【正見網2009年04月13日】
修煉以後，知道要「忍」，要寬容別人。我非常想修出慈悲心來，修出師父說的那一份祥和來。可是，就好像被禁錮在一個狹窄的縫隙裡，連自己轉一下身都不能夠，更別提容下別人了。我的「忍」，雖然不是常人的「含淚而忍」，可也不是「坦然而捨」的「忍」。與其說我在「忍」，不如說我在「逃避」，在「壓抑」。我就像那沙漠裡的鴕鳥，風暴一來，就趕緊把頭鑽到沙丘裡；風暴過後，再把頭拽出來。表面上若無其事，其實，自己那顆心卻一點點的在退縮，在收緊。並不是越修容量越大，越修越敞亮。在一定成度上，我修煉有「脫離這些紛紛擾擾，享清淨之福」的目地。
這一段時間，我跟同修的配合發生了問題，仍然是沒有爭吵，甚至表面上還挺「祥和」，可是，我的心又在收緊。這一次，我下定決心不再逃避，要面對這個矛盾，找到自己的問題。
我首先對自己明確一點：沒有配合好，是自己有問題。在明確這一點時，我的思想受到了舊觀念瘋狂的干擾：「我有什麼問題？她提的要求是多麼過份！她為甚麼就不能做一點工作？這不是故意為難我嗎？……」諸如此類的委屈、惱怒一股腦冒出來。我不再壓抑，而是把這些話一一寫在紙上，反覆讀幾遍，我認識到，這就是「受不得委屈」。我捫心自問，這一點委屈都承受不了，那還談什麼「打不還手，罵不還口」？同修有不足，才需要你「忍」，需要你「圓容」，如果別人都象神佛一樣的境界，你還「忍」什麼？只有當別人有不足時，你不爭、不鬥，能配合好做成該做的事，那才叫寬容，才叫「忍」啊！
說出來不怕大家笑話，這是我平生第一次明白人為甚麼要「寬容」，我們修煉為甚麼要修「忍」。
緊接下來的一個問題就是：怎樣才能做到「忍」。舊觀念在這時又開始作祟：「忍，就是退讓。那麼，明明她說的辦法不合理，可是不按照她說的做，她就不高興，不配合，那就按照她說的做嗎？那不成了無原則的逢迎了嗎？」我咬定牙關，就是逆著舊觀念去破除它：「事情計劃的周全不周全並不重要，關鍵是大家心正，能放下自我，能配合好，做的過程中就可能出現奇蹟。我可以試著推想一下，如果按照她說的做，真的沒有問題嗎？」事實是，當我真的按照同修的建議推想的時候，驚異的發現，那確實也是可行的。從某種角度上說，同修的建議甚至是很好的！
那麼，當初我為甚麼一聽就感覺簡直不可能，甚至奇怪同修為甚麼會提出這樣的建議來呢？仔細推敲，我發現，按照同修的建議，我需要付出更多，需要改變我的某個習慣，也需要我從新調整日程安排。
問題的焦點暴露出來了。配合不好的根本原因，是「執著自我」。不是我的辦法多麼合理，而是我的辦法符合了那個「我」；也不是同修的辦法多麼不合理，而是同修的辦法不符合那個「我」。回想以前，不管是證實法的事情還是常人的事情，每當別人提出一個辦法來，我都馬上用這個「我」衡量一下，當然不能完全合乎心意，於是，總會提出不同意見，總是達不成一致。按照領導的說法：「這個人本事太大，領導不了。」過去還曾經以為真是自己聰明，現在才發現，自己那是「自作聰明」，真是傻透氣了。那麼，在證實法的事情上，知道要配合好，儘量的不鬧矛盾，可是自己那顆心沒去，表面上不管怎麼樣，心裡總是疙疙瘩瘩的不舒服。這時我才發現，修了這麼多年，怎麼都好像沒修一樣啊！
師父在《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉中曾經講到天上的神在一起做事時的心態：「他們是什麼心態呢？是寬容，非常洪大的寬容，能容別的生命，能真正設身處地的去想別的生命。這是我們在很多人修煉過程中還達不到的，但是你們漸漸的在認識、在達到。當一個神提出來一個辦法的時候，他們不是急於去否定，不是急於去表達自己的、認為自己的辦法好，他們是去看另外的神所提出的辦法的最後的結果是什麼樣。路是不同的，每個人的路都是不同的，生命在法中證悟到的理都是不同的，可是結果呢很可能是相同的。所以他們看其結果，他的結果達到的，真的能夠達到要達到的，大家就同意，神都是這樣想的，而且呢，哪塊有不足，還要無條件的默默的給予補充，使它更圓滿。他們都是這樣處理問題的。」
讀這段法不知道有多少次了，只有今天才真正明白了什麼叫「寬容」，也明白了什麼叫「放下自我」。回顧過去，我好像從來沒有把這個「我」真正放下過。好像是不太敢放下，有時候是捨不得放下。不敢放下的時候，是不信師不信法，捨不得放下的時候，是求安逸心等執著太強。看清了這些，真心對所有我傷害過的同修說一聲「對不起」！對不起師父！謝謝師父的苦心點化，我以後一定做好，不再堅持自我，和同修配合好，在最後的日子裡做好證實法的事情，兌現誓約。
（明慧網）
