【正見網2009年09月29日】
呼延（ㄏㄨ ㄧㄢ?）。（Hū yán）
【歷史來源】
1、出自於匈奴族呼衍氏所改。根據《姓氏考略》關於「匈奴四族呼衍氏，入中國改為呼延氏。」的記載。而在《漢書》也記載了「匈奴四族有呼延氏。」匈奴族呼衍部落以部落名為姓，稱呼衍氏，為古代匈奴族四大姓之一。東晉時，呼衍部落進入中原後，改為呼延氏。
2、出自於鮮卑族姓氏之一。呼延，按唐顏師古注，即今天所稱的鮮卑姓呼延。
3、出自於賜姓。晉代鮮卑人稽胡楚，因有功被賜姓呼延，後代因此追隨之姓呼延。
【郡望】
1、安定郡：(1) 漢有安定郡，治高平（今寧夏回族自治區固原)。又有安定縣，在今甘肅涇川北，並屬於安定郡。東漢移治臨涇（今鎮原東南），廢安定縣。十六國時，再置安定縣，並為郡治。隋唐安定郡即涇州。唐後期曾改保定郡，縣亦名保定。金為涇川縣，為涇州治所。(2) 蒙古以陝西安定堡為安定縣，1935年改子長縣（謝子長烈士），移治原縣治東的瓦窯堡。
2、新蔡郡：即今河南省新蔡。蔡國自蔡遷此，故名。晉新蔡郡即治新蔡。北齊改廣寧郡。
3、太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽，在今山西省太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改并州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。
【堂號】
呼延姓的主要堂號有太原堂。
【歷史人物】
呼延贊
呼延贊，生年不詳，卒於北宋咸平三年（1000年），并州太原（今屬山西）人。北宋軍事將領。
呼延贊出生於將門之家。父親呼延琮，後周時為淄州馬步都指揮使。呼延贊初踏入軍旅生涯時為一名驍騎卒，因他在戰場上勇於作戰，被宋太祖提拔為驍雄軍使。干德二年（ 964年），北宋西討後蜀，呼延贊跟隨西川行營前軍都部署王全斌等大將從鳳州（今陝西鳳縣東北）南下，攻打四川北邊的門戶劍門（今四川劍閣北）。他身為前鋒，衝鋒陷陣，身負數創，班師後因軍功被提升為副指揮使，太平興國初年又被選拔為鐵將軍指揮使。
太平興國四年（ 979年），宋太宗為了加強北方對契丹的防禦，命令呼延贊協助大將崔翰戍守 定州，後來，又提升他為馬步軍副都軍頭。雍熙三年（ 986年），宋朝北伐契丹，再次大敗，遼兵乘勝進入宋境，深入深（河北深縣）、德（山東陵縣）、邢（河北邢台）等州，搶掠一空，使宋境人民蒙受了重大損失。
在此情況下，呼延贊給宋太宗獻陣圖、兵要及時立營寨之策，並自告奮勇，要求戍守邊疆，攻殺契丹，為宋朝報仇雪恥。宋太宗召見呼延贊，命他表演武藝。呼延贊立即披甲上馬，揮舞鐵鞭、棗槊，旋繞廷中，又引他的四個兒子更迭舞劍揮槊。宋太宗很賞識他嫻熟的武藝，賜給他白金、衣帶等。
端拱二年（ 989年），呼延贊被提拔為馬軍都軍頭，淳化三年（ 992年）升任保州刺史、冀州副都部署，因呼延贊沒有統御才能，改為遼州刺史，但仍難以勝任這一負責一州軍政事務的要職，只好重新擔任都軍頭，領扶州刺 史，加康州團練使。
宋滅北漢後，宋太宗的左右大臣紛紛進言，主張朝廷乘攻克北漢的威名北上攻打契丹，收回被後晉石敬塘出賣的幽、雲十六州。他們對宋太宗說：「自此取幽州，猶熱敖翻餅耳！」只有呼延贊審時度勢，提出不同意見，他懇切地對宋太宗說：「此餅難翻，言者不足信也。」但宋太宗主意已定，沒有聽從他的忠告，揮師北上。結果在高梁河（今北京西直門外）被遼軍打得大敗，損兵折將，悻悻而歸。
宋真宗繼位後，大力提拔軍官。當時各將紛紛宣揚自己的功勞，唯獨呼延贊說自己無以報國，不敢更求遷擢，再拜而退。咸平三年（1000年），呼延贊去世。
呼延贊一生戎馬生涯，忠於朝廷，為北宋的統一和抵禦契丹的入侵盡心竭力。
歸（ㄍㄨㄟ）。（Guī）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以國名為姓。黃帝在即天子位前，曾為歸藏國（今湖北省秭歸縣），登上天子位後，留下一子繼任為君，其他後代子孫世守此國，他們便以歸藏此國名為姓，後來逐漸簡去藏字，成了歸單姓。
2、出自春秋時鬍子國有歸姓。據《左傳》載，歸姓來源於春秋時代的鬍子國（今安徽省埠陽市），其國姓就是歸氏，雖然後來鬍子國被楚國所滅，一些國人為了紀念鬍子國，仍以國姓為姓氏，稱為歸氏。又《通志．氏族略》記載得很清楚：「鬍子國，歸姓。」
【郡望】
京兆郡：漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，「尹」為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。金元在陝西置京兆府（路），此「京兆」與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前「京兆」之意。國民黨政府成立時廢。
【歷史人物】
○歸崇敬：唐朝人，科舉時，在策對這一門中考得第一。後來當了兵部尚書。
○歸登：唐代歸崇敬的兒子，也當了兵部尚書。
○歸融：唐氏歸崇敬的孫子，也當兵部尚書。歸家爺孫三代都被朝廷任命為兵部尚書，當時傳為佳話。而且歸融當官特別出色，他為人正直，不怕權貴，秉公辦事。他寫得一手好文章。
海（ㄏㄞˇ）。（hǎi）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以神話傳說封神之職為姓。據傳黃帝之子禺陽被封為東海之神，其孫子禺強又被封為北海之神，他們的後代便引以海神為榮，將海作為姓。
2、出自於春秋時衛國大臣春，指海為姓。根據《萬姓統譜》記載，「衛靈公臣海春之後，蓋指海為氏焉。」春秋時代，衛國君主衛靈公有大臣名春，他居住在海邊，指海給自己起名，稱作海春，他的後代以海為姓。
3、出自於回族中有海姓。回族中的海姓，主要源自於經名首音。如元代的「海魯丁後裔姓海」。
【郡望】
1、齊郡：西漢初先為臨淄郡，後改齊郡，治臨淄（山東省臨淄縣一帶）。隋唐為青州北海郡。
2、薛郡：秦王政二十四年〔西元前223年〕設置，治所在魯縣（曲阜），漢魯縣，也就是山東省南部一帶及江蘇省北部地方。西漢時改為魯國。
【歷史人物】
海瑞
海瑞（1514－1587），明代著名清官。海南瓊山人，字汝賢、國開，自號剛峰。回族，祖上從福建晉江^?擼ü鬮髟又居性兀┣?雍Ｄ杴砩膠Ｘ取Ｋ?雜墜ザ潦?榫???┭Ф嗖牛?尉付??四輳?550年）中舉。初任福建南平教諭，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤獄，嚴懲貪官污吏，深得民心。
海瑞一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到他去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當他的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至製作他的遺像，供在家裡。關於他的傳說故事，民間更廣為流傳。是中國歷史上清官的典範、正義的象徵。
海瑞中舉人。到北京，即拜伏於宮殿下獻上《平黎策》，要開闢道路設立縣城，用來安定鄉土，有見識的人讚揚海瑞的設想。代理南平縣教諭時，御史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：「到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。」
遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老僕人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：「昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。」胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：「過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。」打開袋，有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲並沒因此治他的罪。
都御史鄢懋卿巡查，路過淳安縣，酒飯供應的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小，不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，只得收斂威風而離開，但他囑咐巡鹽御史袁淳，治海瑞和慈谿知縣霍與瑕的罪。霍與瑕，尚書霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當時，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國州判官。過了很長時間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部尚書。
當時，明世宗朱厚Y性諼皇奔涑ち耍?蝗コ?⒋?碚?瘢?罹釉諼髟罰?ㄐ鬧輪鏡厴杼城蟾！Ｗ芏健⒀哺У確飩?罄粽?畔蚧實酃畢子邢槿鷲髡椎奈鍥罰?窆僮蓯巧媳碇潞亍３?⒋蟪甲匝鈄睢⒀罹艋褡鏌院螅?揮腥爍宜凳閉?＜尉杆氖?迥甓?攏?Ｈ鵜八賴ザ郎鮮瑁????瘢?縷?杉巍?p>明代李贄對海瑞的評價: 「先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟樑」，真是入骨三分。
羊舌（一ㄤ?ㄕㄜ?）。（Yáng shé）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以邑名為姓。春秋時晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突，晉獻公時被封在羊舌邑（今山西省洪洞、沁縣一帶），於是後代便以邑名羊舌命姓。羊舌族中有四人皆高門大戶，世代為晉國大夫，世稱羊舌大夫。
2、出自於季姓。古代有位叫季果的人，有人偷殺羊，把羊頭送他，他不敢不接受，於是把羊頭埋在地下。後來偷竊之事被人發現，季果把羊頭掘出來，羊舌還在，所以被免罪，於是他便以羊舌命姓，而子孫有追隨姓羊舌。春秋末時，羊舌氏有改為單姓羊。
【郡望】
1、京兆郡：漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔，為「三輔」之首，相當於現在陝西省西安市至華縣一帶地區。魏改建京尹郡，「尹」為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。金元在陝西置京兆府（路），此「京兆」與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前「京兆」之意。國民黨政府成立時廢。
2、河東郡：(1)指今山西。(2)秦置河東郡，治安邑，轄晉西南地區。東晉移治蒲阪（今山西省永濟蒲州鎮，按即劉裕滅後秦時)。隋唐為蒲州河東郡。隋又分蒲阪置河東縣為治所。明並河東縣入蒲州。(3)唐有河東道，又設河東節度使。道治蒲州，節度使治太原（今太原市西南）。(4)宋有河東路，治并州（太原府，今太原），轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。金分河東南路、河東北路。南路治平陽（今臨汾），北路治太原府。
【歷史人物】
羊舌鮒
羊舌鮒(西元前580-前531年)，他又名叔鮒，字叔魚。羊舌鮒是春秋時期晉國貴族羊舌職的庶出公子。羊舌職的正妻生有嫡子羊舌赤和羊舌泌（xi，音希。一名叔向），皆為晉國的賢能人物。
傳說羊舌職的正妻會看相，因此不准羊舌職的妾侍候羊舌職，更不准同房，有人問其原因，正妻則說：美麗的深山大澤，正是龍蛇生長的地方，那小妾很美麗漂亮，但行為不正，我擔心她將來生養出龍蛇來禍害你們，禍害家族，所以才嚴加管束。
但最後羊舌職還是和小妾生下了羊舌虎、羊舌鮒二人。羊舌鮒一出生，正妻看過後就預言其人「虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可饜也，必以賄死」。羊舌虎後來成為晉國中下卿（六卿之一）欒盈的心腹幕客。
晉平公七年，因為權力鬥爭，欒盈被迫逃奔到楚國。晉國當政的范宣子認為欒盈逃楚是叛國，於是在國內清查欒盈的死黨，一次就殺了他的死黨十人，其中包括羊舌鮒的哥哥羊舌虎。羊舌虎被誅，羊舌氏家族作為這個死黨的親戚也受到株連，羊舌職的正妻的第一個預言應驗了，羊舌職的小妾生下的孩子羊舌虎果真禍害了家族。
後來，經別人說情，羊舌氏三兄弟羊舌赤、羊舌泌及羊舌鮒皆得到寬釋，但無法繼續重用，羊舌鮒因此斂跡二十餘年。晉平公死後，晉昭公即位，晉國由韓宣子當政，羊舌鮒及其哥哥羊舌泌皆受到重用。
羊舌鮒受重用後，到處大肆騷擾，強行求索，其貪婪嘴臉暴露無遺。他的哥哥羊舌泌也無法說服阻止他，就說：「晉國有一個羊舌鮒，貪求財貨已出名了，不久定要大禍臨頭」。
羊舌鮒不久又得到了晉國的刑獄訴訟大權，他立即就利用手中的刑獄大權貪贓索賄，不惜循私枉法。羊舌鮒一次處理一樁訴訟多年未決的土地糾紛案。當事者是晉國兩個地位顯赫的高官貴族――邢侯和雍子。
邢侯封地和雍子封地毗邊，封地的界限沒有嚴格劃分。雍子擴大邊界侵占了邢侯的封地，導致相互之間不斷爭奪。雍子得知羊舌鮒辦理這樁公案，便搶先將女兒許給羊舌鮒為妻。羊舌鮒不僅貪財，而且貪色，得到雍子的女兒，便不問是非曲直，宣判雍子勝訴，邢侯有罪，強行把邢田的邊界劃給雍子。這是一個顛倒是非的錯案。但是，羊舌鮒手握刑獄大權，堅持錯判。
但羊舌鮒萬萬也沒想到邢侯也不是好惹的。性格急躁的邢侯知道原委後，居然一怒之下帶兵殺了羊舌鮒與雍子。身為法官，卻任意踐踏刑律，貪婪賣法的羊舌鮒由此落了個可悲的下場。羊舌職的正妻的第二個預言也應驗了，羊舌鮒果然「以賄死」。
貴族大臣之間的互相殺戮，驚動了當政的韓宣子，韓宣子召來羊舌鮒的哥哥羊舌泌，詢問這件事應該怎麼處置？如何定罪？
羊舌泌提出：「他們三個人都應定為死罪。現在只要『施生戮死』，即殺掉活著的邢侯，戮屍已死的羊舌鮒與雍子就行了。」
羊舌泌分析說：雍子明知自己貪占了別人的土地，卻用賄賂的方法保住非法所得，羊舌鮒循私斷案，邢侯擅殺國家大臣，他們犯罪的程度是同樣嚴重的。羊舌泌又引用夏朝的法官皋陶（gao yao，音高堯）制定的刑典，加以說明：「己惡而掠美為『昏』，貪以敗官為『墨』，殺人不忌為『賊』。《夏書》曰：『昏、墨、賊，殺。』皋陶之刑也。請從 之。」
於是，韓宣子接受了羊舌泌的主張，殺了邢侯，將已死的羊舌鮒與雍子兩個貪官暴屍於市。羊舌鮒身為執法大夫，不能以身護法、執法， 相反以貪壞法、賣法縱貪，終於被按律定為「墨」罪，死後棄屍於市。羊舌鮒從此被釘在貪官墨吏的恥辱柱上，成為見之於史籍記載，最早被誅之以法的貪官，「貪 墨」一詞也由此產生。
後來，儒家的偉大聖人孔子聽說了這件事，十分高興的讚揚羊舌泌，說：「『治國制刑，不隱於親」，懲貪誅墨，「以正刑書，晉不為頗」。孔子稱讚羊舌泌，同時也口誅羊舌鮒，痛斥羊舌鮒「賄也」、「詐也」、「貪也」，集「三惡」於一身，死有餘辜！
這個「慾壑難填」的成語故事，也說明了貪官最終是沒有好下場的。
微生（ㄨㄟ?ㄕㄥ）。（Wēi shēng）
【歷史來源】
出自於姬姓。根據《路史》記載，「魯公族有微生氏。」微生氏是周文王的後代，大多居住在魯國（今山東省境內）。魯國公族裡有微生氏，來自貴族。有些人並不是微生家族的嫡系後代，而僅因為出生在勢力強盛的微生世家，引以為榮，就改姓為微生氏。現今山西省境內，有不少姓微生的人，或許就是春秋魯國公族聚集後的後人。
【郡望】
魯郡：漢改薛郡為魯國，治魯縣（秦以今山東省曲阜為魯縣）。晉為魯郡。北齊為任城郡。又隋有魯州魯郡，唐有兗州魯郡，雖轄有曲阜（隋改魯縣為汶陽，繼又恢復曲阜原名），而治所均在兗州。
【歷史人物】
○微生高：姓微生，名高，春秋時魯國人，孔子弟子。當時人認為他為人爽直、坦率。孔子說：「孰謂微生高直？或乞醋焉，乞諸其鄰而與之。」譯成白話文的意思就是，孔子說：「誰說微生高這個人直呀？有人向他討些醋，他不直說沒有，而向鄰人討來轉給他。」
含意是：人家說微生高這個人直爽、坦率，但是孔子認為大家的話說過分了，他並沒有符合這種修養。有人向他要一杯醋，他沒有，自己便到別一家去要一杯醋來，再轉給這個要醋的朋友。孔子認為這樣的行為固然很好，很講義氣，但不算是直道。
微生高是個以直著稱的人，他還做了一件很守信的事，把命都送掉了：他跟一個女子在橋下約會，那女的沒來，大水卻來了，他也不逃走，最後抱著橋柱被淹死了。
○微生畝：姓微生，名畝，春秋時魯國的隱士。微生畝嘗謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」譯成白話文的意思就是，微生畝對孔子道：「你為什麼這樣忙忙碌碌的呢？不是要逞你的口才嗎？」孔子道：「我不是敢逞口才，而是討厭那種頑固不通的人。」
