【正見網2009年06月27日】
丁（ㄉㄧㄥ）。（dīng）
【歷史來源】
1、出自於姜姓。根據《元和姓纂》、《萬姓統譜》、《通志•氏族略》等資料所載，姜太公之子?，諡號為齊丁公，子孫便以諡號為姓。
2、出自於丁侯的後裔。根據《姓氏考略》所載，丁侯是殷商諸侯，周武王討伐殷紂時，丁侯因為不從所以被周所滅，祖孫便散居各地，但是部族仍以丁為姓。
3、出自於子姓。周朝封商朝遺民微子啟於宋國（今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地），國人宋丁公的子孫以其字型大小「丁公」為姓，稱為丁姓。
4、出自他姓所改或其他少數民族改姓、賜姓而來：
(1)為孫姓所改，是周文王的姬姓後裔。根據《三國志．江表傳》云：「孫權因孫匡燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏。」所以，後世的丁姓中國人之中，特別是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓後裔，因為孫氏傳自周文王第子康叔。
(2)出自於氏所改。根據《楓窗小牘》所載，宋代人於慶欲依附於權貴丁謂，遂改姓丁，後果如意。
(3)明代西域（今新疆維吾爾自治區大部分地區）人名中以「丁」為末字者進入中原漢化後，有改姓丁者。如《靈山房集高士傳》云：「鶴年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父為烏祿丁，又有從兄士雅漠丁，鶴年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何義，後世遂以鶴年為丁姓。」
(4)彝族尼質氏、瑤、鄂倫春、東鄉、回、蒙等均有丁姓。
(5)出自賜姓。明朝元人丹珠爾被賜姓丁。
【郡望】
濟陽郡：戰國時為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治所在濟陽。
【堂號】
1、馴鹿堂：源出東漢的時候，丁茂從小家裡很窮，餓死了父親。他對母親最孝。母親死後，他背土築墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。丁姓以「馴鹿」為堂號。
2、丁姓的主要堂號還有「濟陽堂」、「鍾德堂」、「夢松堂」、「雙桂堂」、「留余堂」、「承德堂」、「五果堂」等。
【歷史人物】
丁恭，字子然，山陽東緡人也（東緡，今兗州金鄉縣。）。從小研讀公羊嚴氏春秋。學義精明，受教學子經常達數百人，州郡屢次請召他當官，他都沒答應。東漢建武初年，出為諫議大夫、博士，封關內侯。十一年，遷少府。
諸生自四面八方、遠道而來求教者，有記錄的就達數千人，當世稱為大儒。太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊?等皆受業於恭。二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆，俱在漢光武帝左右輔政，光武每遇事則垂詢諮訪。
有丁恭這樣的大儒，教出來的高足一定與眾不同。
鍾興，字次文，是東漢汝南汝陽（今河南商水縣西北）人，從小拜丁恭為師學習。
丁恭向朝廷舉薦鍾興學問高超，品行賢明，光武帝於是召見了鍾興，問他經書的義理，鍾興回答的非常好，皇帝任命他為郎中，不久升為左中郎將，又讓他教授皇太子和皇室諸侯，並且要封鍾興為關內侯。
鍾興認為自己沒有功，不敢接受封爵。皇帝說：「先生教太子和眾王侯，這不是大功嗎？」
鍾興說：「臣這都是跟老師丁恭學的。」
皇帝於是封賞了丁恭，而鍾興始終堅持不接受封爵。
不管取得多大成就，能夠不貪功不忘本，尊敬自己的老師，保持一顆謙恭之心，這才是尊師重道的君子風範。
宣（ㄒㄩㄢ）。（xuān）
【歷史來源】
1、出自於姬姓。根據《風俗通義》記載，上古周朝，周厲王之子-靜，繼位後為王有四十六年，死後諡號為「宣」，所以又稱為周宣王。周宣王的後代子孫有的便以王父「宣」字為姓，形成了一支宣姓。
2、出自於姬姓。起源在春秋時候，《通志．氏族略．以諡為氏》載，春秋時魯桓公的五世孫僑如是魯城公時的大臣之一，他企圖除掉季孫氏和孟氏兩家，由於失敗而被逐出，便逃往衛國為卿。生前對國家有功，死後朝廷追諡宣伯封號，宣伯的子孫後代就取王父諡號-宣字為姓。
3、出自於子姓。根據《風俗通》記載，春秋時期，宋國有位君子叫力者，坐君位十九年，去世以後朝廷追加他一個封號，叫宣。於是力者就被史學家稱為宋宣公。而宋宣公的後代子孫便取一個宣字為姓。
4、春秋時，魯國桓公的五世孫叔孫僑如是魯成公時的執政大臣之一，他死後諡號也為宣，史稱宣伯。後世子孫中也有人以其諡號為姓，稱為宣氏。
【郡望】
1、太原郡：戰國時秦國置郡，治所在晉陽（今山西省太原市西南，營西古城，為鮮于氏郡望）。
2、漁陽郡：戰國時燕國置郡，秦漢沿之，治所在漁陽（今北京市密雲縣西南）。
3、南安郡：東漢時置郡，治所在今相當於甘肅省隴西渭水流域。
【堂號】
自漢以後，鮮與鮮于氏從朝鮮重歸故國以來，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以「漁陽堂」為堂號，且一直到今天仍然世代沿用著「漁陽」這個堂號。此外，有的地方以「敦厚 」 為堂號。
【歷史人物】
宣秉，字巨公，是馮翊雲陽（今陝西淳化西北）人，年輕時就非常注重修養自己的德行和節操，在三輔一帶很有名氣。
漢哀帝、平帝時期，奸臣王莽掌權，政局黑暗，宣秉到深山裡隱居起來，州郡官府連連徵召，他都推說自己有病，不能做官。王莽想任他為宰相，但他還是不應召。王莽篡位後，再次派人徵召，宣秉稱自己病重始終不肯當官。
天理昭彰，善惡有報。功名利祿乃身外物，如果為了個人眼前的一點私利而與惡人同流合污，作惡多端，這早晚將遭到惡報。淡泊名利的宣秉，執持善行，固守志節，大有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣概。其實從長遠來看，這才是真的聰明和目光遠大。
奸臣王莽最終敗落，更始帝劉玄即位，宣秉受到徵召出任侍中，建武元年被任為御史中丞，漢光武帝特別下詔讓他與司吏校尉、尚書令同座，京城人號稱：「三獨坐」，第二年又升任為司吏校尉，官至大司徒司直。
宣秉雖然位高權重，但他仍然秉持節儉的本性。他的俸祿都施捨給了親戚族人，對孤苦貧弱的人，就分給田地，而他自己卻沒有一石糧食的積蓄。他沒有綾羅綢緞，穿的是老百姓穿的普通衣服，蓋的是布被；吃飯沒有金銀器皿，用的是瓦器。皇帝曾經去過他家，見到他儉樸的生活讚嘆道：「楚國有以清苦立節的龔勝和龔舍二人， 但他們都不如你啊！」
賁（ㄅㄣ）。（bēn）
【歷史來源】
1、出自於魯國縣賁父。據《名賢氏族言行類稿》及《元的姓纂》載，賁姓起源於春秋魯國，魯國有一個貴族叫縣賁父，他的後代取賁字作為姓。
2、出自於晉國苗賁父。相傳，賁姓是出自苗氏，春秋時晉國大夫苗賁父之後，以賁字為氏，成為賁姓的另一支。
3、出自春秋時秦國，有貴族姓賁(音肥)。根據《風俗通》載，源於秦國的王族，秦非子之後有叫賁父的，其子孫就取賁字為姓。
【郡望】
宣城郡：晉太康二年（西曆281年）置郡，治所在宛陵（今安徽宣城）。轄地約今安徽長江以東的宣城、廣德、寧國、太平、石台等縣地。
【堂號】
賁姓的主要堂號有 「宣城堂」、「四勿堂」等。清道光己丑年西門天三公十六世孫賁垂紳改「四勿堂」為「占星堂」。
【歷史人物】
元朝將官。初承襲行軍千戶，從元軍渡江攻打湖北有功，至元年間(公元1335～1340年)為山東諸翼軍總管。江南平定後，因功升為宣武將軍，任處州大將軍，路管軍萬戶。
鄧（ㄉㄥ?）。（dèng）
【歷史來源】
1、出自於姒姓。相傳夏朝時帝仲康有子孫封在鄧國（今河南鄧州一帶），鄧君的後世子孫就以國為氏，稱鄧氏。
2、出自子姓或曼姓。商王武丁封他的叔父-曼季在鄧國曼城，為曼侯，稱曼氏，曼氏後來又改封鄧國（今河南省孟縣的西南）。經西周、春秋延續了600多年。西周時，鄧國是周朝南方較為重要的一個異姓侯國，但因與楚為敵，於西曆前678年被楚國滅掉。鄧侯子孫為紀念故國，便紛紛改姓鄧，史稱鄧姓正宗。
3、出自於李氏。五代十國時期的南唐後主李煜的第8子李從鎰，受封為鄧王。西曆975年南唐為北宋所滅後，宋太宗下令緝拿南唐宗室，李從鎰之子天和出逃，以父親封地為氏，其後世子孫遂稱鄧氏。
【郡望】
1、南陽郡：戰國秦時置郡，治所在宛縣（今河南省南陽市）。此支鄧氏以居新野而著稱，其開基始祖為鄧況。
2、安定郡：西漢時置郡，治所在今高平（今寧夏回族自治區固原）。此支鄧氏，其開基始祖為漢末武威太守鄧晉生。
3、高密國：西漢置郡，治所在高密（今山東省高密南）。此支鄧氏，其開基始祖為東漢太傅、高密侯鄧禹。
4、平陽郡：三國魏置郡，治所在平陽（今臨汾西南）。此支鄧氏，其開基始祖為西晉鄧攸。
5、長沙郡：戰國秦置郡，治所在臨湘（今長沙市）。此支鄧氏，其開基始祖為東晉荊州刺史鄧粲。
【堂號】
1、平壽堂或謙恕堂:源出東漢時，鄧禹第六子鄧訓為郎中。謙（謙遜不驕傲）恕（對人寬恕）下士（以禮待下屬），士大夫都歸附他，所以叫「謙恕堂」。鄧訓用恩惠和信義對待羌胡，少數民族都感激他，喜歡他，都來通好。朝廷封他壽平侯。
2、鄧姓還有以「講學堂」、「集文堂」、「兩秀堂」、「南陽堂」、「南雄堂」等為其堂號。
【歷史人物】
鄧攸（？―326），字伯道，平陽襄陵（今山西臨汾東南）人。他小時以孝著稱，被中正品評為灼然二品，出任吳王文學，後歷任太子洗馬、東海王可馬越參軍、 吏部郎、河東（治今山西夏縣西北）太守。
他的祖父鄧殷，為人亮直強正。鍾會征伐蜀國，欣賞他的才幹，將他從澠池令召為自己的主簿。賈充討伐吳國，請鄧殷為長史。以後，他為皇太子講授《詩經》，出任淮南太守。他夢見在水邊行走，見到一個女子，又有猛獸從後邊把他的盤囊咬斷。占夢的人認為水邊有女子，是汝字，咬斷盤囊，是用新的獸頭來代替舊的獸頭，因此，不是擔任汝陰太守，就是汝南太守。他果然調任汝陰太守。以後又擔任太子中庶子。
鄧攸七歲時父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝著稱。他為人清慎和氣，平易簡樸，貞正寡慾。他從小成為孤兒，與弟弟居住在一起。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以後，太守勸鄧攸辭去王官，準備推舉他為孝廉，鄧攸說：「這是出於先人所賜，不可改變。」他曾去拜見鎮軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說：「孔子說：聽理訴訟我與一般人一樣，應該作的是使人不進行訴訟。」賈混十分欣賞，把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸被中正品評為灼然二品，任吳王文學，歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學，後轉任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請鄧攸任長史。又出任河東太守。
西晉懷帝永嘉（307―313）末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨太守等高級官吏，聽說鄧攸在營中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達石勒門前，門干（守門的人）正是鄧攸為郎時的那位門干，認識鄧攸，鄧攸就求他找來紙筆，給石勒寫上一封書信。門乾等石勒高興時，呈上鄧攸的書信。石勒賞識鄧攸的文辭，才沒有殺死他。石勒的長史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節操，於是向石勒推薦鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，與他談話，談後很高興，就以他為參軍，給他車馬。石勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車營中。石勒夜間禁止點火，違犯者要處死。鄧攸的車子與胡人相鄰，胡人夜裡失火燒毀車輛。官吏來調查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無法與他爭辯，就回答說是因弟媳婦服藥，必須把酒溫熱而引起失火，石勒知道後，下令寬赦鄧攸。以後胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去見石勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，可見胡人們無不讚嘆敬服鄧攸的為人。等石勒過了泗水，鄧攸就砍壞車輛，以牛、馬馱妻子逃跑。又遇到強盜，掠走牛、馬，只好擔著自己的兒子以及侄子鄧綏。鄧攸估計不能兩全，就對自己妻子說：「我弟弟早已去世，只有這一個兒子，按理不能使他斷絕後代，只能捨棄咱們自己的兒子。假如幸能活下去，我後來還應當有兒子。」他妻子哭著同意了。於是把自己兒子扔掉。他兒子早晨被扔掉，傍晚時又追上來。第二天，鄧攸把兒子綁在樹上而離去。
鄧攸到達新鄭，投靠李矩。過了三年，想要離去，而李矩不允許。荀組任命鄧攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝徵召他為尚書左丞、長水校尉，鄧攸都不就職。以後，他暗中離開李矩，到許昌投奔荀組，李矩大為惱恨，過了很久，才把家屬送還給鄧攸。鄧攸與刁協、周?一向關係很好，於是到達江東。晉元帝以鄧攸為太子中庶子。當時吳郡沒有太守，有許多人覬覦這個職位，元帝把這授給鄧攸。鄧攸自己運載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當時郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請求朝廷允許開倉振貸，朝廷還未答覆，他就擅自開倉拯救饑民。尚書台派遣散騎常侍桓彝、虞壚斐慰勞饑民，察看地方官員的政績，於是他們就彈劾鄧攸擅自開倉出谷。
不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀嚴明，百姓歡悅，成為東晉中興時期著名的好太守。以後，他聲稱有病 而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數百萬，鄧攸離開吳郡時，一錢也不接受。百姓數千人牽住鄧攸的船進行挽留，使船無法行駛，鄧攸於是暫時停住，到半夜時開船離去。吳郡人唱歌謠說：「?如打五鼓，雞鳴天欲曙，鄧侯挽不留，謝令推不去。」百姓到尚書台乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左右，轉任吏部尚書。他平時只吃蔬菜，穿舊衣，但經常周濟別人的睏乏。他性格謙順和氣，善與人交往，不分貴賤，一視同仁。
晉元帝永昌中，他代替周?為護軍將軍。晉明帝太寧二年，王敦起兵造反，明帝密謀起兵，就遷鄧攸為會稽太守。起初，王敦征伐京都之後，朝廷內外的軍兵數目每個月都要向王敦報告。鄧攸在接到調任命令後已離職在家，不再掌管護軍事務，但有與他關係不好的人，誣告鄧攸還把軍兵的數字報告王敦。明帝聽到，但不相信，將鄧攸調為太常。當時明帝要到南郊舉行祭天儀式，鄧攸有病，不能侍從。明帝到鄧攸家探望他的病情，鄧攸帶病勉強出來見行禮。有關機構上奏鄧攸不能去參加南郊的祭天儀式，卻能在道邊行禮拜見皇帝，鄧攸的官職因此而被免除。鄧攸每次遇到進退升黜的事情，都沒喜歡或怨怒的表情。過了一段時候，他被任命為尚書右僕射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈光祿大夫，加金章紫綬，並以少牢的規格對他進行祭祀。
鄧攸拋棄自己的兒子以後，妻子未再懷孕。過江以後，鄧攸收納一妾，十分寵愛，詢問她的家屬，說是北方人遭遇戰亂流亡到江東來的，回憶父母的姓名，正是鄧攸的外甥女。鄧攸一向以有德行著稱，聽到後感到很悔恨，於是不再納妾。他舍子而救出的侄子鄧綏，為他服喪三年。
