【正見網2009年08月23日】
溫（ㄨㄣ）。（wēn）
【歷史來源】
1、出自於姬姓。西周初年，周武王封他的兒子叔虞於唐，號唐叔虞。唐叔虞的後代被封於河內溫（今河南省溫縣），因此後代子孫便以封地名命姓。
2、出自於嚶姓。根據《廣韻》、《萬姓統譜》等資料所載，周初，蘇忿生在周朝任司寇，被封在溫。西曆前650年，溫國被北狄人攻滅，國君溫子逃往衛國，稱為溫氏。後來晉國攻滅狄人，溫就成為晉國大夫嚶至的封邑。當時嚶至在鄢陵之戰中指揮晉軍打敗楚軍，成為晉國執政大臣，嚶氏一家三族權傾朝野，引起其他晉卿的嫉妒。晉厲公對嚶氏專權不滿，早就想找藉口除掉國中的這些強宗大族。又恰逢一次晉厲公帶著群臣打獵，晉厲公寵幸的寺人（廚師）孟張仗勢搶奪溫季之鹿被溫季射殺，厲公以此為口實，決定除掉嚶氏，派人去抓嚶至。這個消息被嚶氏知道了，嚶梔便主張先攻殺厲公另立新君，嚶至卻不為所動，認為寧可被殺也不能犯上作亂。結果歷公糾合了一批與嚶氏有怨仇的臣子滅掉了嚶氏。導至嚶至的子孫之中有些逃到國外，便以封邑命姓，稱溫姓。
3、出自於高陽氏。根據《唐溫侯碑》記載，顓頊高陽氏的後裔封於溫邑，所以後代子孫便以封邑名為姓。
4、回族中有溫姓。源自於明代融於回民族的蘇祿國（今菲律賓蘇祿島）的蘇祿東王巴都噶•叭哈利之子溫喀刺及後裔。永樂15年（1417年）蘇祿東王巴都喀•叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，卻因病逝世于山東省德州的北營村，留下次子溫塔刺和三子安都魯及王妃守墓並定居中國。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後便融入了回民族當中。其溫塔刺取名子首音為姓（安都魯亦同），便產生溫姓。溫姓回族主要分布在山東和河北地區。
註：關於溫（安）姓的資料，在溫氏16世孫溫壽文，於1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細記載，頗具研究參考價值。此外，據薛文波《回回姓氏考》記載，河北保定地區安、溫兩家回族『有安溫兩家不分之說」，並『自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯地區。其先世弟兄二人，採用漢姓，是按兩地名之首育分安、溫二姓。」依據這段「自言」來看，如將其「蒙古地名」-「安塔拉」和「溫都督」的首字一對換，這便是山東德州蘇祿東王之子「安都魯」。「溫哈刺（塔拉）」。這顯然不是巧合。再有，山東德州和河北保定均有「溫安（安溫）兩家不分」、「其先世兄弟二人『採用漢姓」』之共說，顯然是同出一脈。「人名」與「地名」之別，只恐是另有原委。由此可斷言，山東德州與河北保定的溫安（安溫）兩姓應是同祖同宗。
5、出自他族改姓。
(1)根據《唐書》記載，唐代康居國（今新疆維吾爾自治區北境至俄羅斯一部），國王姓溫，後入中國，自成溫姓。
(2)根據《通志》記載，北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。
(3)金時女真人溫蒂罕氏漢姓為溫。根據《唐書》資料所載，唐時彭城長史劉易從之子劉升流放嶺表，免歸，改姓溫。
(4)清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。
(5)今台灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。
【郡望】
1、河內郡：溫氏發源地所在郡，表示不忘祖地。
2、汲郡：有北魏名家溫子升等。
3、太原郡：有唐代溫氏三彥。
4、河南郡：有晉代溫羨六龍和宋代溫仲舒，還有河北清河郡、山東平原郡等，都是溫氏名人較多之地。
【堂號】
溫氏的堂號較多，多以慎終追遠、弘揚祖德、敦親睦族為標誌，常把祖先的嘉德懿事貫用於堂號之上，以彰顯其族和激勵後代。主要有：古溫堂、太原堂(以地名)、三彥堂、叔虞堂(以祖名)、犀照堂、雅?堂(以嘉事)等。
【歷史人物】
溫庭筠(西元812―866年)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，後定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自動好學，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長於詩詞。《舊唐書》本傳中說他「能逐弦吹之音，為側艷之詞」。在當時與李商隱齊名，時號溫李。《北夢瑣言》說溫庭筠「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，所以時人稱為「溫八叉」。在我國古代，文思敏捷者，有數步成詩之說，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。
作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。
詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成就蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。在詞這種文體上，他的貢獻不可磨滅。
溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常讚賞這一聯，曾自作「鳥聲茅店雨，野色板橋春」，但終未能超出溫詩原意。
除詩詞外，溫庭筠還是一位小說創作者。據《新唐書•藝文志》，溫庭筠撰有小說《干巽子》3卷、《採茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜全部亡佚，現在無從探知其詳。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。
別（ㄅㄧㄝ?）。（bié）
【歷史來源】
按照《辭海》的解釋如下：別子，古代指天子諸侯的嫡長子以外的兒子。曾鞏《公侯議》，「天子之嫡子繼世以為天子，其別子皆為諸侯，諸侯之嫡子繼世以為諸侯，其別子各為其國卿大夫。」根據《姓氏尋源》上指出，別姓是指別成子之後。在古代封建宗法制度當中，次子以下為小宗，小宗的又次子稱之為別子，與嫡長子一系的宗子相區別。古時後的別子不得以祖上姓氏為姓，而另為一族，故稱「別子為祖」，以祖父字、官、封邑、爵、諡號為姓，其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位為姓，遂有別姓。
【郡望】
1、京兆郡：即國都直轄區。漢武帝太初元年設置京兆，相當於今天的陝西省西安市以東至華陰縣一帶。
2、天水郡：西漢置。相當於今天甘肅省天水、隴西以東地區。
3、長安郡：唐代置郡。治今陝西省西安市西北。
註：根據《姓苑》資料記載，「別氏，京兆人，望出天水、京兆」。
【堂號】
別姓的主要堂號有：「京兆堂」等。
【歷史人物】
傳上古之時，有一隱士姓別名成子，喜為人排解憂難，甚受百姓擁戴；不少諸侯貴族亦聞其名，欲請為官，均遭拒絕。一貴族嫉殺之，隕其首，棄於終南山中一深潭。
百姓聞之，如喪考妣，於其家中設靈堂，將無頭屍置於棺槨，選精通水性後生下深潭覓其首，不料打撈上來之首卻系該殺人貴族之首，眾人驚詫不已。著人往貴族家打探，果聞在別成子遇難翌日貴族亦被人梟首。眾人甚感蹊蹺，疾返別成子靈堂，卻見棺槨空空如也。
自此，無人復見別成子，傳已得道成仙矣。據傳漢初名臣張良之師赤松子，乃別成子之徒。別成子之後人，以其名號為姓，乃為別氏。
莊（ㄓㄨㄤ）。（zhuāng）
【歷史來源】
1、出自於羋姓，以諡號為姓。根據《急就篇》和《名賢氏族言行類稿》所載，楚國君王羋旅去世後，諡號為莊，也就是歷史上的楚莊王。楚莊王的支庶子孫，便以祖上諡號為姓。
2、出自於子姓，以祖字為姓。根據《姓氏考略》和《資治通鑑音注》記載，春秋時宋國國君宋戴公名武莊，於是後代便以其字為姓。莊姓形成以後，曾在漢代出現過一次易姓。漢明帝名劉莊，諱莊字。莊姓在漢明帝以後改為嚴姓。魏晉南北朝時，有的嚴姓復祖姓仍為莊姓，因而歷史上有「莊嚴一家」之說。
3、出自於他族改姓。今回、滿、台灣土著等民族均有此姓。
【郡望】
1、天水郡：西漢初始置郡。相當於今甘肅省天水、隴西以東地區。
2、會稽郡：秦初置郡。在今江蘇省東南部及浙江西部一帶。治所在吳縣，在今江蘇省蘇州市。
3、東海郡：漢初的東海郡在今山東省郯城一帶。東魏及隋唐的東海郡 在今江蘇省東海縣以東、淮水以北地區。
註：據《郡望百家姓》中有記載云：莊氏望出天水郡。又《姓氏考略》中記載：莊氏望出天水、會稽、東海。
【堂號】
1、南華堂：戰國莊周，著《南華經》。與老子同為道家之祖，世稱「老莊」。
2、武強堂：漢代莊不識（《漢書》作莊不職，茲從《史記》），封武強侯。
3、錦繡堂：唐末，河南光州固始人莊森隨王審知入閩，擇居永春桃源裡蓬萊山。第九世莊夏，居官有德政，南宋寧宗皇帝賜其建第於泉州府城，將其故鄉鬼笑山御筆賜名為「錦繡山」。這是莊姓堂號「錦繡」的由來。
4、莊姓的主要堂號還有「天水堂」、「會稽堂」、「東海堂」等。
【歷史人物】
戰國時代，楚國有一個大臣叫做莊辛。他看見楚襄王沉迷於享樂，不理國家政事，十分憂心。有一天他對襄王說：「大王，您經常和州侯、夏侯、鄢陵君、壽陵君他們在一起，他們都是一些貪圖享樂、放縱奢侈的人，如果大王再不好好治理國政，恐怕楚國就要有危險了。」
襄王聽了，沒有接納莊辛的諫言，反而生氣說：「現在天下太平，怎麼可能有亡國之禍呢？」 莊辛不慌不忙的回答說：「如果大王繼續與他們四位為伍，楚國必定會滅亡。大王既然不相信，就請大王允許我到趙國避一避，看看事情會如何發展。」
莊辛去了趙國五個月之後，秦國果然發兵攻打楚國，占領了楚國都城和其它地方。襄王逃亡到城陽後，想起了莊辛曾經勸諫他的話，感到十分後悔，就派人把莊辛找回來。
莊辛不記前嫌，立刻回到襄王身邊。襄王一見到莊辛，便說道：「我當初沒有聽先生的勸告，才會落得如此下場，現在該如何是好呢？」莊辛回答：「俗話說：『見到了兔子才回頭去指揮獵犬追捕，還不算太晚；羊跑掉了之後趕快修補羊圈，也不算遲呀！』」 這次襄王完全接納了莊辛的建議，並封他為陽陵君。
在莊辛的輔佐下，襄王重振國力，終於收復失土，度過了這次危機。後來「亡羊補牢」就被後人用來比喻犯錯後只要有心振作，及時更正，一切都還來得及。
晏（ㄧㄢ?）。（yàn）
【歷史來源】
1、源自於姜姓。春秋時期的齊國大夫晏弱被分封於晏(今山東省齊河縣西北的晏城)，因此他以晏作為自己的姓。而他的後代也沿用晏姓。
2、源自於陸終氏，陸終子晏安的後代。古帝顓頊的第5個兒子叫做陽安，他的後代便是以晏作為姓氏。且在春秋時期與高、國、鮑一起成為齊國的四大望族，世代在齊國做官。
3、源自於上古堯時期的大臣晏龍。據說晏龍是堯時掌管音樂的大臣，為歷史上最早的晏姓人物。晏龍被認為是此支晏氏的始祖。
【郡望】
齊郡：西漢初年將臨淄改為齊郡，治所在東平陵。相當於今天的山東臨淄市一帶。
【堂號】
廉儉堂、久敬堂：春秋時期的齊國宰相晏嬰，他雖然身居高位，卻嚴格要求自己，力行節儉，很少吃肉，他的妾也不穿帛，他的一件狐裘穿了30年。孔子對他的品行很讚賞。
【歷史人物】
晏嬰字平仲，晏子是後人對他的尊稱，出生於春秋末年，是家喻戶曉的歷史人物，他身高不滿六尺，但他並不自卑，而能運用他的智慧宣揚齊國的聲威，他曾任官於齊靈公、莊公、景公三朝，在他擔任宰相時，勤於政事，清廉自守，對於良好的建議皆能從善如流，更能大力選拔優秀人才替齊國委靡的朝綱注入了一股清流。
由於齊莊公荒淫無度，大臣崔杼密謀反叛弒君，晏子見群臣束手無策，國勢混亂，便決定獨自去見崔杼。他抱著必死的決心，趕往了奸賊家中，二話不說的就奔到齊莊公的屍體旁號啕大哭，崔杼滿臉困惑，但也不敢就這樣殺了晏子。
晏子認為，儘管齊莊公昏庸無道，但畢竟是一國之君，身為人臣，就應該盡為臣之本份，像奸賊大膽篡逆、謀弒國君，為人必定不忠。不忠之人根本不值得害怕的。沒多久，景公繼任了齊國的君主，崔杼更是得意忘形，朝中群臣莫不對他恭敬順從，惟獨晏子依舊對他嗤之以鼻，非但不理睬他，對那些阿諛奉承的群臣也十分鄙視，他認為自己應該忠誠以待的，只有國君和百姓，而非權臣。
除此之外，晏子還是個機智善辯之士。有一次，晏子出使楚國，楚靈王早就聽說晏嬰能言善辯，心中極為不服，於是想戲弄他一番，晏嬰姍姍而來那守城門的人卻不肯開城門，而要他鑽門洞進來，於是晏子不但沒生氣，還笑嘻嘻的說：「反正出使到狗國，就應該從狗洞進去嘛！」於是楚靈王讓守城門的開門讓他進來。
楚靈王見晏子大大方方的來到殿前，笑道：「齊國沒人了嗎？怎麼會派一個侏儒出使，看我國人才濟濟，連侍衛個個都是八尺男兒。」晏子答道：「大王有所不知，我齊國臥虎藏龍，人才多的是，走路時都會互相碰撞，怎可說沒人才？」楚王說：「既然貴國人才濟濟，為何派你這樣的人出使楚國？」於是晏子淡淡一笑說：「我們齊國有個規矩，有道德的人被派去有道德的國家，品德不好的被派去品德不好的國家，因我在齊國是最差勁的，所以只能出使到貴國?? ?p>楚王事先安排好愚弄晏子，卻都被晏子巧妙的化解了，很順利的完成了使命，也贏得了美名！他有過人的機智，同時也是個極為賢良的忠臣，隨時會利用一些譬喻，婉轉的勸諫君主。他一心一意的想使國家富強、百姓安樂，默默的盡一個臣子所應盡的義務，這實在是相當難能可貴的。
