越一切世俗權力的權威。
上不封頂，層層突破，虔誠祈禱、懺悔和救贖精神交織，不斷超越，直衝蒼穹，與神共鳴。
最典型的代表是科隆大教堂，正面有高達160米的兩座塔樓，顯得莊嚴神聖，裝飾精緻而簡潔，加入了德國人特有的冷峻，其拔地而起，垂直上升，直插雲霄的高塔尖頂產生出強烈的飛騰昇華、超脫塵世的審美效果：萬念俱寂，獨尊上帝，將其心靈超越有限的存在而與上帝同在。
4．聖彼得大教堂
聖彼得大教堂建在基督徒和聖彼得殉難的地方，是世界上最大的教堂，也是義大利文藝復興時代不朽的紀念碑。
整棟建築平面走勢是一個十字架結構，內部裝飾華麗，教堂中央著名大拱形屋頂是米開朗基羅的傑作。屋頂和四壁都飾有以《聖經》為題材的繪畫，圓頂廊檐上有十一個雕像。
巴洛克建築風格是富麗堂皇而又新奇歡暢，怪誕、不規整，反叛傳統建築的原則。洛可可風格的建築藝術柔媚纖巧，脂粉氣濃。這兩種風格都有享樂頹廢的味道，更具世俗性，也許能讓人舒適愉悅，但難以產生像希臘神廟和科隆大教堂的那種神聖感。
最傑出的建築藝術都與神有關。信仰使心靈純淨昇華，開啟智慧，擁有高超精湛的技藝。沒有神的牽引，會耽於逸樂，逐漸下滑。
二. 中國古代建築植根於深厚的傳統文化
西方傳統建築以磚石結構為主，中國傳統建築以木結構為主。
中國古代建築植根於深厚的傳統文化，天人合一的宇宙觀，道法自然的思想，崇尚和諧的理想境界，貫穿了中國整個古代文化。
中國古代建築風格樸素淡雅含蓄，具有儒家的「中和之美」，是毫不驚詫的藝術，沒有大起大落、突兀尖刺、怪異詭譎，都能被人欣賞和理解，渾然應合了中華民族「溫柔敦厚」的文化精神。
1．四合院
儒家現世安穩，理性外顯。忠孝禮義潛移默化了中國人幾千年，修身 、齊家 、治國、平天下 ，從小我到大我，都要做個有用的人。講究中庸之道，適可而止，恰如其分。進則兼濟天下；退則修身養性，君子風範。
傳統的四合院（網絡圖片）
與此相對應的建築模式――傳統的四合院。由東、西、南、北四面房子圍合而成的內院式住宅，布局嚴謹，外觀規矩，中線對稱，四平八穩，關起門來自成天地，在院子裡喝茶談天，其樂融融。房屋結構暗合陰陽五行、長幼尊卑，充滿世俗的均衡感、禮教和風水學意義，是中國最普遍的民居，象徵著儒家倫理常規下超穩定的大部民眾。
幾代同堂的大家族，尊長愛幼，重情知禮。同一院落的都是父子母女，兼顧個體和群體的關係，順應厚道，克己節制，過得去就好，不傷和氣，迂迴曲折地圓柔應對，四合院凝聚著家庭關係。看看四合院就知道，華人重視孝道親情及子女的香火延續，有多麼根深蒂固。
尊卑有序、內外有別的四合院是社會的縮影，大自宮殿小至住宅，院落群體組合被廣泛採用，也同時發揮著維繫、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。
故宮按中軸線對稱分布，層次分明，主體突出，是規模最大、形態最複雜的四合院建築群。
2．寺廟
與封閉的四合院相反，中國寺廟建築有意將內外空間模糊化。講究室內室外空間的相互轉化。殿堂、門窗、亭榭、遊廊均開放側面，這與中國天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有深層聯繫。
深山藏古寺，與自然融為一體。寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，清靜空靈中又極富自然情趣，且意境深遠。屋頂檐角翹起，如鴿翼又似新月，使厚重的建築變得輕盈，宛如飄逸出塵的佛道精神。靈動的飛檐，將人的目光引向飄渺的雲天深處，憧憬天上的街市。
唐代建築氣勢雄大，造型質樸，體態遒勁。保留至今較為完整的有五台山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，南禪寺建於唐代建中三年（公元782年），是現在保存下來的一座最早的木結構寺院建築。佛光寺建於唐代大中十一年（公元857年），寺內有「四絕」：塑像、壁畫、墨跡和建築，被稱為「世間的瑰寶」。還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、風格樸實的建築構件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術具有奪人的風采。
廣西容縣真武閣，結構奇巧，舉世無雙。全閣為槓桿式純木結構，不用一件鐵器，以槓桿結構原理，串聯吻合，彼此扶持，互相制約，合理協調組成一個優美穩固的統一整體。屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，舒展大度又清新飄逸。
400多年來，真武閣經歷了5次地震，3次特大颱風，仍安然無恙。真武閣被譽為「天南傑構」，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱江南四大名樓，是唯一沒有進行重建而完整保留至今的四大名樓。
3．古典園林
中國古典園林深受唐詩宋詞和山水畫的影響，富於詩情畫意，是文人寫意山水模擬的典範。攝取自然精華，注入藝術氣息。亭台樓閣與湖光山色相得益彰，雕樑畫棟，楹聯匾額，引人入勝。移步換景，變化多樣，曲折迴轉，別有洞天。
「咫尺之內再造乾坤」，「雖由人作，宛自天開」。師法自然、返樸歸真、悠閒養性的思想，滲透其中，流露著雋永的意境美。
蘇州園林把江南的自然美和創造性的藝術美融為一體。小中見大，清雅靈秀。
四合院、寺廟、園林代表著古中國黎民百姓、出家人、文人雅士三大類人。
中華傳統文化博大精深，源遠流長。認真學習，掌握其內涵本質，奠定堅實的基礎，做到很好的傳承，才能有所創新。
百年來強權暴政對文化的干預、扭曲，全球化商品化的大潮的衝擊，混雜變異，亂象紛繁…… 識別假冒，剔除糟粕，找對真正的經典精髓，尤其重要。丟掉自己民族的優秀文化，拾西方的垃圾當成寶，追求顛覆，失魂落魄還自以為了不起，豈不可悲？！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5547)
