詩歌評議：網上通訊

原稿：聖樂天國來
聖樂天國來，濁世仙花開。唐鼓容世界，號角吐神懷。儀仗通天地，旌波盪車台。姑娘舞香袖，潔蓮綻異彩。金街萬人醉，銀樹百靈來。如意法光照，清風掃陰霾！

修改與評註：第五句「儀仗通天地」，改「地」為「闕」：作者在地上說話，通到天上去就是「通天地」了。第六句「旌波盪車台」有些突兀，改為「旌波映瑤台」。第七句中「姑娘」改為「仙子」與上下文環境更協調。第八句韻腳「彩」是此詩中唯一的仄聲韻腳，「綻異彩」也略嫌抽象，改為「踏波來」。第九、十兩句內涵欠妥：「萬人醉」和「百靈來」，都不是「聖樂」所期待的結果，況且「靈」可正可負。因此刪去了這兩句。

原稿：「《九評》奇書」二首（修改稿）
（一）紅朝末運逞繁榮，敢有「九評」敲喪鐘。百載殃及人類罪，萬劫不復罪難容。苟延邪黨殘喘日，只待蒼天清算中。無可奈何花落去，夕陽西下已途窮。
（二）傳閱「九評「如破竹，震驚曠世一奇書。蓋棺論定邪靈罪，揭底暴光中共徒。覺醒世人大潮湧，認清惡黨赤魔毒。波瀾壯闊掀洪勢，「三退」紛紛獸印除。

修改與評註：第一首第二句，敢有「九評」敲喪鐘，「敢有」一詞中的「敢」是「不敢、豈敢」的省詞，因此和作者在這裡想要說的意思幾乎是相反的。再說，用「九評」揭露邪黨，對於大法弟子來說，也不存在敢不敢的問題，這樣說，未免把邪黨的淫威看得太重了。改「敢有」為「豈料」，突顯邪黨大出意外、手忙腳亂的醜態。第四句「萬劫不復罪難容」，因為前一句已經有「百載殃及人類罪」，罪已經定了，是誰「難容」它？是誰要讓它「萬劫不復」？是神！因此改第四句為「萬劫不復神難容」。第二首第六句「認清惡黨赤魔毒」，只說了一個「認清」，「毒」的內涵已在第一首中有具體的結論，因此這裡可以代之以更重要的字，改為「誅」，增加了內涵、堅定了滅魔的態度。另外，從聲韻上看，「毒」是第二首詩中唯一的仄聲韻腳，改為「誅」後就使全詩押平聲韻，比較規範了。第一首末兩句寫得很好：在聲討的詩中插入有形像的景句，就大大改善了聲討、說理詩抽象、枯燥的弱點。「無可奈何花落去」是宋詞中的名句，在這裡借用來描寫邪黨行將就木、「無可奈何」的心情是很恰當的。

原稿：《生存》
生存是個大命題，宇宙眾生概涉及。一切福禍皆因此，生命亙古迷中謎。
層次低下活力差，境界高超智能余。主佛萬古傳正法，挽救蒼穹出迷局。
圍繞生存大主題，圓容矛盾難變易。常人智限生困惑，大法佛慧展神奇。
創建生存新理念，邪黨平和中解體。返本歸真道德升，人類跨越新世紀。

評註：第十二句「大法佛慧展神奇」，改「佛」為「智」。第十三、四兩句刪去：大法和大法弟子不是要「創建」甚麼「生存新理念」，就是要正法、救人，不宜輕易創造任何新的說法和詞彙。第十四句句讀也不妥，按七言詩句就要讀成：邪黨平和--中解體，就出現負面的歧義了。另外，今後請不要對詩歌標題加書名號(《》)了。否則，審稿人拿到後還要費時間去掉它們。

原稿：三退急
(4)三退之事非兒戲 (1)入黨團隊打獸印(2)邪黨已經要你命(3)解體邪黨是天意(5)退黨團隊抹獸印(6)三退定能救你命

修改與評註：六句的尾字，沒有兩個是互相押韻的，剛好排來錯開了。將六個句子按句前標示的數字順序重新排列，使得尾字順序為：印、命；意、戲；印、命。雖然前面兩句和末兩句韻字重複，但畢竟是順口了，而且在內涵上比較有條理些。。

*正見網2008年10月22日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：詠蘭
谷空幽蘭靜，玉青百花英。香靄彌遐邇，聖潔君子傾。

修改與評註：第二句涵義不太明確。「香靄彌遐邇」形像不好，滿天都是霧靄蒙蒙的，意味著甚麼呢？蘭是君子花，這是對的，也堪稱「潔」，但「聖」字似乎就有些過頭了。尤其作為大法弟子，我們心中的「聖」比常人那個「聖」還要高得多。

原稿：無聲的歌
我舉目遠眺著/滿是星光的長河/試圖尋找/那古老的痕跡中/最動人的傳說//
夜空下/是誰，在呢喃的訴說/有多少塵封的日子/就有多少離合//
在無聲的寧靜中/我明白了/星和夜的寄語/也讀懂了古老歲月的重託//
是的/ 歲月，為我譜了一首無聲的曲/ 而我/ 也將和著這無聲的節奏/
輕輕的吟唱/一曲無聲的歌//

修改與評註：寫詩歌給讀者看，當然是希望讀者能理解自己、認同自己的思想，或者在情緒上發生共鳴。如果自己的作品不能被讀者理解，那就白寫了。這首詩「吟唱」的「無聲的歌」，可能讀者會不明白作者心中要傳達給讀者的信息是什麼。希望作者在寫作品時多考慮讀者的需要和理解能力，那樣雙方都會有更大的收穫。

*正見網2008年10月22日登載的詩歌：

原稿：無例外
萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。始皇不敵邪黨惡，我看邪黨命不長。
惡有惡報是天理，古往今來無例外。

修改與評註：末句失韻：「外」不押「皇」「長」，改「無例外」為「此理常」，即「這是一條常理(不變的理)」。此詩寫得通順流暢，一句追一句，如高天落瀑、勢難阻遏，有氣勢、有內涵。此詩本屬說理一類，但說得輕鬆：「我看」二字用得特別好，客氣而謙恭的輕輕一帶，就把自己的結論和道理就帶出來了，一點沒有強加於人的感覺，讀者讀起來毫無爭論的心理壓力，也就更容易接受。

原稿：詩二首
天滅中共：中共燈干油淨，迴光返照硬撐。來日已經不多，天滅中共小命。
修行路：風霜雪雨不怕難，救度眾生在人間。大法指引修行路，做好三事了洪願。

修改與評註：第一首首句尾字「淨」當為「盡」；末句「天滅中共小命」，詞語搭配欠妥：通常說「取命」而不說「滅命」，改「滅」為「取」。韻腳「撐」和「命」一平一仄，但首句尾字「淨」入韻、是仄聲，因此把前兩句換序。第二首的兩個韻腳「間」和「願」也是一平一仄，因此把末句中的「了洪願」改為「把家還」，使原詩押平聲韻。

原稿：秋夜思
朔風搖碎樹影，入夜秋雨更寒。山腳孤燈昏曳，忽憶白日歸燕。穿雲瀝雨展翅，不懼高山阻陷。可堪啟悟俗子，勿忘歸期洪願。

修改與評註：第六句尾字「陷」改為「攔」：「高山阻陷」欠通順，「高山阻攔」較好。

原稿：荷花贊等
荷花贊：生在污泥中 水面露笑容 風雨洗刷她 脫污身心淨 天慈陽光明 綠葉推花紅 花盤生蓮子 子熟散香風
色慾：修煉大法中 去掉名利情 凡心都得去 色慾最為重 人世男女情 天國絕不容 斷欲色關過 做到是修行

修改與評註：第四句失韻：「淨」不押「容」「紅」。刪去第四句，用第二句作第四句，第二句添寫「微塵不染胸」。第三句「風雨洗刷她」改為「風雨勤洗刷」。第五句「天慈陽光明」改為「陽光明媚處」。末句「綠葉推花紅」，「推」改為「襯」。第二首四個韻腳「情、重、容、行」分屬於「東冬」和「庚青」兩個韻部，還是「東冬」混押「庚青」的問題。因此第二首未予登載。

原稿：破迷霧
下世不是為做人 而是等待大法傳 人間方能住幾日 得法破霧新紀元

修改與評註：第一句尾字「人」是平聲，但不入韻：「人」不押「傳」。因此改第一句為「下世非為駐塵寰」，使首句入韻。第三句「人間方能住幾日」內涵不太明確，改為「人間小住能幾日」。末句「得法破霧新紀元」中，「破霧」改為「同歸」比較好。

*正見網2008年10月21日登載的詩歌：

原稿：【我】古老的家鄉有個老婆婆 /蘇凰
【每每看見善良的大法弟子被迫害我都淚流滿面，】
這是發生在我古老的家鄉裡一個真實的故事，每次想起(它，我)都只有痛哭。

【我】古老的家鄉有條古老的河
河【上面古老】(岸)的(老)街上有個老婆婆
【她住】在一個古老的房子裡【面】
終日裡推著她的石磨
【石】磨【推】出了好吃的豆花
【她】靠【把它】賣【出】(豆花)【來】維持生活
她的房子【很】簡(而)陋
她的衣服【也很】(舊而) 破【舊 】
【但】她種了一屋【好看的】不知名的花
開(出了)【著】一屋【不知名的】好看的花朵
每到春天我都要拜訪這位老婆婆
在不知名的花前看那條古老的河
【有天】(夏季裡)我離開了【我】古老的家鄉
【還有】(離開了)那條古老的河
老婆婆她流著眼淚什麼也沒【有】說
【那是在夏季】
我【只看見了】(記得清)她老屋(門上)【前古老而】生鏽的鎖
以後我讀完大學參加了工作
卻沒有回【到我家鄉】去看(過)那位老婆婆
不久，中共迫害法輪功
我被迫失去工作
但我終於有機會
回到【了我古老的】家鄉去看那條古老的河
當我問起那(一)位老婆婆
(才知)她【卻已經在】幾月前(已經)去世
而那(一條)古老的河//【卻】已【經】被污染成不是河的河
(外地來的人)【原來】(教給)她【也學了】法輪功
【她是在外地來的傳法小組那裡學的法】
【學了以後】
【老】婆婆(學了後 )變的精神【瞿】(矍)鑠
(善良的)老婆婆【本來善良也就】變的更善良
【老婆婆也】再沒【有】向人傾訴過她的寂寞
中共(殘酷)迫害【了】法輪功
老婆婆【走到】(向)政府【面前】說這是個錯誤
【老婆婆便被】惡警們【抓了起來】(把她)關進【一個】污穢發臭的黑屋
【惡警們】毒打【了】她還罵她是個「老頑固、老廢物」
他們甚至【把】(拿)老婆婆【拿來】遊街示眾
【好像在不久 】
(事過不久)
人們就看見【了】老婆婆【的】黑色的棺(木)【槨】
我流著淚聽了【心裡很】難過 (得大聲痛哭 )
【我想大聲的痛哭】
【但】眼前依稀是老婆婆【孤獨的影子】 (和善的面目)
【還有老婆婆】(為我端出她)親手【做的好吃】(磨)的(美味)豆腐
(她的身後)
還【有】(是)【那古老的】家鄉那(一)條古老的河
【還有那古老的家鄉】那條(沒被污染的)古老的河

修改與評註：為了精簡評議篇幅，把刪去的字、詞、句放在內圓外方的括號裡(【】)，把加上的字、詞、句放在圓括號裡。讀者可以看得出來，此詩的修改主要是精簡、壓縮了重複或不必要的字、詞、句，對於作者原來的內涵，全部予以保留。最後幾行的處理與作者原來的處理不一樣：作者是重新推出以往的回憶，與前面的敘述相呼應，加強情緒上的感染力；修改後的處理是將回憶和修煉人向高層境界的歸宿結合起來了：作者看到的是老婆婆在高層空間的顯現。因此，她不再有「孤獨的影子」；讓「家鄉那條古老的河」在她身後顯現出來，並指明是「沒被污染的」，隱喻著她所回到的是「天上」那個真正的潔淨的家。

此詩的原作寫得很好：完全用敘述的口氣，講述的都是生活小事和看似瑣碎的細節，但讀起來內涵豐滿、十分感人。不說理而理在其中，不抒情而情動於衷。作者能夠寫到這個程度，主要是作者自己的親身感受非常深刻。作者自己沒被感動，寫出的東西是很難感動讀者的。新詩中怎樣用「比、興」手法，怎樣用形像和具體事物來說話，這首詩裡都有了。學寫新詩的作者可以仔細讀一讀這首詩，從中或許能得到寫作方法上的一些啟發。

原稿：修大法
淚流非是悲，有喜在心頭。得法修煉後，滌盡古今愁。

修改與評註：這首小詩平易、淺白，人人能懂。但不同的讀者在理解和感受上會有很大的差別。常人讀者可能不理解「修煉」怎麼會有「滌盡古今愁」的巨大力量，但從作者平易誠懇的表白中，他也可能產生好奇、想要探究的想法。如果一味的把話說得很高，沒有自己真實的感受，讀者可能連好奇的心也不會有了。對於弟子，當然能理解作者這樣說的理由，但不是所有弟子都曾經「淚流」滿面、覺得「古今愁」都消散無存了。有些經過苦苦尋覓、上下求索，眾於找到了大法的弟子，他們讀這首詩時感受可能會很強烈，會覺得非常親切。總之，我們應該多寫這種平易、淺白而具有真情實感、內涵豐滿的詩歌，我們寫詩歌時要時刻考慮到讀者能不能懂、能不能接受，特別是常人讀者。

*正見網2008年10月20日審閱後未予登載的詩歌：

原稿：無悔
笑到最後為真笑，修成圓滿方顯嬌。努力盡處心無悔，師尊不怪我力薄。

評註：此詩的兩個韻腳「嬌」「薄」在「詞韻簡編」中屬不同韻部。雖然按普通話韻母相同，但它們的平仄也是不同的。從內涵上看，「顯嬌」二字恐有筆誤：「嬌」應為「驕」。但即使「顯驕」也和「圓滿」這樣殊勝的大事遠遠不相匹配，所以這句話還是不太適宜。這一層是筆者與作者以同修的身份進行修煉上的交流，沒有當作登不登載此詩的標準。

原稿：往那蓮花盛開的地方去尋找聖者

我想往那蓮花開的地方/去尋找聖者/我翻過高山/是一望無際的白雪/寒風刺骨/它吹裂了我的長袍/它吹裂了我的長靴/我想往那蓮花開的地方/去尋找聖者/我越過沼澤/是一望無際的朽木/荊棘如鐵/它劃裂了我的襯衫/它劃裂了我的襪子/ 我想往那蓮花開的地方/去尋找聖者/我穿過沙漠/是一望無際的巨石/日光酷毒/它曬裂了我的皮膚/它曬裂了我的雙腳/我想往那蓮花開的地方/去尋找聖者/ 我的血液在流淌/我的腳也不聽使喚/我的雙唇也徹底枯乾/我終於駐望著了這大地--/在那蓮花盛開的地方/尋找聖者//

評註：此詩的思路是好的：通過對「尋找聖者」所遭受的艱難困苦的反覆鋪陳和描述，向讀者展示大法的可貴和作者求法的堅定決心。但作者在陳述艱苦尋法的過程時，卻明顯的帶有概念化的傾向：根據心中的概念，創造一些為此概念服務的細節，這樣造就的細節往往缺乏真實感和感人的力量。比如：「寒風」「吹裂了我的長袍」「吹裂了我的長靴」；「日光」「曬裂了我的皮膚」「曬裂了我的雙腳」。這些細節都與現實生活不相符合，是基於作者的想像，是由於作者缺乏這方面的生活體驗和觀察而造成的。而在另一方面，「荊棘」「劃裂了我的襯衫」「劃裂了我的襪子」，則說不上是甚麼大苦大難，因而沒有反襯的力量。最後的結局「我終於駐望著了這大地--/在那蓮花盛開的地方/尋找聖者」，內涵都有些不確定了：是找到了「聖者」？還是決定在「這大地」「尋找聖者」？與前面我們評議過的「古老的家鄉有個老婆婆」相比，前者的成功是因為作者有切身的感受，只要回憶、寫出當時的真情實景，就內涵豐滿、情節感人；後者則因作者缺乏真實的體驗，因而達不到預期的效果。古人說「讀千卷書、行萬裡路」，就是強調書面的知識和生活的體驗都要豐富，才能寫出優秀的作品來。作為大法弟子，第一重要的就是在三件事中的真實體驗，這是詩詞文章取之不竭的源泉。但作者如果要描寫自己沒有經歷過的事情，就至少應該有大量的閱讀和思考，達到有身歷其境的感覺。

原稿：聖潔的雪蓮花

認識雪蓮/是在二000年的秋季/那時/她剛從北京證實法回來/遭惡人抓捕/被戴著手銬沿街示眾/然後/又被關在一間樓房裡/夜晚/她趁惡人不備/從三樓躍下/雖然摔壞了脊骨/但從此又能呼吸到/自由的空氣/那些日子/雪蓮美麗的笑容/不再綻放/因為惡人正誣陷大法/多少人被謊言蒙蔽/是金子就要閃光/是駿馬就要奔馳/是雄鷹就要翱翔/是大法弟子就要伸張正義/從此/ 一輛三輪車/成了她的交通工具/她把主佛的慈悲滿載/她把救人的真言滿載/使同修重拾信心/衝破封鎖/把大法的光芒/撒向大街小巷宅宅戶戶/撒向渴求明白真相人的心窩裡/什麼時候開始 /一朵朵小花/在陰霾中絢麗/雪蓮甘當綠葉/陪襯小花/纖巧的身影/從此更加忙碌不息/不幸的是/一天/雪蓮又落入魔爪/邪惡要把她投入牢獄/因為/它們懼怕/大法弟子的傲骨正氣/在法庭上/雪蓮慷慨陳詞/錚錚的話語/擲地有聲/鞭韃著醜惡的靈魂/喚醒著沉睡的人心/那些心/也都在為雪蓮哭泣/蚍蜉豈能撼樹/烏鴉豈能蔽日/美麗的雪蓮花啊/開在聖潔裡/她把美麗的光環/投向已經復甦的大地//

評註：此篇的內涵很豐富，如果處理得好，能成為一首內涵豐滿、情節感人的詩歌。但作者的寫法完全和寫散文一樣，散文化傾向很明顯。當我們用斜豎線把一行一行的文字聯起來時，就成了道地的散文了。散文雖然被分割成一行一行的樣子，但讀起來還是散文，因為它沒有詩歌所具有的那些特點：聲韻、節奏和文字的高度精練。要寫好新詩，其實也須要多讀古詩，前面說的詩歌的特點在古詩裡面反映得特別突出。另外，千萬不要隨便使用那種一兩個字一行的短句，這種句子往往破壞詩歌的節奏感，給人散漫不收的感覺，增加詩歌的散文化傾向。