【正見網2009年04月25日】
樂（ㄩㄝ?）（le）
【歷史來源】
來自於子姓。根據《唐書•宰相世系表》記載，春秋時期有一個宋國，宋國的宋戴公，他的兒子叫公子銹，字樂父。後來他的孫子叫夷父須，以他祖父的「樂」字為姓氏，這就是後來樂氏的來歷。
【郡望】
南陽郡：於今河南省西南部、湖北省東北部一帶。
【歷史人物】
樂毅原為戰國時期魏國人，因魏王派他出使燕國，而燕昭王以禮賢下士著稱，樂毅便以任亞卿之職，留在燕國。而此時東方之齊國國君齊o⊥醪斜┏尚裕?誚?鞴?詈疃際艿剿?鈉哿瑁?股?氐饋Ｑ喙?肫牘?纈興拊梗?嗾淹醣閂衫忠慍鍪垢鞴?嗡蹈鞴?餐?テ耄?詈蟾鞴?恢巒?獬霰?テ搿Ｑ嗾淹躒衛忠鬮?轄???乘д浴⒊?⒑?⑽骸⒀喙???ゴ蚱牘?＠忠懵柿煅嗑?畢縷牘?錐劑僮停?淥?街?Γ?迫縉浦瘢?渙?ハ萜牘?呤?喑牽?靦⊥醭鎏印Ｖ?螅?鞴??勇叫?氈?毓??糲呂忠閌亓僮停?絛?プ詈籩?臁⒓茨??恰?
齊國首將田單使用反間計，放出流言說：為何費了三年還攻不下兩座城呢？實際上是想自立當齊王。燕昭王聽了認為：「樂毅功蓋天下，就算封王也未嘗不可。」樂毅不肯接受封王，只實現當年與昭王之諾，封昌國君。燕昭王死，其子燕惠王繼位。田單利用惠王多疑的性格，且於任太子時曾和樂毅發生不快，就再次使用反間計，燕惠王中計便立即改派騎劫接替樂毅的兵符，召回樂毅。田單後來在即墨打敗騎劫，並趁勝追擊收復了齊國七十餘城，樂毅之苦心經營毀於一旦。樂毅之後便離開燕國到趙國，燕惠王因怕樂毅心生怨懟，將率趙國攻打燕國，便修書給樂毅，信中言：「你何以報答先王知遇之恩？」樂毅聞信後便寫下了歷史上著名的《報燕惠王書》，信中言：「臣聞古之君子，絕交不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名」，並勉勵惠王效法先王。最後樂毅真的做到了不念舊惡，並在有生之年中不斷的修好趙國與燕國的關係直至老死。樂毅所寫的《報燕惠王書》，更是可比擬史上三國時名相諸葛亮所寫的《出師表》一文，兩者都是情意真切、令人動容的千古名著。或許樂毅一生所為展現的，就如諸葛亮在其軍事著作《將苑》一文中所稱的「天下之將」的風範吧！
於（ㄩ?）（yu）
【歷史來源】
1、出自於姬姓。根據《新唐書•宰相世系表》資料記載，周武王滅商後，大舉分封諸侯，尤其是第二個兒子-呲叔被封在呲國。而根據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子在呲(今河南省沁陽西北於呲邰鎮），他的兒子被稱為呲叔。於是，呲叔的子孫便以國名為姓；而有另外一說呲叔的後代子孫則去掉邑旁改姓於。
2、出自複姓淳于氏。根據《古今姓氏書辯證》資料所載，淳于公的子孫，以國名為姓，稱為淳于氏。在唐貞觀年間，在所定皇族的七姓當中就有淳于氏。至到唐憲宗李純時，是因為為了避諱，由於當時唐代忌諱淳，而剛好純與淳同音，便把複姓淳于氏改為單姓于氏。到了宋代，有少部分于姓恢復為複姓淳于姓。
3、出自於萬忸于氏。根據《路史》所載，鮮卑族的萬忸于氏原本是山東于姓人，後來追隨鮮卑而改成萬忸於。由於孝文帝漢化改革之下，又恢復于姓。這一支于氏雖然是從鮮卑族的萬忸于氏所改，一向被當作外來的姓氏看待，但實際上，他們仍然是漢族于姓的後代，只是在漢代時，有一位名叫於公的後代，隨著拓跋氏離開了中原，為了適應鮮卑族，而改姓為萬忸于氏。直到後來鮮卑族的拓跋?在我國北方建立了北魏，才又恢復單姓於，所以居住在北方的于姓之人，大多是這一分支。
【郡望】
1、東海郡：西漢初年改秦朝薛郡而置東海郡，轄境在今山東省剡城縣一帶。
2、河南郡：漢高祖改秦朝三川郡為河南郡，轄境在今河南省黃河以南、伊水下游一帶，治所在洛陽縣（今河南省洛陽市東北）。
3、河內郡：漢代始置，轄境於今河南省黃河以北地區，治所在懷縣（今河南省武陟縣西南）。
【歷史人物】
于謙 (西元1398－1457），明朝大臣。字廷益，號節庵，浙江錢塘人。他二十四歲中進士，不久就擔任監察御史。明宣宗很賞識他的才能，破格提升他為河南、山西巡撫。儘管身居高官，他過的生活非常儉樸，吃住都十分簡單。
在他三十餘年的官場生涯中，不但使明朝在生死存亡的關頭轉危為安，他為官清正廉明、興利除弊，深受百姓的愛戴。但當時政風敗壞，攀緣附會、貪污納賄的情況十分嚴重，使他屢屢遭受打擊。
先是參加科舉考試時，因為不肯給主考官額外的禮數，故招致怨恨，由狀元被降到三甲第九十二名，幾乎名落孫山。為官時，他看到國家處於動盪不安之中，可是官場裡許多人不以國家社稷為重，普遍存在著妒賢忌才、爭權奪利的現象，令他十分的痛心，故曾自我期許：「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨全不怕，留得清白在人間。」
明宣宗去世以後，九歲的太子繼位，史稱明英宗。因皇帝年幼，宦官王振專權。他勾結內外官僚作威作福，大臣都叫他為「翁父」。于謙看不慣他專擅朝政，從不逢迎他。為此，王振對於謙非常忌恨。當時外省官員進京朝見皇帝或辦事，都要賄賂朝中權貴，否則寸步難行。于謙在擔任巡撫從外地回京時，他的幕僚建議他買些蘑菇、絹帕、線香之類的土特產孝敬權貴。于謙不這樣做，他甩了甩兩隻寬大的袖管，說：「我就帶兩袖清風！」
回到家裡，于謙就寫了一首題為《入京》七絕詩。他在詩中寫道：
絹帕蘑菇與線香，
本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，
免得閭閻話短長。
時 （ㄕ?）（shi）
【歷史來源】
1、出自於子姓。商湯支庶之後。根據《世本》資料記載，春秋時宋國有大夫來，受封在時邑，子孫以邑名為姓。
2、出自於贏姓。根據《路史》所載，古代有個國家叫時國，滅於楚，子孫以國為氏。
【郡望】
1、隴西郡：秦置今甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府州之地，戰國時秦昭襄王時創設，因地在隴山之西得名。
2、陳留郡：治所在陳留（今河南省開封市陳留鎮）。
3、巨鹿郡：秦時設置，治所在巨鹿（今屬河北）。
【堂號】
「隴西」、「仁恕」、「巨鹿」等。
【歷史人物】
晉代道士。字淑胄，號陽道，鉅鹿（分屬河北）人。年少時便開始修道。相傳他因為入了四明山，遇得仙人教他仙法，所以他能不吃不睡，役鬼驅邪，將東西點化成金，救濟窮苦之人。他曾被舉為孝廉，授官為縱陽縣縣令，之後往南昌之地升遷為刺史官，至南昌後聽聞許遜道法的盛名，便慕名至許遜門下，拜以為師。許遜教授他仙術，學成離開後他便開山教授眾人道法。
晉明帝詔見他至京城，並以國師之禮相待。之後辭官離開，便追隨許遜。東晉寧康二年（３７４），隨著許遜白日飛升，壽至百餘，有遺蹟在紫蓋府，時荷為西山十二真君之一，宋政和（西元1111－1118）年間，封為他為「洪施真人」。
傅（ㄈㄨ?）（fu）
【歷史來源】
1、出自於殷商。根據《史記•殷本紀》和《通志•氏族略》字載，商高宗武丁在位時，由於當時的國家政策腐敗，便有人在於傅岩（今山西省平陸東南）找到說這個人，說答應幫助武丁興國，修改朝政、行德，要治理天下，於是說的後裔便以當時居住的地方為姓。
2、出自於姬姓。是黃帝的裔孫大由之後，以邑名為氏。黃帝的裔孫大由被封在傅邑，所以子孫便以邑名為姓。
3、出自於姚姓。是舜帝之後裔，以國名為氏。根據《姓源》所載，古代有個國家叫傅國（今山東省棗莊南），而舜的後裔便以國名為姓。
4、出自於賴姓。根據《賴氏族譜》所載，賴氏族人被楚靈王所害，為了逃避便改羅、傅二氏，所以後代便有賴、羅、傅聯宗之說。
5、出自少數民族改姓傅。例如滿洲人傅恆（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏）等等，另外在高麗、蒙古、回、馬、土等少數民族也有改為傅姓。
【郡望】
1、北地郡：治所秦時在義渠（今甘肅省慶陽西北），東漢移治富平（今寧夏回族自治區武忠西南），東漢末地入羌胡，三國曹魏相當今陝西耀縣、富平等地。
2、清河郡：漢高帝置郡，後屢改為國，元帝永光後為郡，治所在清陽（今河北省清河東北）。東漢改為國，移治甘陵（今山東省臨清東）。
【堂號】
1、興商堂：商武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。一天夜裡，他夢到聖人來到他面前。這位聖人名說，治國的本領很大。於是武丁就畫了那聖人的像，命許多人去找，結果在傅岩找到了一位版築工，正在那裡築牆，他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是傅說。他果然幫助武丁振興了商朝。
2、主要堂號有「清河堂」、「版築堂」、「野版堂」等為其堂號。
【歷史人物】
傅說，古虞國（今山西省平陸縣）人，因為在傅岩(今山西平陸東)地方從事版築，被武丁起用，故以傅為姓。
商朝高宗武丁即位時，正逢西北蠻夷入侵，朝政衰敗。武丁想要振興商朝，但發現處處都充斥著佞臣，沒有優秀的大臣相輔佐，無法施展抱負。於是，即位後三年一直不理朝政，人民都說：「天下都聽不到君王的聲音啊」。有一天晚上，武丁做了個夢，夢中見到一個聖人，名字叫做「說」。他把夢中所夢到的人的面貌，和所有大臣、官吏相比，沒有一人的面貌，與他所夢的相似。於是他就派人到全國各地去尋找。最後，終於在一個叫「傅岩」的地方，找到了傅說這個人。
傅岩是一個版築工。當時，傅岩那地方因為洪水沖壞了道路，傅說正在那兒修築道路。當官吏把傅說送到武丁那兒，武丁一見，果然就是夢中的那個人。再跟他一談話，發現他很有才幹，能夠治理政事。於是，馬上任命他做宰相。因為是在傅岩這個地方找到「說」，人們就稱他為傅說。武丁在傅說的幫助下，商朝再度復興，史稱「武丁中興」。傅說也成為一代名相。
