【正見網2009年04月30日】
和（ㄏㄜ?）。（he）
【歷史來源】
1、以官職為姓。源自祝融氏重黎的後代。遂成和氏。《通志•氏族略》載：「羲和，堯時掌時天地之字，和仲、和叔因以為氏。」唐堯時，重黎原後人羲和為掌管天地四時的官，所以後人便以祖先所當的職官為感到榮耀，故以首任此官的祖先羲和的名字命姓。
2、源自於卞氏。春秋時期的楚國，當時有人名卞和，是一位有名的玉工，他曾以在荊山得璞玉而聞名，後來，卞的子孫有的便以祖先的名字命姓。
3、由他姓改為和姓。源自後魏。根據《通志•氏族略》記載：「後魏有素和氏，改為和氏。」素和氏，本來是代北複姓，鮮卑族檀石槐的支裔，以其本為白部，所以號素和氏。據《魏書•官氏記》記載，在南北朝時期時，北魏鮮卑族的貴族素和氏隨北魏孝文帝南下，定居洛陽。也改姓「和」，和姓後來在代郡發展成望族，世稱代郡望。
【郡望】
汝南郡：西漢高帝二年(前205年)始建汝南郡，郡治在上蔡（今河南省汝南市東南），轄地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
【歷史人物】
和嶠
和嶠，字長輿，晉朝汝南西平人。晉武帝時為黃門侍郎，遷中書令，為政清簡。和嶠家富但生性節儉，他的家裡種了非常美味的李子樹。有一天，王武子向他要李子吃吃，但是，和嶠只給了他數十顆李子，王武子覺得太少，認為和嶠太過於小氣，所以王武子就趁著和嶠上朝值班的時候，帶領一批年輕力壯又很能吃的少年，手持斧頭來到和嶠的園子，眾人大吃一頓，吃掉和嶠家所有的李子，然後也把樹給砍了，他們還將樹枝裝滿一車送給和嶠，而後問他說：「比起你們家的李子樹怎麼樣？」和嶠收到了這些樹枝後，也只是笑了笑而已。
王戎、和嶠同時遭遇到大喪。王、和二人都是重孝道之人，而此時的王戎因傷慟瘦得只剩皮包骨頭，幾乎無法支撐住自己的身體。和嶠則傷心哭泣，喪葬的一切都合乎禮儀。晉武帝對著劉仲雄說：「你常常去探視王戎、和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這真是讓人替他擔心。」劉仲雄回答道：「和嶠雖然極盡禮數，但是其精氣神並沒有受到損傷。王戎雖然沒拘守太多的禮法，卻是因為哀傷過度已經到了形銷骨立，所以我認為和嶠是盡孝道而不毀身，王戎卻是用傷身的方式去盡孝道。陛下您就不必去擔心和嶠，而應該去擔心王戎呀！」
《世說新語》中記載著「實話實說」的由來與典故。和嶠受到晉武帝的重用，每回事都會和他商量，有一次晉武帝對和嶠說：「太子最近好像很有長進了，你前去看看怎麼樣？」當和嶠探視後回來，晉武帝問他如何，和嶠回答說：「太子的才智還是和當初一樣的。」
穆（ㄇㄨ?）。（mu）
【歷史來源】
1、以諡號為氏。穆姓起源於殷商王室之姓子姓。歷史上可追至商朝末年的微子。微子啟是商王帝乙的兒子，他十分關心國事，但不被紂王所接受，微子無奈之下便離開紂王。周武王起兵攻滅商朝之後，便讓微子官復原職。為了延續殷商後裔，周王朝將微子封在宋（轄有今天河南省東部和山東、江蘇和安徽交界的一些地方），以商丘為都城（今商丘市睢陽區），從此微子的後裔開始在宋繁衍。直到宋宣公，他沒將君位傳給自己的兒子與夷，而是傳給了弟弟「和」，也就是宋穆公。宋穆公去世後，底下的群臣們便根據他的遺願擁立了與夷，即宋殤公。宋穆公因此受到國人稱讚，死後諡號為「穆」，宋穆公的支庶系子孫便引以為榮，有的就以「穆」為姓，這是穆姓的最早起源。
2、出自於外族的改姓。據《魏書•官氏志》記載，在南北朝時期時，北魏鮮卑族的丘穆陵氏隨北魏孝文帝南下，定居在洛陽，便改漢姓「穆」，成為穆姓家族中重要的一支；北齊人穆提婆原本姓駱，由於跟隨母親進宮後，很受當時皇帝的寵幸，因為皇后姓穆，他便跟皇后的姓，改姓穆。穆提婆曾擔任侍中、尚書左僕射，領軍大將軍，被封為城陽郡王；回族中的許多經名的漢譯都有「穆」字或「木」字，這些後來有許多改為穆姓；宋朝時賜一部分定居中國的猶太人穆姓；外國人來華後起中國名時以穆為姓。
【郡望】
1、汝南郡：漢高帝時置郡。相當於現在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2、河南郡：漢高帝時置郡。相當於現在河南省洛陽市一帶。
【歷史人物】
穆寧
穆寧，唐朝懷州河內人。穆寧個性剛直，為官奉公守法。他中明經科後調任鹽山尉時，正值安祿山謀反，他便聯合各州縣之力捍禦，並和顏真卿共拒安祿山。
穆寧好學，善於教育孩子。穆寧的家法很嚴，他常常撰寫家訓，要求他的兒女一言一行都不可失禮，並讓兒子從小就熟讀禮法。他的四個兒子穆贊、穆質、穆員、穆賞都平和純樸，有成就，有的做到了尚書給事的官職。當時有人以美味比喻他們：穆贊如酪，穆質如酥，穆員如醍醐，穆賞如乳腐。成語「韓穆二門」說的就是他和韓休兩人因家教嚴格出名，形容有家教的人家。
穆寧也常告誡兒女：「有德行的君子侍奉雙親，是以培養志向為關鍵，而我的志向是正直之道。」
蕭（ㄒㄧㄠ）。（xiāo）
【歷史來源】
1、源出於贏姓。出自大禹賢士伯益後裔。根據其它資料記載，古代各部族首領伯益之後作士於蕭，便以蕭為姓，其後代延續姓蕭。根據史籍記載，伯益是位很能幹的人，舜時曾負責掌火，使禽獸逃匿，因此開闢許多農田。後來又跟隨禹跋山涉水疏通河道，救萬民於水火。伯益的巨大功績使他的子孫得到封賞，其中一位叫孟虧，被分封到蕭地（今安徽省蕭縣西北），建立蕭國，並以國為氏。蕭孟虧是蕭姓第一人。
2、出自子姓。以國為姓。據《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料記載，是周代宋國微子啟的後裔。《通志•氏族略》記載：「蕭氏，古之蕭國也，其地即徐州蕭縣，後為宋所並，微子之孫大心平南宮長萬有功，封於蕭，以為附庸，宣十二年楚滅之，子孫因以為氏。」由於宋微子是殷商後裔，而蕭國是由微子之孫大心所建，故蕭姓源流可追溯到上古聖君商湯。後世蕭姓大多認可此一說法。
3、出自少數民族改姓或被賜姓。據《續通志•氏族略》、《姓氏詞典》、《古今姓氏書辨證》等資料所載，漢朝時巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭，兩晉南北朝時契丹巴哩、伊蘇濟勒、部嚕三氏改姓蕭。據《遼史•列傳•后妃》記載：「太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，以乙室、拔裡比蕭相國，遂為蕭氏。」遼人的後族以蘭陵為郡望，並自稱其祖先是蘭陵人，把自己附為西漢宰相蕭何的後裔。據《續資治通鑑》記載，有遼一朝「姓氏止分為二，耶律與蕭而已。」可見契丹各族中蕭姓群體的規模是相當可觀。
【郡望】
1、蘭陵郡：蕭氏望出蘭陵。歷史上有兩個蘭陵。「北蘭陵」，在今山東省棗莊市一帶，西晉元康元年（291年）置郡，漢、晉數百年間，西漢丞相蕭何的後裔多聚居於此。隋時廢此郡。「南蘭陵」，在今江蘇省武進縣一帶，東晉初年置郡，為東晉時蕭姓南遷後主要聚居地。
2、廣陵郡：治今江蘇省揚州。
3、河南郡：治今河南省洛陽市東北。
【堂號】
1、定漢堂：漢代陪人蕭何，從漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦，到建立漢朝即皇帝位，始終幫助漢高祖，功居第一，位列丞相，漢朝一切律令典制，都是蕭何定的。「定漢堂」，是誇耀蕭何追隨劉邦有功，漢朝一切律例典制均為他制定。
2、主要堂號有：「定漢堂」、「制律堂」、「師儉堂」、「友愛堂」等，前兩個堂號亦均與蕭何有關。
【歷史人物】
蕭衍
蕭衍（西元464年～西元549年），字叔達，南北朝南蘭陵中都裡（今江蘇省武進縣西北）人，梁開國君主。
據說，東晉後期興國寺裡，有一條有靈性的白頸蚯蚓。大通禪師閉關坐禪時，誦經三載，而這蚯蚓也聽經三載。當禪師閉關期滿出來時，見房前草高數尺，便喚小沙彌來鋤草，小沙彌無意中把蚯蚓砍死了。
蚯蚓因聽經文積下修煉的佛緣，得以轉生人身，做樵夫。有一次，他路上遇大雨，無處躲身，就跑到破廟避雨。這座廟因長年失修，佛像也被風吹雨淋，他看到後就把自己的草帽戴在佛像頭上。此後，他常到這座廟裡，有時會順手摘花供佛，但他發現一隻猴子常常將花棄置一旁，他就去追逐猴子，那猴子逃進洞中，樵夫便搬塊大石頭堵上，而猴子就餓死在山洞裡。原來那猴子是興國寺的小沙彌轉世。
後來，樵夫投胎到南齊蘭陵王蕭順家中。此子生下時便會啼嘯，狀貌奇偉，虎目龍顏，頸項有一道圓光，右手有紋印曰武，取名蕭衍。蕭衍在八、九歲時，身上異香不散，聰明才敏。他亦擅長談兵，料敵制勝，謀無遺策。蕭衍稍大時，博學多通，好籌略，有文武才幹，時流名輩都十分推崇他，見到他的人都不由自主地肅然起敬，連長輩都不敢隨意和他開玩笑。
齊明帝在位五年就病死了，無能的寶卷即位，寶卷治國無術，妄加殺戮功臣。因此蕭衍策議起兵，其他大臣響應，帶兵夜入皇宮殺死寶卷，蕭衍被擁戴為王稱梁武帝。寶卷死的那天，一個叫侯景的人出生了。
梁武帝十分信佛，在全國各地修建寺廟。後來侯景在梁作亂，攻占建業，武帝被囚禁台城餓死。據傳，侯景就是那隻猴子轉世的。
尹（ㄧㄣˇ）。（yǐn）
【歷史來源】
1、出自於少昊的後代，以邑為姓。根據《通志氏族略以邑為氏》所載，少昊是古代東夷族的首領，號金天氏。東夷族以鳥為圖騰，相傳他曾以鳥名為官名，設有工正和農正。管理手工業和農業，少昊之子為工正，主制工失，被封於尹城，世稱尹殷，子孫世掌其官職。殷的後代大多用封邑名作為姓氏。周朝時尹氏子孫的封地一直在尹這個地方，是為河南尹氏和山西尹氏。
2、以官名命名。根據《風俗通》所載，尹氏商、周時的官名，職位相當於宰相。商湯時有伊摯為尹，周宣王時有兮伯吉莆為尹，他們的後代中都有以尹為姓的，也稱為尹氏。除此之外，周之列國中亦有尹氏，如晉國的尹河，晉國有尹驛，秦國有尹喜。二作為南方的楚國，其長官也多有稱尹的。
【郡望】
1、天水郡：西漢元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肅境內），西晉移到今天水市所在地。北魏時相當於今天水、秦安、甘谷等市縣地。此支尹氏為晉時尹緯之族所在。
2、河間郡：漢高帝置郡，治所在樂城，平帝時相當於今河北獻縣、交河、武強等一部分地方。其後或為國，或為郡。此支尹氏，為東漢尹敏的後裔所開基。
【堂號】
1、和靖堂：宋時尹淳是程頤的學生，終生不應科舉，賜號「和靖居士」。金兵攻陷洛陽，他的全家被害，只剩他一個人流落到四川，以布衣任太長少卿，不久改任禮部尚書、侍講。
2、天水堂：尹姓又以天水為號。
【歷史人物】
尹喜
尹喜，字公度，戰國時秦人。據傳，尹喜的母親在懷胎時，睡夢中她看到天上降下美麗的紫霞，環繞其身。當尹喜出生的那一天，人們看到在尹喜家地上冒出一朵朵美麗的蓮花來，到處都是。尹喜成人之後，其相貌堂堂，目光炯炯，身材修長，臂長及膝，姿態優雅。他修德養身，仁義善良，不求顯達。尹喜從小就很聰明，很愛學習，喜歡鑽研修行之術，特別擅長觀察天象。
當尹喜任函谷關關令時，一天早晨，尹喜從家裡出來，在門前的一個土台上向遠處眺望。當他往東看時，只見一團紫氣就像飛龍一樣，由東方滾滾而來，紫氣有白雲繚繞，紫氣的前面還有一顆青牛星，景色美麗壯觀。尹喜喜極了說：「紫氣東來，神仙就要來了！」於是他快快下了土山，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準備迎接聖人，並告訴守關士兵，凡有與眾不同的人來要馬上向他報告，並好好招待此人。
一天，一個白髮老人倒騎青牛來到函谷關前。老人的眉毛很長，白鬍須一直垂到膝蓋處。守門關吏見此人與眾不同，立刻報告關令尹喜，尹喜高興極了說：「我今天終於可以見到聖人了！」尹喜盛服出迎，跪拜叩首，苦苦挽留老人，並將老人迎到客舍，共進餐膳，二人邊吃邊敘，談得很投機。原來坐在青牛車上的老人就是老子。老子於是特意為尹喜留在函谷關一百多天，傳授他修煉之法，並寫下約有五千字的《道德經》後才離關西去。
