【正見網2008年12月10日】
【原文】
chéng duì shì ，xiàng duì jiē 。
城對市，巷對街。
pò wū duì kōng jiē 。
破屋對空階。
táo zhī duì guì yè ，qì yǐn duì qiáng guā 。
桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。
méi kě wàng ，jú kān huái 。
梅可望，橘堪懷。
jì lù duì gāo chái 。
季路對高柴。
huā cáng gū jiǔ shì ，zhú yìng dú shū zhāi 。
花藏沽酒市，竹映讀書齋。
mǎ shǒu bù róng gū zhú kòu ，chē lún zhōng jiù luò yáng mái 。
馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。
cháo zǎi jǐn yī ，guì shù wū xī zhī dài ；
朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；
gōng rén bǎo jì ，yí zān bái yàn zhī chāi 。
宮人寶髻，宜簪白燕之釵。
ㄔㄥˊㄉㄨㄟˋㄕˋ，ㄒㄧㄤˋㄉㄨㄟˋㄐㄧㄝ 。
城對市，巷對街。
ㄆㄛˋㄨ ㄉㄨㄟˋㄎㄨㄥ ㄐㄧㄝ 。
破屋對空階。
ㄊㄠˊㄓ ㄉㄨㄟˋㄍㄨㄟˋㄧㄝˋ，ㄑㄧˋㄧㄣˇㄉㄨㄟˋㄑㄧㄤˊㄍㄨㄚ 。
桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。
ㄇㄟˊㄎㄜˇㄨㄤˋ，ㄐㄩˊㄎㄢ ㄏㄨㄞˊ。
梅可望，橘堪懷。
ㄐㄧˋㄌㄨˋㄉㄨㄟˋㄍㄠ ㄔㄞˊ 。
季路對高柴。
ㄏㄨㄚ ㄘㄤˊㄍㄨ ㄐㄧㄡˇㄕˋ，ㄓㄨˊㄧㄥˋㄉㄨˊㄕㄨ ㄓㄞ 。
花藏沽酒市，竹映讀書齋。
ㄇㄚˇㄕㄡˇㄅㄨˋㄖㄨㄥˊㄍㄨ ㄓㄨˊㄎㄡˋ，
馬首不容孤竹扣，
ㄔㄜ ㄌㄨㄣˊㄓㄨㄥ ㄐㄧㄡˋㄌㄨㄛˋㄧㄤˊㄇㄞˊ 。
車輪終就洛陽埋。
ㄔㄠˊㄗㄞˇㄐㄧㄣˇㄧ ，ㄍㄨㄟˋㄕㄨˋㄨ ㄒㄧ ㄓ ㄉㄞˋ；
朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；
ㄍㄨㄥ ㄖㄣˊㄅㄠˇㄐㄧˋ，ㄧˊㄗㄢ ㄅㄞˊㄧㄢˋㄓ ㄔㄞ 。
宮人寶髻，宜簪白燕之釵。
【注釋】
﹙1﹚城、市：城，此處指有城的地方，如城市。市，人口或買賣集中的地方。
﹙2﹚巷、街：古時稱鄉裡的道路，直的叫“街”，曲的叫“巷”。現在都市中大的叫“路”、“街”，小的叫“巷”、“弄”。
﹙3﹚空階：一無所有的台階。
﹙4﹚砌蚓：砌是台階的意思。蚓是蚯蚓，一種環蟲類動物，能鬆土。
﹙5﹚牆蝸：牆上的蝸牛。蝸牛，腹足類軟體動物，外有螺旋形的殼子，頭有觸角。
﹙6﹚梅可望：典出《世說新語‧假譎》，曹操率軍出征迷路，軍士渴而無水，曹操宣稱說：“前方有大梅林，結了很多梅子，又甜又酸，可解渴。”軍士聞之，口皆水出；終於支撐到找到水源。
﹙7﹚橘堪懷：典出《三國志‧陸績傳》，陸績年六歲，到九江見袁術，袁術拿橘子招待他，陸績趁機藏了二個。拜辭的時候掉了出來，袁術問他原因，陸績跪答說：“我要帶回去給母親吃。”從此“懷橘”就成了孝敬父母的代名詞。
﹙8﹚季路對高柴：表面看這是人名對，季路、高柴都是孔子的弟子。為甚麼要拿高柴對季路呢？可不可以用其它的人名來對季路呢？可以，但是有一個原則要遵守，就是對聯的上下聯要共同表現一個中心主旨，但又不能說同一個意思。季路除了是人名之外，就字面來說，季是“小”的意思，路是“通道”的意思。而高柴也是如此，高有“大”的意思，柴可作“藩籬”解，那麼“小通道”對“大籓籬”不就很工整了嗎？季路對高柴屬借對的運用，李白對楊朱也一樣。這種借對的方式可說是寫作對子的一種樂趣。﹙想想看，有沒有其它的人名可對季路？﹚
﹙9﹚沽：可作買或賣解。
﹙10﹚齋：此處作房舍解。
﹙11﹚馬首不容孤竹扣：據《史記‧伯夷列傳》記載，周武王伐紂，孤竹國君的二個兒子伯夷、叔齊扣住武王的馬頭勸諫不要發兵征討，但未被武王接受。
﹙12﹚車輪終就洛陽埋：據《後漢書‧張綱傳》記載，東漢安帝時，外戚大將軍梁冀專權，安帝派御史張綱等八人巡視天下，查察吏治。張綱一出洛陽就下車將車輪拆下埋於土中說：“豺狼當道，安問狐狸？”意思是說，最大的奸臣就在朝廷上，何必到各地去查訪那些小貪官呢？於是回朝上書彈劾梁冀。
﹙13﹚朝宰錦衣，貴束烏犀之帶：朝廷宰相們的錦衣上，要使用黑犀牛角裝飾的腰帶才顯得尊貴。
﹙14﹚宮人寶髻，宜簪白燕之釵：後宮佳麗們的髮髻上，最好是插戴鑲有燕子造形的髪釵。據傳漢成帝時修招靈閣，有仙女獻燕釵，成帝賜予趙飛燕，後來昭帝時宮人不小心打碎了，於是化為白燕飛走，這是白燕之釵的傳說。髻，婦人盤發於頂曰髻。
﹙15﹚本段韻腳有：街、階、蝸、懷、柴、齋、埋、釵等字。﹙佳韻押a、ㄚ韻﹚
【故事分享】
曾子，名參（shēn、ㄕㄣ），字子輿，春秋時代魯國人，因為能通孝道，所以孔子將他收為弟子。曾子和學生們對於孝道的研究，由弟子們記載而成《孝經》，為儒家十三經之一，為古時儒生必讀之書。
曾子雖然對於孝道的研究透徹，但也有盲點，有一個故事說：曾子在瓜田裡除草，一不小心把瓜的根鏟斷了，跑回去告訴他的父親，父親一聽非常生氣，拿起一根大棍子就朝曾子打了下去。曾子被擊倒在地，過了半天才甦醒過來，醒來之後就趕快進到屋內，向他的父親陪罪並說：“剛才孩兒做錯了事，得罪了父親，您用力教訓孩兒，不知您有沒有受到傷害？”說完退下彈琴並唱起歌來，希望他的父親聽到他的歌聲後，知道他的內心是平靜的，沒有因為受到責罰而心懷怨恨。
孔子聽到這件事情後，就告訴門下弟子說：“曾參來的時候，不要讓他進門！”曾子自認為自己又沒有做錯事，不應該受到這樣的對待，於是請人向孔子申訴。孔子說：“你聽說過嗎？瞽叟有一個兒子，名叫舜，舜事奉他的父親，當父親要找他做事的時候，他一定在他父親的身旁，一呼即應。當瞽叟想殺害他的時候，卻又怎麼也找不到他。用小鞭子打就挨著，用大鞭子打就逃走，以避開失去理智的盛怒。現在你卻把自己送上，等待父親的暴怒，硬挺在那裡而不走，這是毀傷自己的身體而陷父親於不義的行為。還有比這更不孝的事嗎？你是不是國家的子民？殺害國家的子民是什麼樣的罪，你想過嗎？”
經過孔子的教誨後，曾子才知道“孝”不是一味的承受，不合理的暴力行為應該躲開，才不至於因為想要表現孝順反倒成為不孝。“小箠（chuí、ㄔㄨㄟˊ）則待，大箠則走。”也是孝的準則。
【名句欣賞】
‧移椅依桐同玩月。點燈登閣各攻書。﹙作者佚名﹚
‧挖來野菜連根煮。拾得茅柴帶葉燒。﹙此為一位隱士自撰的門聯，淡泊之意，盡在其中。﹚
