【正見網2009年09月21日】
鮮于（ㄒㄧㄢ ㄩ?）。（Xiān yú）
【歷史來源】
1、出自於子姓，以國名、邑名合併為姓。商朝末君紂王有叔箕子封於箕(今山西省太谷縣)，官為太師，多次就紂王的荒淫殘暴進諫，紂王仍依舊如故，不思悔改，後來竟將箕子關入大牢。周武王滅商後，箕子直言勸諫武王當行仁政，卻不肯應武王的請求再次為臣。他出走遼東，並建立朝鮮國（相傳此國是現在朝鮮的前身）。相傳他的子孫當中有支子仲封的在於邑，就合國名與邑名，自稱鮮于氏。
2、出自於少數民族，有鮮于姓。南北朝時，定州(今河北省)丁零族有鮮于氏。
【郡望】
1、太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽，在今太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改并州為太原府，移治陽曲(今太原市)。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。
2、漁陽郡：秦漁陽縣在今北京密雲西南，秦、漢、魏、晉、漁陽郡治此。隋末改無終縣為漁陽，即今河北薊縣。隋玄州漁陽郡、唐薊州漁陽郡均治此。唐以後漁陽為薊州治所。明省入薊州。
【堂號】
漁陽堂、敦厚堂：鮮于氏，從朝鮮重歸故國，自漢以後，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以漁陽堂為堂號。一直到今天，仍然世代沿用著漁陽這個堂號。則有些地方是以敦厚為堂號。
【歷史人物】
鮮于樞（西元1246→1302年），字伯機，號困學民、寄直老人，大都(今北京)人。祖籍金代德興府（今張家口涿鹿縣），生於汴梁（今河南開封）。官至太常寺典簿，與趙孟釔朊??竊????氖櫸?液褪?恕＜p>鮮于樞的父親從事辦理運糧的差事。常年往返於中都、大都、汴梁以及揚州、杭州之間。鮮于樞少年時不斷隨父遷居。
鮮于樞有北方人的慷慨、豪氣，身材魁梧，鬍鬚濃重，朋友們稱其為「髯公」。同時期的詩人柳貫說他「面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩作字奇態橫生。其飲酒諸詩，尤曠達可喜；遇其得意往往為人誦之」。
鮮于樞先後輾轉於汴梁、揚州、杭州、金華等地，擔任一些毫不起眼的官職，卻為百姓所愛戴，稱「我鮮于公」。曾三次去官或遭貶。37歲後定居杭州，於西湖虎林築困學齋。
由於一生官位都不高，常賦閒家中，鮮于樞得以充分發揮自己的藝術才能，他除具書法專長外，更是一位文學家，寫下了許多詩詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑑定。正因為有廣泛的藝術修養，且將之融合到書法中，鮮于樞方成為書法大家。
鮮于樞與趙孟釔朊???揮????樘場熬揠?保?⒊啤岸?睢薄?岸?堋薄Ｕ悅項對鮮于樞的書法十分推崇，曾說：「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。」雖為謙辭，卻也從一個側面反映了鮮于樞的書法成就。
他的楷、行、草作品，有《海棠詩》、《漁父詞》、《透光古鏡歌》、《唐詩卷》、《千字文》等等。鮮于樞早年曾向張天錫學習書法，常為不能超越前人而愧憾。有一次，偶而漫步郊野，見兩人車子陷於爛泥中，坎坷難行，才了解到寫字要有奇態橫生的趣味。當時許多人都曾向他請教過書法。
有個叫陳繹曾的人是一名進士，他雖患有口吃，但卻異常精敏，諸經註疏，多能過目成誦。又工書法，用枕腕法寫得一筆清麗婀娜的小楷書。後來，陳繹曾轉而學習大楷。試著懸腕法，懸在空中書寫。每天不到數百字，就累得手臂顫抖，手腕酸疼，疲憊不堪。有人告訴他，本朝書法家鮮于樞善用懸腕寫字，你何不去拜訪拜訪他。陳繹曾於是慕名前去，鮮于樞知道陳的來意後，先要他當場寫幾個字看看。陳繹曾顫顫抖抖地寫了「永字八法」四字，鮮于樞見後，就閉上眼睛伸出右臂大聲說：「膽、膽」。陳繹曾照著鮮于樞的指示大膽去寫，果然比先前穩健多了，幾個月後，他的執筆就好像千鈞之石，終於也練得一手懸腕好書。
元成宗大德六年（1302年），鮮于樞被授予太常寺典簿，未及到任，逝於錢塘，年僅57歲。
閭丘（ㄌㄩ?ㄑㄧㄡ）。（Lǘ qiū）
【歷史來源】
1、以邑名為姓。春秋時期，在邾國(今山東省鄒城市境內)有一個地方叫閭丘邑，居住在那裡的人便以邑名為姓。
2、出自於姜姓，以祖名為姓。春秋時期，齊國有位大夫閭丘嬰，他的後代子孫便以祖上名字命姓，稱閭丘氏。
【郡望】
1、頓丘郡：漢置頓丘縣，在今河南清豐西南。晉以此為頓丘郡治所。北齊廢頓丘郡。唐五代曾以頓丘為澶州治所。
2、邾國：即鄒，古國名。楚滅邾，遷其君於今湖北省黃岡，遂稱其地為邾。秦在此設邾縣，東晉末廢。
【堂號】
閭丘姓的主要堂號有邾郡堂。
【歷史人物】
唐朝有位閭丘胤刺史，將起程到台州赴任時，忽然頭痛如絞，醫藥無效，在疼痛不堪之際，豐干禪師突然出現，自稱來自天台山國清寺，過此特來相訪。閭刺史頭痛甚劇，便詢問禪師有無良方，以治頭疾。豐干禪師不慌不忙，命人取來清水一杯，持咒數聲後，吸了一大口，對準閭刺史頭上，一口噴去，不多久，刺史的頭痛就霍然痊癒了。閭刺史驚奇之餘，感激得五體投地。又進一步請教豐干禪師台州之地有無高人賢士？豐干禪師言道：「見之不識，誠之不見，若欲見之，不得取相，乃可得見。」
閭刺史請禪師說得更消楚些，禪師說：「有一位名叫寒山子的，是文殊菩薩的化身。另一位拾得是普賢菩薩的化身，他們以貧苦瘋狂之相，唏跡在國清寺的庫房裡煮飯洗碗呢？」禪師說完，便告辭而去。
閭刺史到了台州（浙江臨海縣境）後，先微服暗訪，再以刺史身分拜訪國清寺，到豐干禪師住所拜見，然而只見院內虎跡斑斑，禪師已不知去向。找到廚房，只聽得一陣陣狂笑，寺僧言正是寒山和拾得兩人在狂笑。閭刺史聽後，即刻跑上前頂禮膜拜，寒山與拾得見狀，都叫喊著說：「豐干饒舌！豐干饒舌！」
接著又說：「你自己遇到彌陀而不識，向我們頂禮做什麼？」從他們兩人口中，閭刺史才知道原來豐干禪師，也是有來歷的，是阿彌陀佛的化身啊！這個時候，已驚動了國清寺的寺僧們，因為朝廷命官，向兩位瘋和尚頂禮，在大家一片混亂之時，寒山與拾得向刺史握了握手後，便手拉著手狂奔衝出國清寺，朝寒岩跑去。
閭刺史派人追趕不及，便回到台州衙門，不數日，特別縫製了兩套僧服、僧帽，以及供佛、供僧的物品，命人送往寒岩供養二位師父。
不料寒山子坐在岩洞洞口，遠遠望見一班人馬浩浩蕩蕩而來，便返身入洞，並大聲喊：「賊啊！賊來啦！」等到眾人趕到，洞中再傳出話來：「報你諸人，各自努力！」大家只見寒岩洞口的岩塊自然合上，不復可入。
寒山、拾得就這樣消失在人間，之後閭刺史便命國清寺的寺僧們，將寒岩附近在石壁上、竹林中，凡有寒山所寫下的詩句，及國清寺內拾得留下的偈語，全部鈔錄下來，這便是後世流傳的《寒山詩集》的由來。
司徒（ㄙ ㄊㄨ?）。（sī tú）
【歷史來源】
1。出自於媯姓。堯帝為部落首領時，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務，所以又稱名為土司。舜的後代子孫有些則以職官命姓，稱司徒氏。
2。商代始祖殷,?音ㄑㄧ?)之後有姓司徒。
3。春秋時期，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設置，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有些以官職命姓，就成為司徒氏。
【郡望】
司徒氏望出趙郡。漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡。
【堂號】
藏名堂：唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當道屢次推薦他，他堅辭不再作官。司徒氏因號「藏名堂」。
【歷史人物】
司徒詡，五代時南漢人。厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位後，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。
司徒詡，喜愛讀書，曾經做過永年和項城兩個縣的縣官，得到精明能幹的好名聲，後漢初期擔任了禮部侍郎的官職。司徒詡更是個虔誠信佛的人。
司徒詡曾經出差到江蘇、浙江一帶去，航行到渤海當中的一個區域，海水的顏色變得像墨一樣黑，船夫說：「這裡的水底下就是龍王的宮殿。」司徒詡就燒了香，誠心地祈禱：「等我船回來時，將拿一套用金粉寫成篆體的佛經書作禮，敬獻給龍王您。」
隔了些時候，司徒詡乘船從江、浙回來了。途經原來的地方，就按照他發過的願，把一封套的經書放到海裡去，一會兒，船底下發出了清幽而響亮的讚頌佛陀的絲竹音樂。船夫說：「呀！這是海龍王來迎接經書了。」船上一百多人都聽到了這個音樂，個個表示驚異和讚嘆。
司空（ㄙ ㄎㄨㄥ）。（Sī kōng）
【歷史來源】
1、出自於姒姓，以官職名為姓。堯為部落首領時，禹官至司空，於是後代子孫有的以職官司空命姓。
2、出自於陶唐氏，以官職名為姓。春秋時期，只有晉國設置有司空的官位，其他各諸侯國均未設此官。堯的後代隰叔及其孫仕恫，都曾在晉國任過司空，於是後代子孫便以祖上職官命姓。司空，這個官職是從堯帝以來就設有，但歷代職務有所不同。如堯、舜、禹時代的司空，主管治理水土；西周時代的司空，主管建築工程，製造車服器械，監督手工業奴隸，為六卿之一；到漢成帝綏和元年改御史大夫為大司空，後去大字，稱司空，主管囚徒。在西周以前還未發現有人用司空這個官名作為姓。直到春秋時，晉國有個大夫叫士墒，他擔任司空官職以後，子孫便開始以官名為姓，世代相傳姓司空。
【郡望】
頓丘郡：晉武帝時置郡，相當於現在河南省濬縣一帶地區。
【堂號】
耐辱堂：唐朝時候，司空圖任禮部郎中，為避亂隱居中條山王官峪，建了一座「休休亭」，自號「耐辱居士」。當時凡是賊兵所過的地方，人民倍受殘暴，但寇兵獨不入王官峪，附近人都跑到那裡避難。司空氏因號「耐辱堂」。
【歷史人物】
司空圖（837――908年）字表聖，河中虞鄉（今山西省永濟縣）人，晚唐詩人、詩論家。唐懿宗咸通十年（公元869年）應試，擢進士上第。
史稱司空圖少有文才，但不見稱於鄉裡，後來以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空圖於唐懿宗咸通十年（公元 869年）應試，擢進士上第，時年三十三歲，受到王凝讚許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動表請隨行。
唐僖宗干符四年（ 877年），王凝出任宣歙觀察使，召請他為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍御史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光律寺主薄，分司東都洛陽。當時盧攜罷相，正居於洛陽，對他的才華和為人很愛重，常相往來共游。有一次，盧攜經過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱讚他說：「姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。」後來，盧攜回朝復相，召司空圖為禮部員外郎，旬遷郎中。
唐僖宗廣明元年（ 880年），黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴僕叫段章，參加了黃巢起義，曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處，勸他往迎起義軍，他不肯，便回到故鄉河中。後來他聽說僖宗在鳳翔，便入拜見，被封為知制誥、中書舍人。廣明二年，僖宗逃到成都，他追隨未及，又回到河中。從這時起直到他去世的二十多年時間，司空圖基本上是過著隱居的生活，他的大部分詩歌和詩論也是在這一時期寫成的。
後來他定居在中條山王官谷的先人別墅，在這「泉石林亭，頗稱幽棲之趣」的「世外桃源」裡，每日與高僧、名士吟詠為樂。唐昭宗即位，曾先後數次召他入朝，拜舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職，他都以老病，堅辭不受。
為此，他在王官谷莊園特地修了一個亭子，取名叫「休休亭」，並寫了一篇《休休亭記》以明其志：「休，美也。既休而美具。謂其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聵，三宜休也。而又少而墜，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，則又宜休 也。」還自號「知非子」、「耐辱居士」，又作了一首《耐辱居士歌》，反覆詠嘆：「休休休，莫莫莫」。
唐昭宗天復四年（ 904年），朱全忠扶持朝政，遷都洛陽，召司空圖為禮部尚書，他佯裝老朽不任事，被放還。後，哀帝被弒，他絕食，嘔血而卒，終年七十二歲。
