【正見網2009年07月27日】
郜（ㄍㄠ?）。（gào）
【歷史來源】
出自於姬姓。根據《世本》和《通志．氏族略》記載，周文王的第11個兒子受封於郜（今山東省成武縣東南），稱郜侯，建立郜國。春秋時期郜國被宋國所滅，所以郜君的後世子孫以原來的國名為姓，稱郜氏。郜姓又寫作告。
【郡望】
京兆郡：即首都直轄區。在今陝西省西安市至華縣一帶。
【堂號】
集古堂：源自於清朝郜坦治《春秋》學，以《左氏春秋傳》為主，廣采杜預和宋、元各家之說，著《春秋集古注》一書。
【歷史人物】
郜璉（生卒年未詳，清朝人），字方壺，自號綠天主人，江蘇如皋人。善畫，嗜遊山玩水，五嶽走遍其三。嗜鼓琴，悅耳動聽。
曾入仕為官至台州參軍。師從董源、黃公望、倪瓚，學山水畫，兼善花草。
曾畫了一幅《芭蕉》傳至日本，海外愛畫者極為珍視。他做官三十年，都是在山水優美的地方，所以他的畫作筆意清勁。
晚年專心事佛，庭院中種植芭蕉百棵，趺坐其下，因此號曰綠天主人。所以淮揚流傳有郜蕉之諺語。雖年近八旬，未曾一日輟筆不畫。著有《圖繪寶鑑續纂》卷集。
黎（ㄌㄧ?）。（lí）
【歷史來源】
1、出自於九黎的後裔。根據《風俗通義》資料所載，九黎，是我國南方土生土長的龐大種族之一，相傳為少昊（傳說中古代東夷首領）金天氏之時的諸侯。黎曾被封為北正（有一說為火正）官，掌管民事，所以後裔有的以黎字為姓。
2、出自於黎國後裔。根據《元和姓纂》記載，商時有諸侯國黎國，一個在今山西長治縣西南，商末被周文王所滅；另一個在今山東鄆城縣西。這兩個黎國的子孫，後來以國為姓。而再根據《風俗通義》記載，這兩個黎國均為古部落九黎之後。
3、出自於帝堯的後代。根據《元和姓纂》記載，商末被周文王所滅的黎國，在周武王分封諸侯時，被封給帝堯的後裔，賜爵為侯，並且仍然沿用黎國的名稱。春秋時黎國遷都於山西黎城縣東北的黎侯城，後來被晉國（今山西西南部）所滅，所以世代子孫以國為姓。而根據《路史》記載，古黎國被周文王勘平，武王克商後，封商湯後裔於黎國，後有黎侯豐舒，其子孫有黎氏、犁氏。有一支出自帝堯後裔的黎姓人家，史稱黎姓正宗，成為整個黎氏家族中最為主要的組成部分。為山西黎氏。
4、 少數民族改姓為黎。根據《魏書．官氏志》記載，南北朝時後魏有代北鮮卑族複姓素黎氏，隨魏孝文帝遷都洛陽後，改為單姓黎。是為河南洛陽黎氏。
【郡望】
1、京兆郡：漢太初元年（西曆前104年）改右內史置京兆尹，職掌相當於郡太守，為三輔之一，治所在長安（今西安市西北），相當於今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南地。三國魏轄區改稱京兆尹，改官名為太守。此支黎氏，開基始祖是唐京兆尹黎干。
2、九真郡：西曆前三世紀末，南越趙佗置郡。西曆前111年入漢，相當於今越南清化、河靜兩省及義安省東部地區。
3、宋城郡：隋時此地為雎陽，是宋朝的治所，宋時改雎陽為宋城，為今河南省商丘縣南。
【堂號】
1、載酒堂：宋朝時，黎子云兄弟家貧好學。蘇東坡曾去訪問他們兄弟，子云和弟弟也經常載酒（帶著酒）去拜訪蘇軾，向他請教。蘇軾在他們兄弟的大門上題了一塊匾叫「載酒堂」。
2、黎姓的主要堂號有「京兆堂」、「九真堂」、「宋城堂」、「載酒堂」、「新安堂」、「敦本堂」、「禮序堂」等。
【歷史人物】
黎庶昌(西元1837―1896年)，字蓴齋，晚清貴州尊義人。
黎庶昌六歲喪父，家貧多疾，但卻刻苦攻讀，寒暑不懈。十四、五歲時賦詩作文，坦然成誦，在府、 縣考試屢獲第一。二十一歲即成為府學廩貢生。一八六一年，黎庶昌離遵義赴北京參加順天府鄉試，兩試不中。
一八六二年，因應詔上萬言書論說時事，受到朝廷重視，被賞為知縣，派往安慶聽候曾國藩調遣。於是，黎庶昌便與張裕釗、吳汝綸、薛福成同為「曾門四弟子」，踏上了仕途。曾代理江蘇吳江、青浦知縣。
一八七六 至一八八○年，黎庶昌以參贊身份先後隨郭嵩燾、陳蘭彬出使英、法、西班牙等國，開始其一生的外交活動。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌兩次以道員身份出任中國駐日本國大臣。離任時，日本送行的人塞巷盈途，餞行至數百裡外。西方各國使臣嘖嘖稱讚，說這是使臣返國從來沒有過的現象。
黎庶昌在世時，編印了《古逸叢書》。這部書共二十六種計二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事務之餘，將我國早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍貴古籍，以高級紙張影印編輯而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文館詞林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇記補闕》五卷半等。這對我國古漢語、歷史地理等方面的研究極有助益。
另著有《曾文正公年譜》、《曾太傅毅勇侯傳略》以及《黎氏家譜》、《全黔國故考》、《??故事》、《使東文牘》、《拙尊園畫存錄》、《孔詩》、《蓴齋筆記》等。
一八九六年八月，黎庶昌因病由川東道任上返遵義。十二月二十日卒。
薊（ㄐㄧ?）。（jì）
【歷史來源】
1、出自於姬姓。根據《路史》記載，周武王姬昌擊敗紂王，滅了商朝，建立周朝後，敬仰先賢的功德，封黃帝之後於薊（今北京市西南角廣安門一帶）作諸侯，稱為薊侯，建立薊國，後來卻被燕國所滅。所以原本是薊國君主族人，便以國名為姓。
2、以地名為姓。根據《姓氏考略》記載，范陽在古代指的是薊，自唐代以來，在范陽地區（今北京城西南），就有了薊州這一地名出現，當地人以地為姓。
註：薊，本來是一種草本植物的名稱，形狀跟芙蓉十分相似，這種植物在河北省的昌平、房山、安次等地，遍地都有，薊州因此而得名，今天在河北省仍有薊縣。河北省薊縣，就是全國薊姓人家的發祥地。薊姓的得姓，經考證有3100年歷史。望族居於內黃郡(今河南省內黃縣西北部)。
【郡望】
內黃郡：漢置內黃郡，治所在現今河南省內黃縣。
【歷史人物】
薊子訓是齊人，年青時曾在州、郡做過官，被舉薦為孝廉。後來他又從軍，被任命為駙馬都尉。誰也不知道薊子訓修道。他在家鄉時，待人接物講究信義和禮讓。
薊子訓活到三百多歲時仍然顯得年輕，人們十分奇怪，就有些好事的人追隨在他周圍，但是並沒發現他服用什麼長壽之藥。他愛好清淡，經常研讀《易經》，或寫些短小的文章，文章雖短但含義很深。
京城的一些達官貴人聽說子訓有道術，都虛心地來謁見，但無緣見到他。有個太學裡的學生與子訓是鄰居。一些貴人們就把他找來說：「你勤苦讀書，不就為了能求得富貴功名嗎？只要你能把薊子訓為我們請來，我們可以讓你毫不費力地得到富貴功名。」書生答應了。
書生從太學回到家鄉，專門侍奉薊子訓，為他洒掃供侍，這樣幹了一百天。子訓知道書生的用意，就對書生說：「你並不想學道，為甚麼這樣賣力氣地侍奉我們呢？」書生吞吞吐吐地不說實話。子訓就直截了當地說：「你別掩飾了，我知道你的意思，是那些貴人想見我一面才讓你來這兒的。我怎麼能因為一行之勞而誤了你的功名前程呢？你回京城去吧。我某天一定也去京城。」書生很高興，告別了子訓回到京城，告訴那些達官貴人，薊子訓某天會來京城見他們。
到了約定的那天，子訓並沒動身去京城，書生的父母很著急，跑來問子訓，子訓說：「你們是怕我忘了去京城的事，使你兒子在貴人面前由於失信而得不到官位吧？我吃了飯就出發。」子訓吃了飯就上路，二千裡的路僅用了半天工夫，子訓就進了京城。書生聽說後急忙去迎接，子訓問書生：「都是什麼人要見我？」書生說：「想和先生見面的人太多了，他們怕白跑你家一趟，見不到你。他們知道 你來到京城，定會不請自來的，你就坐等他們拜見吧。」子訓說：「我行千裡都不疲倦，何況幾步之遙。你可以告訴那些想見我的人，讓他們謝絕賓客來訪，我明天會去各家登門拜訪的。」
書生把子訓的話告訴了所有的達官貴人們，他們都把家打掃乾淨，謝絕了賓客，專候薊子訓來訪。第二天，薊子訓果然登門，二十三家，每家都來了一位薊子訓。每位達官貴人都說薊子訓先到自己家，第二天上朝後，他們互相問薊子訓什麼時候登的門，這才知道二十三家同時來了個薊子訓，服飾相貌一點也不差，只是說的話隨著主人的問答而不相同。
這一下京城裡開了鍋，都驚嘆薊子訓的分身實在了不起。後來達官貴人們又想一同來拜訪薊子訓，子訓對那太學生說：「他們都說我眼裡有重瞳八種顏色，所以想見見我。他們不是見到我了嗎？我既不是重瞳，也不會和他們論道，我該走了。」
子訓剛走，達官貴人們就乘車騎馬來見子訓，把大道都堵塞了。書生告訴他們薊子訓剛走，東邊小路上騎騾子的那人就是。於是他們立刻騎馬追趕子訓，可是怎麼追也追不上，總是距子訓的騾子一裡來地，他們只好作罷。
東漢時，他來到洛陽，在十幾個地方會見朝廷的大員，每次都拿一鬥酒一塊干肉招待他們。他說：「我從很遠的地方來，沒有什麼好東西，只是略表一下心意。」在座的有上百人，但吃喝了一整天，酒和肉還是用之不盡。薊子訓走後，大家都看見白雲升起，從清晨到晚上都不消散。當時有個百歲的老翁說：「我還是小孩子的時候，見過薊子訓在會稽的集市上賣藥，面色就是如此。」
薄（ㄅㄛ?）。（báo）
【歷史來源】
1、出自於姜姓。根據《潛夫論》記載，薄姓是姜姓的後代，上古時有薄國（今山東省曹縣東南，又稱毫），相傳是炎帝後裔的封國，薄國的後代子孫以國名為姓。
2、出自於子姓。根據《左傳．杜預注》記載，春秋時期，宋國有大夫被封於薄城（今河南省商丘北一帶），於是他的後代子孫以邑名為姓。
3、出自於其它姓氏所改。
（1）根據《萬姓統譜》記載，薄姓是商朝諸侯薄姑的後代，後來簡稱為薄姓。
（2）根據《魏書．官氏志》記載，南北朝時，北魏魯卑族代北地區有複姓薄奚氏，入中原後改為漢字單姓薄氏。
4、歷史上羌族的姓氏中也有薄姓。
【郡望】
1、雁門郡：戰國時，趙武靈王置雁門郡，秦、漢沿之。相當於現在山西省代縣一帶。
2、譙郡：東漢建安年間將沛郡分出一部分，設置譙郡，治所在譙縣（今安徽省亳州）。相當於現在安徽、河南二省之間地區。
【堂號】
格物堂：「格」的意思是能窮致事物之理。源自明朝時薄珏著有《格物測地論》。
【歷史人物】
薄珏，字子珏，長洲(今吳縣)人。幼家貧，好鑽研，因屢試不第，又目睹官場腐敗，決心改學天文、數學和機械製造等。他是中國歷史上第一位仿製西方望遠鏡成功的人。
崇禎年間（大約西元1631年），流寇欲劫擄安慶，巡撫張國維調薄珏入城製造銅炮，防禦流寇。他所制銅炮精密度高，構造先進，炮上裝有千裡鏡，提高了命中率。後又製作水車，水鏡、地雷、地弩、火銃等兵器。當流寇進犯安慶府時，城內兵民固守，發揮了各種武器的作用，大敗流寇。
張國維就把薄珏推薦給朝廷，但薄珏不願做官，要求回歸故裡，後來病死於家。
他著有《渾天儀圖說》、《格物測地論》等書。
