【正見網2009年08月12日】
胥（ㄒㄩ）。（xū）
【歷史來源】
1、源自於上古時，炎帝是著名的氏族首領，他的部落最擅長農業生產。炎帝的部落崇拜鳳圖騰，和崇拜龍圖騰的黃帝部落一起被認為是中華民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，所以後代便以胥作為姓。
2、源自於春秋時期，晉國有個大夫叫胥臣，他的兒子叫胥甲，胥甲的兒子叫胥克，胥克的兒子叫胥童，而形成胥姓，世代相傳，也是今天胥姓的一個主要來源。
3、出自於複姓改為單姓。春秋時期，晉國有個貴族華胥氏，後來簡稱為胥氏，之後便簡稱為胥氏。在古代時期，胥姓的望族大多出自於吳興。
【郡望】
1、吳興郡：三國時置郡，治所在烏程（今浙江吳興南、晉義熙初移今吳興）。相當於現在浙江省臨安、餘杭、德清一線西北一帶地區，兼有江蘇宜興縣地。
2、琅?郡：秦始皇置。相當於今天山東省東南部諳城、臨沂、膠南一帶。
【歷史人物】
胥鼎(?-1224) 金朝大臣。字和之，尚書右丞胥持國之子。大定末年，擢進士第，入官則以能全心為民治事見稱，後來遷大理丞，至寧年間，由戶部尚書拜參知政事。
宣宗即位，元兵圍攻中都，朝廷授胥鼎為知大興府事兼中都路兵馬都總管。此時京都百姓缺食飢餒者甚多，於是他上書詳奏，請求朝廷立法濟飢、拯救災民，宣宗立刻從之，如此一來，被救活的黎民災眾頗多。
宣宗南遷，胥鼎因此功績被授知平陽府事兼河東南路兵馬都總管。並以能夠擅用策略退兵，繼而進官一階。貞佑四年(1216)，守平陽有功，官拜樞密副使、權尚書左丞、行省於平陽。
胥鼎在為官的任上，能視民間疾苦，對朝廷多有所進言與建議，對當時施政多有補益。胥鼎文事武功各擅其長，後又鎮守河東一方，得到朝廷倚重。興定初年，進平章政事，封莘國公。興定四年(1220)，辭官退隱。哀宗即位，又讓他復出任職，拜平章政事，封英國公。正大三年死。
能（ㄋㄥ?）。（néng）
【歷史來源】
出自於熊姓。周成王的時候，有一位大臣叫熊繹，因為有功，以子男爵受封，這就是楚國的開始。熊繹的兒子名叫熊摯，本來應該被立為楚國的君主，由於他有殘疾，不能被立為王，於是就把他封在夔（今湖北省姊歸縣東），為附庸國，稱為夔子。魯僖公26年，楚國以夔國不祭祀祖先為理由，滅掉夔國。而這一國的人本來姓熊姓，為了避免被株連，於是去掉四點火，改為能姓。
【郡望】
1、太原郡：戰國時期置郡。治所在晉陽，今天的山西省太原市一帶。
2、華陰縣：本來是春秋時的晉地。漢高帝八年改名為華陰縣，因為在太華山的北面，所以叫這個名字。故城在今天的陝西省華陰縣東南。
【堂號】
淄青堂：唐朝的時候，能元皓為淄青的節度使。他開始的時候屬於安祿山，後來安祿山反，歸唐。
【歷史人物】
能元皓，生卒年不詳，唐朝河南柳城人，原為安祿山部將，後歸順朝廷。
能元皓雖然識字不多，但是勇猛善戰，尤善用兵。早年為安祿山部將，安祿山造反，自稱武皇帝以後，升遷能元皓為淄青節度使。此後，安祿山的兒子安慶緒殺死安祿山，自立為帝，能元皓見大事已去，在唐兵到來時，率部眾歸降。
乾元二年，史思明殺死安慶緒，在范陽稱燕帝，並再度攻下洛陽。兩年以後，史思明被他的兒子史朝義殺害。廣德元年，史朝義在唐軍的追殺中自殺。從此結束了歷經八年的安史之亂。
蒼（ㄘㄤ）。（cāng）
【歷史來源】
1、出自於倉頡。倉頡，黃帝時期的一位史官，複姓侯剛，名倉頡，一名蒼頡，是漢字的發明和創始人。黃帝賜封他為倉姓，指的是君上一人，人下一君的意思。而倉頡的後裔子孫便以先祖名字為姓氏，稱倉頡氏、蒼頡氏，之後便簡化為單姓倉氏、蒼氏。
2、出自於上古顓頊帝的後裔倉舒。在史籍《通志．氏族略》中記載，八愷倉之後，漢有江夏太守倉英，望出武陵。
3、出自於周王朝倉庫官之後裔。周朝時期，有倉人、倉吏，是姬姓王族親族所當，隸屬地官所轄，掌管穀物入藏，職如稟人。在典籍《周禮・地官》中記載，「倉人，掌粟之入藏。」其實九穀盡藏，以粟為主。在倉人的後裔子孫中，有的便以祖上官職為姓。
4、出自於漢朝時期官庫管理官。自漢文帝始，在各郡、州也設有倉曹史，負責掌管各郡之官家倉庫在倉曹參軍、倉曹史的後裔子孫中，有的便以先祖的官職稱謂為姓，分別稱倉氏、庫氏。
5、出自於隋、唐時期官庫管理官倉督。在隋朝時期開始，朝廷在各郡、縣設有倉督一官，郡級倉庫統領稱『倉督』，縣級倉庫統領稱『司倉』，專職負責掌管國庫之縣屬倉庫。其權責可越過郡、縣之令而直接對中央王朝負責，因此，權力頗重。到唐朝時期，沿襲隋朝官制，不過改稱「倉部侍郎」。在倉督、司倉、倉部侍郎的後裔子孫中，有的便以先祖的官職稱謂為姓，稱倉氏、督氏。
6、出自於金國時期官庫管理官倉使。金國時期，中央政府仿宋朝政制，在州、縣各設倉使官位，正使官秩為正八品，副使官秩為正九品，負責掌管倉稟積糧、受納租稅、支給俸祿等事宜，其下屬吏員有攢典、倉子等。倉使皆清一色的女真族人，由金國朝廷戶部指派，各州、縣之令不得干預其作業。在倉使的後裔子孫中，有些以先祖的官職稱謂為姓，漢化稱倉氏。
7、出自於明朝時期女真族。根據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》記載，如滿族蒼瑪律紀氏，世居黑龍江沿岸地區、碧新(今俄羅斯比金西比金河口)，后冠漢姓為倉氏、馬氏、紀氏。滿族薩克達氏，源出巴雅拉氏，屬於覺羅氏的分支，後以地為氏，漢義「蒼老」，世居寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南六十公裡處)、葉赫(今吉林四平)黑龍江等地，后冠漢姓多為蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏等。
【郡望】
武陵郡：漢高帝置，治所在義陵，今湖南省境內漵浦縣南。
【堂號】
創文堂：出自上古時黃帝史官倉頡，據說倉頡出生時很奇特神聖，有四目能觀鳥獸之跡，遂按鳥獸之形態而創造象形文字，以取代能結繩記事的舊法。「倉頡造字」一說久而流傳，倉姓人家遂以「創文」為堂號，一直沿用至今。
【歷史人物】
相傳中國文字是倉頡創造出來的，他是古代伏羲時的史官。後人為了感念他的偉大貢獻，從南北朝起就將他和「至聖先師孔子」同時敬奉。
有一次，倉頡登上陽虛山〔現在陝西省雒南縣〕看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。他看了覺得很稀奇，就仔細的研究起來了。看來看去，他發現龜背上的花紋竟是有意義可尋的。於是就想：既然花紋都能表達意思，那麼如果把人的想法用一些符號表示出來，豈不是人人都可用來傳達心意、記載事情嗎？
接著，倉頡看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡及草木器具的形狀，然後根據自己從大自然觀察到的這些景物，描摹繪寫了各式各樣不同的符號，並且為每個符號定下它所代表的意思。後來他按照自己的心意用符號拼湊成幾段拿給人看，經他解說之後，人們倒也能明白他所要表達的意思，於是倉頡就把這種符號叫作「字」。
據說，倉頡造字成功的那一天，發生了怪事：白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造了文字之後，從此人們可以自由傳達心意、記載事物了，所以天上下了粟米給人食用，做為慶賀。那為什麼鬼魂要哭嚎呢？因為妖魔鬼怪看到人類有了文字、有了智慧以後，就無法再任意地愚弄、操控，也就是它們將要失去衣食父母了，所以只好抱頭痛哭了。
倉頡第一次造的字還不是很完備，加上經過蚩尤戰亂 後文字有了許多的遺漏。而若要廣泛垂教，沒有詳明的文字實在是一大缺憾，於是黃帝召集大臣詢問何人能使文字更完備時，有一個大臣回答：「相傳六書字法是伏羲時的史官倉頡創造出來的。聽說他後來避入陽虛山修道，至今已經不知多少歲了，如果能請他出山的話，文字可興也。」
黃帝於是準備了馬車和貨幣等厚禮到山中親迎倉頡，倉頡感於黃帝的至誠，就和黃帝一起下山了。當黃帝問到六書字法時，倉頡說：「星辰象緯、流水落花，即是天地之大文章也。」黃帝聽到後知道倉頡可以使文字興盛起來，因此不但以上賓之禮待之，而且還特地造了一座館舍讓他能潛心研究「天地之大文章」。倉頡為了使後人能更清楚文字所要表達的意思，以利廣泛流傳，就把文字由古文變為篆書，然後頒行天下。這就是中國流傳五千年漢字的由來。
倉頡所造的每個字都有它所要表達的意涵，而外國的文字不管是英文、俄文、拉丁文等都只記錄聲音，沒有任何內涵。因此「漢字」是現今世界上唯一能表意的文字，它的每一筆一畫都真實的保留了先民生活的面貌。可以說走進漢字，就等於走入中華文化的堂奧了。
近來隨著全球化資訊的發達，人們開始尋求一種世界共通的文字。而作為國際語言，必須用意符不能用音符，因為各種語言千差萬別，只有表意文字人們才能容易理解，所以越來越多的目光投向了漢字。
可是令人遺憾的是：中國共產黨將漢字改為簡體字後，使漢字大大地失去了它原有的內涵。今天中國大陸通用的簡體字，既不是表意文字也不是拼音文字，所以其實是沒有任何意義的。把傳統漢字變異成「簡體字」，實際上就是在割斷中華民族五千年歷代相傳的文化血脈，同時也種下了道德淪喪的禍根。
雙（ㄕㄨㄤ）。（shuāng）
【歷史來源】
1、以地名為姓，與蒙姓同出一宗。夏朝時期，顓頊帝的裔孫受封於雙蒙城，所以他的後代有的便以雙姓為姓，形成雙姓；有的以蒙姓為姓，形成蒙姓。
2、出自於少數民族的姓氏。根據《新唐書》記載，夷姓有雙氏，雙捨是也。另外根據《中國穆斯林・雲南昭通地區回族概述》記載，雙姓，回族姓氏之一。雲南地區有此姓。
【郡望】
天水郡：西漢初置，相當於今甘肅省天水、隴西以東地區。
【堂號】
和易堂：源出宋朝時，雙漸為漢陽知事，為官和氣，易於接近，有古時循吏的風度。
【歷史人物】
雙泰貞，生卒年待考，南北朝時南朝宋國隋郡（今湖北隋州）人，官聲卓著。當時南北分治，天下大亂，輔國公沈攸之坐鎮荊州，召集才俊。雙泰貞為了侍奉母親，受召不去。
有一天，雙泰貞前往江陵經商，結果被沈攸之拘留，要他當隊副。第二天，雙泰貞便逃走了，沈攸之派二十餘人追捕，被泰貞殺死幾個，其餘人不敢接近，就綁架了他的母親。他知道後，便去見沈攸之。
沈攸之知道他是個孝子，非但沒有定罪，而且賞他萬貫錢，授以隊主之職。
後來，雙泰貞在戰場上果然表現得智勇雙全。
